Vene kooli ajalooõpikutes ei räägita iidsest Hiinast eriti detailselt. Vaevalt saavad kõik aru, et III sajand eKr. EKr, kui Hiina esimene keiser Qin Shi Huang Ti ühendas sõdivad lahutatud kuningriigid, oli see ka Rooma ja Kartaago vahel toimunud Punasõdade aeg. Ja sündmused, mis toimusid idas, pole sugugi vähem olulised kui need, mis raputasid Euroopat ja selle lähimaid naabreid.
Qin Shi Huandi sisendas korra ideoloogiat ja tugevat keskvõimu, mis on tänapäevase inimkonna jaoks üsna asjakohane. Ta tahtis elada igavesti. Selle tagajärjel, kui mitte igavesti, on tema matusepüramiid elanud väga pikka aega, millest sai 20. sajandi suurim arheoloogiline sensatsioon. Sealt avastati niinimetatud Terracotta armee - ainulaadne monument, mis toodi 21. sajandil Moskvasse ja eksponeeriti Riigi Ajaloomuuseumis.
Qin Shi Huang sündis 259. aastal eKr. e. käes, Qini kuningriigi Zhao vürstiriigis. Tema isa Chuangsiang-wang oli valitseja, see tuleneb tema nimest, sest "wang" tähendab "printsi" või "kuningat".
Ema oli liignaine. See tähendab, et Qin Shi Huang Ti on värdjas (ebaseaduslik, ebaseaduslik laps). Veelgi enam, ema läks Chuangxiang-wangile eelmise härrasmehe, kohusetäitja Lü Buwei juurest. Ja olid kuulujutud, et poeg oli tõesti tema. Lu Buwei, muide, patroonitas poissi igal võimalikul viisil. Tema poeg ei olnud aga eriti meelitav, sest erinevalt Chuangsiang-wangist polnud ta prints ja tegeles isegi kaubandusega.
Päritolu võib Qin Shi Huangi iseloomu kohta palju selgitada. Ajalugu teab palju näiteid selle kohta, kuidas tegemist on ebaseaduslike ja järelikult haavatutega, kes püüdlevad meeleheitlikult võimu poole. Suur Shakespeare kirjutas sellest mitu korda. On olemas selline eriline soov kõigile tõestada, et kuigi te pole nii üllas kui teised, olete siiski kõige tugevam.
Poisi nimi oli Ying Zheng, mis tähendab "esimene". Geniaalne vist! Lõppude lõpuks sai temast tegelikult esimene Hiina keiser.
Keeruliste kohtuvaidluste tagajärjel suutis Lü Buwei tagada, et Zhengist sai 13-aastaselt Qini osariigi valitseja - üks seitsmest Hiina kuningriigist. Hiina elas sel ajal läbi killustatuse perioodi ja kõigil vürstiriikidel oli suhteline iseseisvus.
Hiina tsivilisatsioon on üks vanimaid maailmas. Selle algus ulatub tagasi XIV sajandisse eKr. e. See pärines sarnaselt mõne teise iidse iidse kultuuriga kahe suure jõe - Kollase jõe ja Jangtse - orust. Jõgede tsivilisatsioon sõltub niisutamisest suurel määral. Naabritega võideldes on võimalik lihtsalt hävitada niisutussüsteem, mis pakub põldudele vett. Nii põud kui ka üleujutused võivad põhjustada saagi kadu, mis tähendab nälga.
Reklaamvideo:
VIII-V sajandil eKr. e. Hiina elas läbi killustatuse ja sisesõdade faasi. Kuid hoolimata sellest, iseloomustasid iidseid hiinlasi teadlikkus endast kui ühest suurest tsivilisatsioonist, Taevaimpeeriumist - imelisest maailmast, mida ümbritsevad "kurjad barbaarid" ja kes on seetõttu sunnitud ennast kaitsma. Samal ajal oli hiinlastel tegelikult millegi üle uhked olla. Neil oli juba kirjakeel, nad õppisid metallurgiat ja suutsid luua täiusliku niisutussüsteemi.
Tuleb märkida, et 7 Hiina kuningriiki on poollegendaarne kontseptsioon. Näiteks Suurbritannia sai keskajal saartel alguse ka nn 7 anglosaksi kuningriigist. See on omamoodi killustatuse sümbol. Hiina peaministrid on Yan (kirdes), Zhao (põhjas), Wei (loodes), Qin (ka loodes), Qi (idas), Han (keskel) ja Chun (lõunas).
Olulist rolli mosaiigierinevuse ületamisel mängis Qini kuningriik, mis asus loodepiiril, jalamil, Kollase jõe kurvis. See polnud majanduslikult kõige arenenum, sest selle peamised jõud suundusid loodest edenevate barbaaride, sealhulgas hunnide, tulevaste hunnide, ohjeldamiseks. See ajendas Qini kuningriigi elanikke looma oma naabrite võimsama sõjalise organisatsiooni.
Teadlased võrdlesid Qini kuningriigi sisemist ülesehitust Sparta sõjalise organisatsiooniga. On selliseid riike - mitte majanduslikult kõige arenenumad, vaid kõige sunniviisilisemalt organiseeritud. Rangeim distsipliin, suurepärane relvade kasutamine - see seab nad esiplaanile. Nii osutus Qin 7 Hiina kuningriigi seas kõige märgatavamaks.
Zhengi esimesed 8 aastat troonil ei valitsenud. Võim oli tema patrooni Lü Buwei käes, kes nimetas end regendiks ja esimeseks ministriks, saades ka ametliku “teise isa” tiitli.
Noor Zheng sai uue ideoloogia, mille keskpunkt oli sel ajal Qini vürstiriik. Ta sai nime legalism ehk õigusteaduskond. See oli totalitaarse võimu ideoloogia. Piirideta despotism on üldiselt Vana-Idale omane. Meenutagem vanu Egiptuse vaaraoid, kes tunnistasid end inimeste seas jumalatena. Ja Vana-Assüüria valitsejad ütlesid enda kohta: "Mina olen kuningas, kuningate kuningas".
Muistses Hiinas asendas legalismi ideoloogia filosoofia, mis oli välja töötatud umbes 300 aastat enne Shih Huangdit kuulsa mõtleja Konfutsiuse poolt (õpetaja Kun, nagu teda dokumentides nimetatakse). Ta korraldas ja juhtis Hiinas esimest erakooli. Sinna võeti vastu kõik, mitte ainult aristokraatide lapsed, sest Konfutsiuse peamine idee on valitsejate ja ametnike ümberharimise kaudu ühiskonna moraalne ümberharimine.
See on mitmes mõttes lähedane näiteks Vana-Kreeka filosoofi Platoni seisukohtadele, kes 5.-4. Sajandil eKr. e., umbes sajand pärast Konfutsiust, rääkis ka vajadusest valitsejaid ümber koondada ja üritas isegi edasi liikuda praktiliste tegevuste juurde. Nagu teate, ärritas Platon ühte türanni sel määral, et müüs ta orjaks.
Muistse Hiina kuulsa ajaloolase Sima Qiani sõnul pakkus Konfutsius oma teenuseid 70-le valitsejale, öeldes: "Kui keegi kasutab minu ideid, saan vaid ühe aasta jooksul midagi kasulikku ära teha." Kuid keegi ei vastanud.
Konfutsiuse ideed näevad ette humanismi filosoofiat. Tema töötavad inimesed peavad olema alluvad ja töökad, kuid riik peab nende eest hoolitsema ja neid kaitsma - siis on ühiskonnas kord. Konfutsius õpetas: "Amet ei tee inimesest alati tarka." Ja tema unistus oli kõrgel kohal asuv salvei.
Nagu Sima Qian kirjutas, oli Konfutsius tänapäeva ühiskonna suhtes rahulolematu, kurvastas asjaolu, et muistsete valitsejate teelt loobuti. Ta kogus ja töötles iidseid hümne, luuletusi rahva ja võimu ühtsusest, vajadusest alluda valitsejale, kes peab olema rahva vastu lahke. Ta nägi ühiskonnakorda lähedase perekonnana. Poeeti Konfutsiust autasustati, kuid ilmselt kogus ta neid teoseid ainult.
Legalismi ideedest lummatud noore Zhengi arvates on seadus kõrgeim taevast tulev jõud, samal ajal kui kõrgeim valitseja on selle kõrgeima võimu kandja.
238 eKr e. - Zheng hakkas omaette valitsema. Ta pagendas Lu Buwei, kahtlustades - võib-olla mitte alusetult - mässu ettevalmistamist. Siis oli ta sunnitud enesetapu tegema. Ülejäänud vandenõulased hukati julmalt. Teiste seas - Zhengi ema uus väljavalitu, Lü Buwei kaitsja Lao Ai. Algas suurte hukkamiste ajastu.
Qin Shi Huang Ti-st sai väikese, kuid üsna sõjaka vürstiriigi suveräänne meister. Oma iseseisva valitsemise esimese 17 aasta jooksul võitles ta pidevalt. Tema paremaks käeks sai keegi Li Si. Ta oli kohutav inimene. Altpoolt kaugemalt külast tulles osutus ta väga kavalaks ja väga sõjakaks. Li Si jagas tuliselt legalismi ideoloogiat, andes sellele teatava julma orientatsiooni: ta kinnitas, et kõigi inimeste õnne aluseks on seadus ja seda tagav karistus ning seetõttu ka jäikus ja hirm.
Aastaks 221 eKr. e. Qini valitseja suutis vallutada ülejäänud kuus Hiina kuningriiki. Teel oma kavandatud eesmärgini kasutas ta nii altkäemaksu kui ka intriige, kuid sagedamini - sõjalist jõudu. Kõiki alistades kuulutas Zheng end keisriks. Just sellest ajast alates hakati teda kutsuma Shi Huangdi - "asutajaks keisriks" (sarnane iidse Rooma nimetusega "keiser Augustus"). Esimene keiser Qin Shi Huang teatas, et valitsevad kümned põlvkonnad tema järeltulijaid. Ta eksis julmalt. Kuid seni tundus, et see võistlus on tegelikult võitmatu.
Qin Shi Huangi armee oli tohutu (selle tuumik oli 300 tuhat inimest) ja sellel oli üha arenenumaid raudrelvi. Kui ta algatas hunnide vastase kampaania, aeti barbaarid tagasi ja Hiina territoorium loodes laienes tunduvalt. Kaitseks vaenuliku keskkonna eest andis Hiina esimene keiser käsu ühendada kuue kuningriigi kunagised kindlustused uute kindlustustega.
See tähistas Hiina suure müüri ehituse algust. Selle ehitas kogu maailm, kuid mitte vabatahtlikult, vaid sunniviisiliselt. Peamine ehitusjõud olid sõdurid. Nendega töötas sadu tuhandeid vange.
Sisekorra tugevdamisel ei lõpetanud Qin Shi Huang taastumist välisest barbaarsest maailmast. Mobiliseeritud elanikkond ehitas väsimatult Suure Müüri. Hiina keiser ja vallutaja jäid alles. Ta alustas sõdu Lõuna-Hiinas, maadel, mis ei kuulunud 7 kuningriiki. Laiendades oma valdusi lõunas, liikus Qin Shi Huandi kaugemale ja vallutas Vietnami kõige iidsemad osariigid, mida nimetati Namvietiks ja Aulakiks. Seal hakkas ta sunniviisiliselt Hiinast pärit koloniste ümberasustama, mis viis etniliste rühmade osalise segunemiseni.
Qin Shi Huang Ti tegeles põhjalikult riigi siseasjadega. Teda krediteeritakse järgmise loosungiga: "Kõik sama pikkusega teljega vankrid, kõik tavalise kirjaviisi hieroglüüfid." See tähendas ühtsuse põhimõtet sõna otseses mõttes kõiges. Nagu teate, püüdlesid iidsed roomlased ka normeerida, eriti mõõtmete ja raskuste osas. Ja see oli väga õige, sest see edendas kaubanduse arengut. Roomas aga säilitasid kõik iha korra ja distsipliini järele ka demokraatia elemendid: senat, valitud valitsuse kantseleid jne.
Hiinas toetas ühtlustumist aga eeskätt piiramatu keskvalitsus. Keisriks kuulutati taeva poeg. Seal oli isegi väljend "taeva mandaat" - mandaat kõrgematelt võimudelt absoluutsele võimule iga inimese üle.
Ühtsuse eest hoolitsedes lõi Qin Shi Huang Ti lahutamatu teedevõrgu. Aastal 212 eKr. e. käskis maantee tõmmata põhjast itta ja sealt otse pealinna lõunasse. Samal ajal kästi see sirgeks laduda. Keisri käsku täites pidid ehitajad raiuma mägesid ja viskama sildasid jõgede kohale. See oli tohutu töö, teostatav ainult totalitaarse riigi mobiliseeritud elanikkonna jaoks.
Hiina esimene keiser Qin Shi Huang kehtestas hieroglüüfide kirjutamise ühtse süsteemi (vallutatud kuningriikides oli kirjutamine mõnevõrra erinev) ning üldise mõõtmis- ja kaalusüsteemi. Kuid lisaks nendele headele tegudele korraldati ka ühtne karistussüsteem. Seadusandjad väitsid: „Inimeste meelt on võimalik usaldada sama palju kui lapse meelt. Laps ei mõista, et väikese karistuse all kannatamine on vahend suure kasu saamiseks."
Shihuangdi uus pealinn muutis Pekingist edelas asuva moodsa Xi'ani lähedal asuva Xianyangi linna moodsa Hiina kesklinnas. Sinna koliti kõrgeim aadel kõigist kuuest kuningriigist - 120 tuhat perekonda. Kokku elas pealinnas umbes miljon inimest.
Kogu riigi territoorium oli jagatud 36 halduspiirkonnaks, nii et kuningriikide kunagised piirid unustati. Uus jaotus ei olnud mingil viisil korrelatsioonis endiste piiride ega rahvastiku etniliste iseärasustega. Kõik põhines ainult vägivallal.
Mitte ühelgi impeeriumi inimesel ei võiks olla isiklikku relva. See võeti elanikkonnalt ära ja saadud metallist valati kellad ja 12 hiiglaslikku kuju.
213 eKr e. - võttis vastu seaduse raamatute hävitamise kohta. Tema entusiast oli Li Si. Ta pidas oluliseks, et inimesed unustaksid stipendiumi ega mäletaks kunagi minevikku, et vältida oleviku diskrediteerimist. Ajaloolane Sima Qian tsiteeris Li Si keisri pöördumise teksti.
Viisakas teatab nördinult: „Olles kuulnud raamatumääruse avaldamisest, hakkavad need inimesed seda kohe oma ideede põhjal arutama! Oma südames nad eitavad seda ja hiilivad kõrvaltänavatel! Nad teevad endale nime, muutes oma ülemusi. Seda kõike peeti lubamatuks. Inimestel ei tohiks olla oma ideid ja võimude otsuseid ei arutatud.
Li Si järeldused on järgmised: sellises olukorras on võimatu leppida, kuna see on täis valitseja nõrgenemist. Kõik keiserlikes arhiivides olevad raamatud tuleb põletada, välja arvatud Qini dünastia kroonika. Shijingi ja Shu-jingi tekstid - iidsed hümnid ja ajaloolised dokumendid, mille seostamine omistatakse Konfutsiusele - tuleks kinni võtta ning kõik tuleks valimatult põletada. Ainult meditsiini- ja ennustamisraamatuid ei hävitatud. "Need, kes soovivad õppida," kirjutab Li Si, "lasevad tal võtta ametnikud mentoriteks".
Ja muidugi, kõik, kes julgevad rääkida Shijingist ja Shu-chingist, tuleks hukata ja hukatud surnukehad tuleks välja panna ostukohtades. Kui keegi hakkab olevikku kritiseerima, viidates minevikule, ja hoidma keelatud raamatuid, tuleks ta hukata kogu perega, hävitades samal ajal kolm selle inimesega seotud põlvkonda.
Umbes 50 aastat pärast keisri surma leiti ühe vana maja seinast seina seinale raamatud. Kui teadlased surid, peitsid nad nad teadmiste säilitamise lootuses. Seda on ajaloos mitu korda juhtunud: valitseja hävitas teadlased, kuid kultuur taaselustati hiljem. Ja Hiina Hani dünastia ajal, mis asus troonile pärast Shi Huangi järglasi, naasis Konfutsiuse ideede juurde. Ehkki suur targas ei suutnud end uutes ümberjutustustes vaevalt ära tunda.
Tema filosoofia põhines suuresti patriarhaalsetel unistustel õiglusest, võrdsusest, usust võimalusele valitsejat ümber harida. Pärast seadusjärgsust imbus neokonfutsianism korra puutumatuse, inimeste loomuliku jagunemise kõrgemaks ja madalamaks ning vajaduse tugeva keskvalitsuse järele.
Oma seaduste jõustamiseks lõi keiser Qin Shi Huang terve karmide karistuste süsteemi. Täitmise tüübid olid järjekorra jaoks isegi nummerdatud. Samal ajal on inimese tapmine tikuga löömise või oda läbistamisega lihtne hukkamisviis. Paljudel juhtudel on vaja teisi, keerukamaid. Shihuandi reisis pidevalt mööda riiki, jälgides isiklikult oma korralduste täitmist.
Stelesid püstitati kõikjale, millel oli pealkiri näiteks järgmise sisuga: “Riigi valitsemise suur põhimõte on ilus ja selge. Selle saab edasi anda järeltulijatele ja nad järgivad seda ilma muudatusi tegemata. " Teise vati peal ilmusid järgmised sõnad: "On vaja, et nüüd kõik inimesed teaksid, mida mitte teha." Selle keisri sammud on despotismi kvintessents, mis põhineb täieliku kontrolli keelaval ja karistaval süsteemil.
Qin Shi Huang ehitas endale hiiglaslikud paleed ja käskis ühendada need keerukate teedega. Keegi ei pidanud teadma, kus keiser hetkel asus. Ta ilmus alati ja kõikjale ootamatult. Tal oli põhjust oma elu pärast karta. Vahetult enne tema surma paljastusid üksteise järel kolm vandenõu.
Ja Shih Huang ei tahtnud surra. Ta uskus võimaluses leida surematuse eliksiir. Selle saamiseks varustati arvukalt ekspeditsioone, sealhulgas idamere saartele, tõenäoliselt Jaapanisse. Iidsetel aegadel oli selle kauge ja ligipääsmatu maa kohta kõik kuulujutud. Seetõttu polnud keeruline uskuda, et seal hoitakse surematuse eliksiiri.
Eliksiiri otsingutest teada saades kuulutasid ellujäänud konfutsia teadlased, et see on ebausk, sellist abinõud ei saa eksisteerida. Selliste kahtluste tõttu maeti keisri korraldusel elusalt maasse 400 või 460 konfutsiaani.
Kunagi ihaldatud eliksiiri hankinud, keskendus Qin Shi Huang oma hauale. Raske öelda, kas tal oli tegelikult aimugi, et tema juurde maeti hiiglaslik armee ja kas keisrit tuli veenda elavate sõdalaste asendamiseks terrakota omadega.
Shihuangdi suri 210 eKr. nt valduste järgmisel ümbersõidul. Tema veendumus, et kehtestatud kord on kõigutamatu, ei realiseerunud. Süsteemi kokkuvarisemine saabus üsna pea pärast tema surma. Li Si tagas otsese pärija, keisri Fu Su vanima poja enesetapu ja seejärel hoolitsedes selle eest, et kõik esimese Hiina keisri Qin Shi Huangi pojad ja tütred üksteise järel hävitataks. Nad olid aastaks 206 kaotatud. Elavaks jäi vaid tema kaitsja Li Si, Shihuandi noorim poeg Er Shihuang, keda Li Si pidas nukuks, mänguasjaks tema käes.
Kuid palee vanem eunuhh sai Li Si-ga ise hakkama saada. Endine kõikvõimas kohtunik suri kõigi tema poolt levitatud ja jõustatud reeglite järgi, neljanda, kõige koledama variandiga. Väga õpetlik lugu kaabakatele …
206 eKr e. - tappis teise keisri Er Shi Huangi. Riigis puhkes võimas ühiskondliku protesti liikumine. Lõppude lõpuks on elanikkond aastaid kannatanud julmade reeglite ja maksude kasvu tõttu. See jõudis kohale, et igalt inimeselt võeti umbes pool sissetulekust. Algasid populaarsed ülestõusud, üks neist oli üllatuslikult edukas. Qini dünastiale järgnenud Hani dünastia on ühe tohutu populaarse liikumise juhtinud võidu järeltulijad.
1974 - Hiina talupoeg avastas endise pealinna Shihuangdi lähedal Xi'ani linna lähedal asuvas külas saviskulptuuri fragmendi (video artikli lõpus). Algasid väljakaevamised ja leiti 8000 terrakota sõdurit, igaüks umbes 180 cm kõrgune, see tähendab normaalse inimkõrgusega. See oli Terracotta armee, kes saatis esimest keisrit tema viimasel teekonnal. Qin Shi Huangi enda matmist pole veel avatud. Kuid arheoloogid usuvad, et see asub seal.
Hiina esimesest keisrist sai paljude raamatute ja filmide kangelane. Tuleb märkida, et ta oli väga kiindunud fašistidesse, kes moodustasid tänapäeval temast nende ideaalid, unustades, kui kallis tema loodud kord maksis riigile ja kui lühiajaline see osutus.
N. Basovskaja
