Loe algust siit: 1. osa. "Jumalate" vastasseis.
Niisiis, meie ülesanne on leida Ida-impeeriumi õhutõrjekeskus. Kui on vaja analüüsida Maa võimalikke kohti, mis "jumalate" seisukohast võiksid olla sobivad sellise objekti paigutamiseks.
Lülitame loogika sisse.
Pidades silmas asjaolu, et mitte nii kaua aega tagasi kaotati Harappani tsivilisatsiooni tohutu territoorium, polnud mõtet midagi sinna üles ehitada - vähemalt kahel põhjusel:
• Sumeri vaenlase lähedus ja
• jääkkiirguse olemasolu.
Hinnates "jumalate" sammu Kailaxi kaugmaa kosmosesidejaama deaktiveerimiseks (Harappa pikkuskraad - 72,9 kraadi) ja tööle üleminekut reservjaamast "Gungashan" (pikkuskraad 101,9 kraadi), sain aru, et minu otsingud peaksid toimuma pikkuskraadidel. ida pool 100-101 meridiaani.
Tänapäeva Hiina territooriumid - ilmselgelt ei mahtunud: kui kaua on seal peetud lahinguid, mille vaikivaks etteheitmiseks jäid kakssada hüljatud püramiidi ja mälu hoiab endiselt kogu tollaste sõjaliste ebaõnnestumiste ja lüüasaamiste raskust? Selle tulemusel tuli mitte ainult põgeneda vaenlase maa alt, vaid ka seal pikka aega varjuda. Niisiis - ei, "jumalad" ei saanud oma tuha paikadesse tagasi …
Reklaamvideo:
Vaatame tänapäeva Kagu-Aasia maad ja kõigepealt - Vietnami oma kõige kaugema idarannikuga. Pealegi otsime linnu, millel on pikaajaline muististe ajalugu, paljude templite olemasolu ja intensiivsed usulised jumalateenistused - kuni palverännakuni.
Ja Vietnami linnade seas tõmbas kõige enam tähelepanu vaid üks - Hue, see Nguyeni dünastia keisrite endine pealinn oma tohutu templite, kraavide, müüride, väravate, galeriidega, meenutades Vietnami ajaloo erinevaid perioode. Kuid tema hooned … Neil oli kas kaitsefunktsioon, nagu näiteks vaatetornide ja bastionidega tsitadell, või esindusfunktsioon, näiteks Täiusliku harmoonia palee (Dien Tai Hoa), mis toimis peamiste pidustuste ja vastuvõttude toimumispaigana, või elamute funktsioon nagu pikaealisuse palee (Truong Sanh)), mis oli kuningas Tu Duc'i ema elukoht või kultus - nagu Taevase leedi pagood või keiser Khai Dinhi haud -, viimane on näidatud kahel järgmisel pildil.
Kuid vajame hoopis teistsugust linna - teeninduslinna, mis on suunatud ainult impeeriumi turvalisuse tagamise konkreetsete ülesannete täitmisele. Liigume siis edasi …
Laoses võib esile tõsta Siengkhuangi orgu (Purgede tasandik), ala, mis asub samanimelises provintsis Siengkhuangi platool, 15 km kaugusel Ponesavani linnast. Org kuulub megaliitide ajastusse ja on endiselt Indohiina iidsete rahvaste kultuuris tühi koht. On tähelepanuväärne, et selle territooriumil on hajutatud enam kui 300 tohutut kivist anumat, mis oleks justkui maasse uputatud.
On teada, et kõige iidsemad veel teadmata otstarbega kannud on vähemalt 2000 aastat vanad. Need asuvad rühmadena ja mõne laeva kaal ulatub 6 tonnini. Ja on selge, et impeeriumi juhtimiskeskuse otsimine on siin mõttetu ja tohutute laevade mõistatuse lahendamine on hoopis teine ülesanne.
Indoneesia, Boroboduri tempel
Borobodur on suurim budistlik pühapaik siin, Java keskosas, kus kõik suure Buddha õpetused on kivisse pandud. Oma olulisuse poolest on see võrreldav Angkor Wat templiga Kambodžas ja pagoodiga Birmas.
Templikompleksi loojad püüdsid reprodutseerida India muistsest mütoloogiast pärit legendaarset Meru mäge, selle tohutut kuldset tippu, millel toetub kogu universum. Borobudur koos kõigi Buddha teravate varjukülgede, piltide ja kujudega näeb fantastiliselt välja ka praegu, pärast 12 sajandit.
Mäel asuv tempel on loodud mitmetasandilise 34 meetri kõrguse püramiidi kujul. Ülemisel terrassil on stuupad või pühapaigad, millest igaüks on kelluke. Ja terrassi keskel, selle ülaosas, asub peamine pühakoda - 15 m läbimõõduga stuupa.
Arvatakse, et püramiidi ehitamine toimus aastatel 778 - 856. AD Sailandari dünastia, kuid see ei kestnud kaua nagu kavatsetud. Vaid 200 aastat hiljem, pärast Merapi mäe purset, kaeti kogu tempel vulkaanilise tuhaga ja hüljati täielikult. Kuid ka Jaava budism kaotas järk-järgult oma mõju ja asendati hinduismiga. Ja kompleks hävis tuulte ja mussoonvihmade mõjul igal aastal üha enam ja seda ümbritsevad metsad kasvasid üha enam.
Nüüd restaureeritud templil on oma eripära: hiljutise restaureerimise ajal ei hakanud nad selle alumist terrassi välja kaevama, see jäi maa alla. Seal on bareljeefid, mis kujutavad kuratlikke kirgi ja riime. Ja arvatakse, et nad jäeti tahtlikult maa alla. Tõepoolest, enne templisse sisenemist peab palverändur matma endasse kõik põhilised tunded ja soovid, puhastama end maisest edevusest.
Teine, mitte vähem märkimisväärne templihoone Jaavas on Prambanani kompleks.
9. sajandi alguseks loodi siin Sanjai Šaivite Rajade dünastia. Nad pidasid end Šiva maiseks kehastuseks ja viisid sarnaselt nende eelkäijatega budistidele grandioosse templi ehituse, mille eesmärk oli tugevdada uue dünastia autoriteeti. Nii et Jaavas asuvate budistlike monumentide järel oli Šiva kultusele pühendatud arvukalt ehitisi. Ja siin, Prambananis, oma elukoha lähedal, püstitas Raja Sindok suurejoonelise templikompleksi, millest sai šaivlaste peamine pühakoda, täpselt nagu Borobudur oli budistide keskne pühamu.
Ansambli keskel on tohutu Shiva tempel, kivimäge meenutav struktuur, ruudukujuline ja kroonitud suure stuupaga. Templi kõrgus on 47 m, aluse mõõtmed on 34 x 34 m. Selle mitmetasandilise torni välimus meenutab Põhja-India templeid. See seisab kõrgel terrassil ja seda ümbritseb avatud galerii, kust pääseb nelja kardinaalsetele punktidele orienteeritud järsu trepi kaudu. Galerii kohal laiub kivist balustraad, mille peal on hulk väikeseid dekoratiivseid stuupasid. Galerii seinu katavad reljeefid muistse India eepose Ramayana teemadel.
Kahjuks on Prambanani kompleks säilinud tänapäevani suure hävinguga. 16. sajandil said seda rängalt kahjustada maavärinad, mis pole Jaavas haruldased. Ja 1880. aasta maavärin, millega kaasnes Merapi vulkaani purske, muutis monumendi lõpuks kivihunnikuks. Kuid tänu aastaid kestnud restaureerimistöödele on tänapäeval täielikult taastatud nii Shiva tempel kui ka mitmed muud ehitised.
Myanmar (Birma)
Myanmarit nimetatakse "kuldseks riigiks" või "kuldsete pagoodide maaks", mida on umbes 2,5 tuhat. Tegelikult on kogu osariik üks tohutu arheoloogiline reserv, kus muistsete tsivilisatsioonide jäljed on hästi säilinud. Myanmari tuhande-aastase ajaloo vältel loodi siin kolm korda võimsaid impeeriume ning nende vanades pealinnades on endiselt näha jälgi nende endisest ülevusest - sadu templeid on säilinud, kuid veelgi enam varemeteks muutunud. Vaade varisenud seintele ja džungli poolt ülevõetud hiiglaslike kujude killustikule on muljetavaldav.
Myanmari pealinnas Yangonis on linna peamine vaatamisväärsus kuulus Shwedagoni pagood. Ehitatud umbes 5. sajandil. EKr e. (praegusel kujul tuntud alates 18. sajandist) asub mäe tipus, mida ümbritsevad tohutul hulgal kaunist nikerdustega kaunistatud pagoodid, kujud, templid, stuupad ja paviljonid. Kõik kohalikud giid teatavad teile kohe, et selle suurejoonelise ehitise kõrgus on 110 meetrit, et pagoodi kaunistamiseks kasutatakse 8 tuhat kuldlehte, 5000 teemanti ja 2000 vääriskivi ning poolvääriskivi ja et siin hoitakse 4 Buddha karva.
Teine Myanmari kuulsus on Bagan - see on üks tähelepanuväärsemaid arheoloogilisi leiukohti maailmas, kus umbes 42 ruutmeetri suurusele alale on koondunud umbes 5 tuhat suurepäraselt säilinud templit, pagoodide stuupad. km, mis annab tunnistust linna, kuningriigi, dünastia suursugususest ja tähtsusest. Seal, kus iidsete templite koondamise võlu levib nii kaugele kui silm on inspireerinud Myanmari külastajaid juba üle 1000 aasta.
Asutatud 9. sajandil Ayeyarwaddy jõe kaldal kui Birma impeeriumi pealinn Bagan - see "pagoodide ja templite linn" - oli mitu korda sõjaliselt hävitatud ja ainult meie aja jooksul on see peaaegu täielikult taastatud.
Kuid siin oleme juba Tai iidses pealinnas Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koordinaadid: 14.345458, 100.59245 kraadi). 1350. aastal asutatud linn oli üks suuremaid Maal: enne Birma armee poolt 1767. aastal toimunud hävitamist elas selles üle miljoni inimese. Ja linnas oli ja eksisteerib endiselt palju iidseid templeid, mis võiksid meie ülesande hästi täita. See on tempel Wat Thammikkarat, mille keskseks elemendiks on stuupa, mida ümbritsevad lõvifiguurid, ja sellised silmapaistvad templid nagu Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana või Wat Mahathat. Kuid võib-olla kõige silmapaistvam ja meeldejäävam struktuur Ayutthayas on Wat Chai Watthanaram.
Ajaloolane prints Damrong Rachanuphap märkis, et selle arhitektuur sarnaneb Angkor Watiga ja kogu tempel ehitati tõenäoliselt sõjaväe võidu mälestuseks Kambodža üle. See tempel koosneb 35 meetri kõrgusest peamisest prangist (khmeeri tüüpi torn) ja 4 väiksemast prangist, mis kõik seisavad samal vundamendil ja on ümbritsetud 8 väiksema prangi ja galeriiga.
Tuleviku jaoks tuleb märkida, et Ayuthaya sai oma nime teise asula auks - India põhjaosa linn Ayodhya, Rama sünnikoht - see suurim jumalik väejuht.
Kes on hinduismis austatud kui Vishnu seitsmes avatari. Enamik hindulasi peab Ramat tõeliseks ajalooliseks tegelaseks, Ida-impeeriumi valitsenud kuningaks. Ja siin, Ayuthayas, järgides ilmselt mõnda iidset traditsiooni, võtsid paljud Siiami kuninglike dünastiate valitsevad esindajad ka selle jumaliku nime - Rama.
Kambodža, Angkor
Kambodža pealinnast Phnom Penhist läänes asub hindamatu khmeeri kultuuri aare - Angkori templikompleks. Selle mõõtmed ei ole lihtsalt suurejoonelised - need hämmastavad üldiselt kujutlusvõimet: asudes Tonkor Sapi järve põhjakalda lähedal, ulatub Angkor 24 km läänest itta ja 8 km põhjast lõunasse.
Arvatakse, et grandioosne monument, mis koosneb umbes 100 säilinud templist, paleest, paljudest veehoidlatest ja kanalitest, ehitati khmeeride feodaalriigi õitsengu ajal.
Ja see ametlik "Angkori periood" hõlmab seitset sajandit, alates 802. aastast, mil kuningas Jayavarman II viis püha mäel Kulenil läbi rituaali ja kuulutas end kuningajumalaks ning lõpeb aastal 1432, kui khmeerid lahkusid Angorist tailaste survel ja kolisid pealinn Phonom Penhis Mekongi kaldal. Ja veelgi enam, valitseb "ametlik arvamus", et Angkori peamised templid - selle hiiglasliku templikompleksi tuum - ehitas sama kuningas Jayavarman II perioodil 1113-1150, kui kõik järgnevad kuningad pidid seda kompleksi ainult uute templilossidega täiendama. … Ja see Angkoria perioodi ajalugu on rekonstrueeritud Pali, sanskriti ja khmeeri kirjade abil, mis on leitud endise impeeriumi piirides asuvatelt monumentidelt ja skulptuuridelt.
Pikka aega jäi Euroopas džunglisse kadunud kauni kivilinna kohta teave tundmatuks. Alles 1601. aastal kirjutas rändur Marcello de Ribadeneira: “Kambodžas on iidse linna varemed, mille mõnede sõnul on ehitanud roomlased või Aleksander Suur”. Hispaania misjonär Cristoval de Jacques tunnistas mõni aasta hiljem tunnistust: “Kambodžas on metsas kõrbes paljude ehitistega linn, mida ümbritseb kõrge ja võimas müür, mille lahingulaevad kujutavad ükssarvi, elevante, tiigreid …” Tõsi, 3 sajandit varem olid hiinlased teatas diplomaat Zhu De Guan oma keisrile ettekandes Angkori kohta. Kuid raporti tekst jäi laiemale üldsusele pikka aega tundmatuks ja alles 1902. aastal nägi see imeline dokument päevavalgust ja maailm kuulis kõige ootamatumat häält, mis oli seitse sajandit vaikinud. Hämmastav khmeeri tsivilisatsioon, mida peetakse kättesaamatuks, tuli kõigi silme ees ellu kogu oma hiilguses. See ligi 10 000 sõna pikkune lugu kirjeldas kadunud Angkori kuningriigi hinge.
Järgmine, mida tuleb mainida, on prantsuse loodusteadlane Henri Muo, kes avastas Angkori 1861. aastal pärast mitu sajandit kestnud hoolimatust. Ta kirjutas: „Minu poolt nähtud ehituskunsti monumendid on tohutu suurusega ja minu arvates on nad muinasajast säilinud monumentidega võrreldes kõrgeima taseme mudeliks. Ma pole kunagi varem tundnud end nii uhke troopilises keskkonnas nii õnnelikuna. Isegi kui ma teaksin, et pean surema, ei kaubeldaks ma kunagi selle eluga tsiviliseeritud maailma naudingute ja mugavuste nimel."
On võimatu mainimata jätta veel üks silmapaistev 20. sajandi prantsuse arhitekt Henri Marshal, kelle jaoks kadunud Angkori linn osutus mitte kuulujutuks, vaid vapustavaks reaalsuseks. Need olid nii suurepärased varemed, hoonete jäänused, mis püstitati sellise töö hinnaga, et neid vaadates oli võimatu mitte imetlust tunda. Kui tahtmatult tekkis küsimus: mis juhtus selle võimsa võidujooksuga, mis lõi selle ime, nii tsiviliseeritud, nii valgustatud? Ja need tunded määrasid ilmselt marssali edasise positsiooni, kui ta pühendas kogu oma tulevase elu Angkori templite uurimisele ja säilitamisele.
Nii väidab ametkond, et Angkor on iidne templilinn, ehitatud impeeriumi valitseja korraldusel. Ja tänaseks on säilinud vaid templihooned, sest need on väidetavalt kivist. Muinaslinn ise pole kahjuks säilinud, sest väidetavalt ehitati elamud puidust, mis ei võimaldanud neil tänaseni elada.
Ei saanud olla nii, et kõik nõustusid Angkori ehituse "ametliku" versiooniga. Ja selle iidsed templid on jäänud saladuseks mitte ainult turistidele ja ränduritele kogu maailmast, vaid ka teadlastele ja uurijatele juba enam kui tosin aastat. Kes ehitas kõik need vapustavad templid, kuidas nad suutsid kogu selle ilu püstitada džungli keskele, miks hülgasid iidsed Angkorid elanikud - need on küsimused, mis tekivad isegi Angkori kõige tavalisemate külastajate seas.
Näiteks tavalised khmeerid on kindlad, et Angkorit ei loonud inimkäed. Selle ehitasid iidse legendi järgi jumalikud inglid ise - suure Indra, see jumalate võimas kuningas, korraldusel. Selle legendi kohaselt soovis hiilgav Indra, et jumaliku päritolu mees, tema maine poeg, saaks Kambodža kuninga pärijaks. Ja kui ilus palee ehitati, laskus Indra maa peale ja tõstis oma poja pidulikult khmeeride riigi troonile.
Astronoomiline versioon, mis on tänapäeval moes, ei ole Angkorit säästnud. Nii et Graham Hancocki sõnul vastab Angkori templite asukoht tähistaeva pildile, nimelt Draakoni tähtkuju joonisele - mitte palju, mitte vähe -, kevadise pööripäeva koidikul 10500 eKr. e. Ja et see kuupäev vastab templikompleksi ehituse algusele.
Kuid prantslane Paul Claudel väidab, et Draakonis pole ühtegi tähte, mida projitseeritaks Angkor Thomile. Tegelikult projitseerib Angkor Thom ja selle keskus - Bayon - ekliptika põhjapoolust. Ja pretsessiooni tõttu pole ühtegi tähte, mis ühelgi ajajärgul või ajastul osutaks täpselt põhja poole. Selle asemel on meil terve tähtede ring ja selles - polaar-, tuuba-, vega-, deneeb - hõivavad need kõik omakorda koha meie planeedi põhjapooluse kohal, kord 26-tuhande aasta pikkuse eellasetsüklis.
Tõenäoliselt oli see asjaolu aluseks teiste kuulsate uurijate - Giorgio de Santillana ja Hertha von Dehehand - hüpoteesile, kes väidavad, et kogu Angkor on tohutu pretsessiooni mudel. Ja veel üks tuntud versioon on selle põhjenduses juba kirjas - numeroloogiline.
Ma loodan, et viin lugeja enda versioonini Angkori templite loomisest, kuid tehes seda aeglaselt, loogiliselt. Ja nüüd on meie kõrval uus infomaht, millega peame tutvuma - need on Angkori templid!
Angkor on olemas ja selle ehitamiseks on tehtud suuri jõupingutusi. Ja see tähendab ühte asja: Angkori vajadus ületas või vähemalt vastas nende kulude mahule. Siit küsimus: kellel oli selline vajadus - inimesed või "jumalad"? Milline neist oli valmis Angkori ehitama, olenemata ajast ja muudest kuludest?
Siin ei ole valik suur, kuid kompleks on seda väärt ning on selge, et jumalad kui arenenum tsivilisatsioon olid ülesandega hakkama saanud. Aga inimesed, kas nad saaksid neid templeid ehitada?
Nüüd käsitleme vastust sellele küsimusele. Kuid me anname peopesa jumalatele ainult siis, kui see on tõestatud:
- inimesed ei saanud kompleksi üles ehitada ja / või
- Angkori templite funktsionaalse eesmärgi inimversioon oli madala ja väljamõeldud iseloomuga, ei vastanud tööjõukuludele ja rahalistele vahenditele, ei õigustanud neid.
Jätkub…
Aleksander Makhov
