See on neljas "The Epoch Times" artiklite seerias, mis uurib Hiina tsivilisatsiooni aluseid ja selgitab Hiina traditsioonilist maailmavaadet. See artiklite seeria annab ülevaate Hiina ajaloost ja toob välja panused, mida silmapaistvad isiksused on andnud inspireeritud kultuuri loomisele Hiinas. Selles väljaandes keskendutakse iidsele Hiina legendile Suurveest.
Keiser Yao valitsusaja lõpus oli kogu maailm raskete tormide ja üleujutuste tõttu üle ujutatud. Suurest üleujutusest räägitakse müütides paljudest kultuuridest kogu maailmas, sealhulgas hiinlastest.
Sõdivate riikide perioodil umbes 2500 aastat tagasi kokku pandud legendikogumik Klassikaline teos mägedel ja meredel kirjeldab suurt üleujutust kui lainete ja paduvihmade järsku algust.
Suur Läänemeri ujutas üle Lääne-Hiina ja Sise-Mongoolia mäed. Veed on jõudnud Kollasesse jõkke ja Hiina südamesse. Üleujutatud ja hävitatud põllud ja eluruumid. Inimesed ja kariloomad surid veesügavuses.
Legendid suurest üleujutusest kogu maailma kultuurides
Suure veeuputuse kirjeldustel erinevates legendides ja müütides kogu maailmas on palju ühist. Igaüks märgib, et jumalad saatsid selle katastroofi inimkonnale karistuseks moraali languse eest ja et ellu jäi ainult vähemus - ainult korralikud ja ausad inimesed.
Tsivilisatsioonid kogu maailmas on tohutut kahju kannatanud. Lääne legendid räägivad olemasoleva kultuuri täielikust hävitamisest ning Hiina raamatus Shujing, mis on omistatud Konfutsiusele, öeldakse, et veeuputus on eraldusjoon ajaloo ja eelajalooliste aegade vahel.
Reklaamvideo:
Michelangelo "Üleujutus"
Foto: PD-USA
Kristliku Piibli raamatus “Genesis” on kirjutatud: “Issand nägi, et inimesed maa peal on rikutud ja kõik nende mõtted kalduvad pidevalt kurjuse poole … Ja Issand ütles: Ma pühin selle inimsoo, mille lõin, maa pealt. Ma hävitan nii inimesi kui loomi, roomajaid ja õhulinde."
Juba eelkristlikul ajal uskusid vanad kreeklased, et Zeus otsustas tohutu veeuputuse abil inimkonna hävitada, kui ta märkas, et inimesed on muutunud julmaks ning jättis tähelepanuta õigluse ja sündsuse nõuded.
Maiade kultuurimaailma loomist käsitlevas raamatus "Popol Vuh" on kirjutatud, et aegade koidikul lõid jumalad inimesi, kuid hiljem nõustusid inimesed oma loojad unustama ja julgesid näidata üles lugupidamatust jumalate vastu. See põhjustas selles kultuuris registreeritud legendaarse üleujutuse.
Lõuna-Hiina Yi rahva edastatud eepilises luuletuses „Tunnistaja suure veeuputuse kohta” räägitakse samasugust lugu maailma loomisest, moraalsest lagunemisest ja inimeste sihipärasest hävitamisest. Tsivilisatsiooni elustamiseks oli jäänud vaid üksikud väärikad inimesed.
Kirde-Hiina etniliste korealaste rahvajutud räägivad vennast ja õest, kes elasid üleujutuse üle põgenedes Hiina ja Põhja-Korea piiril Paektusani mäe tippu.
Hiina väike etniline vähemus Lhoba inimesed elavad Tiibeti piirkonnas 3000 meetri kõrgusel. Nende kultuuris pole ühtegi üleujutuste legendi.
Yao seisab silmitsi katastroofiga
Yao valitsusajal jagunes Hiina üheksaks kuningriigiks, mida ümbritsesid "neli merd", mille taga oli "kaheksa kõrbe". 12. sajandi kroonika ütleb, et Yao pealinn asus Ji kuningriigis.
Tema impeeriumi hävitanud katastroofi ees hakkas Yao otsima inimesi, kes suudaksid veeuputust ohjeldada. Huan Dou, üks hoolimatutest ministritest, kes oli ametis enne Yao troonile saamist, soovitas seda teha tööminister Kong Renil.
Keiser polnud sellega rahul. Ta teatas: „Kong Ren on kaval inimene, väliselt väljendab ta nõusolekut, kuid tahtlikult selja taga. Esmapilgul võib ta olla lugupidav ja ettevaatlik, kuid ei käitu Tao kohaselt ja eirab jumalaid. Talle ei saa usaldada võitlust üleujutuse vastu."
Kuid põllumajandusminister Hou Ji kurtis, et kahjuks pole kedagi teist, kellel oleks selle ülesande täitmiseks vajalikke oskusi. Seetõttu pidi Yao ikkagi määrama Kong Reni.
Hiljem saatis Yao Hou Ji Kunluni mäele, kus elasid jumalad. Seal kohtus ta jumalanna Sivanmaga, kes teatas talle, et Suur veeuputus oli jumalate tahtest tingitud sündmus.
Jaapani Edo ajastu jumalanna Sivanmu pilt
Foto: Kimbelli kunstimuuseum / avalik domeen
Jumalanna ütles, et ka inimkonna päästmise võti on jumalate käes ja kakskümmend aastat hiljem naaseb ta isiklikult, et aidata valitsejat, kellele on määratud katastroof lõpetada.
Inimesed vaatavad, kuidas vesi kollase jõe tammil keeb. 23. juuli 2013
Foto: STR / AFP
Mäesuplejad
Hiina rahvaluulelegendides Suure Üleujutuse kohta öeldakse, et veed murdusid Mengmeni sola (praegune Ji maakond Shanxi provintsis) kaugemale ning võimsate Huaihe ja Jangtse jõgede voolud pöördusid tagasi ja sulandusid kokku.
Songi dünastia ajastul toimetatud "Teave impeeriumi kohta Taipingi perioodil" ütleb, et "Ji kuningriigis on Fushani mägi (see tähendab" ujuv mägi "," ujujate mägi ") … iidsetel aegadel kinnitasid inimesed (seilasid ja sildusid) oma paadid rändrahnude külge, millel on endiselt näha purunenud lukke.
Ainult mägi ise jäi kuivaks, kõrguv lainete kohale. Kuna keiser Yao kasutas seda üleujutuse eest varjumiseks, kutsuti seda ka Yao mäeks.
Tänapäeval eksisteerib Fushani maakond Põhja-Hiinas mägises Shanxi provintsis.
Hou Ji surub maha Sanmiao mässu
Kesk-Hiina suurte järvede vahel elavad sanmiaolased olid hõimu tohutu iidse liidri Chi Yu järeltulijad. Need on seotud Lõuna-Hiina ja Kagu-Aasia kaasaegsete hmonglastega.
Ürgne hiina joonistus, mis kujutab lahingut Chi Yu vastu. Hõimu juht - joonisel paremal teine suur kuju
Foto: Avalik domeen
Seda piirkonda valitsesid Huan ja tema jõhker ja agressiivne poeg, kes õõnestas traditsiooni. Nad olid juba ammu mässuks teinud vandenõu ja üleujutus andis neile selle võimaluse. Kui Hiinas valitses üleujutuste tõttu kaos, tõstis Huan Dou võimsa Sanmiao mässule. Nad ründasid nõrgemaid naabreid ja haarasid nende maad.
Hou Ji saadeti vastamisi Huan Dou ja San Miaoga. Ta kohtus mässajatega otsustavas lahingus Tanshuil ja alistas nad täielikult. Pärast mässuliste alistumist pagendati Huan Dou Chuni mäele. Sanmiao piirkonnas lõppes terror ja piinamine ning nende maad tagastati ülestõusu ohvritele.
