Slaavlased ja bütsants
Slaavi riikide loomist tuleks seostada 7. sajandi esimese veerandiga, mil moodustati üks esimesi slaavi riike Moraavias. Lugu temast on säilinud ainult ladinakeelsetes allikates. Morava riigi alguse pani ise. See ilmus 622. aasta paiku … kui avarid rõhusid julmalt Tšehhi slaavlasi. Tal endal õnnestus slaavlasi korraldada. Moravia vabastamise võitluse käigus vabanesid nad avarustest ja 627. aastal sai kroonik Fredegardi sõnul Samost kuningaks ja valitses umbes 35 aastat. 12 naisest oli tal 22 poega ja 15 tütart. Vabastanud slaavlased nende rõhujatest, võitles ta edukalt frankide vastu, kes hakkasid temaga liitumist otsima.
Ajaloost saadava väheste andmete põhjal on riigi piire keeruline kindlaks teha, kuid selle tuum oli Moravia ja pealinn Vysehrad. Alates 641. aastast lakkavad uudised iseendast ja tema olek ise laguneb. Kuid on äärmiselt oluline, et algatus tehti: slaavi elemendil õnnestus hoolimata Avari kaganaadi jõhkrast survest oma õigusi kaitsta.
Iseloomulik on legend Kuveri või Kuvrati kohta, mis on seotud liikumisega Avari kaganaadi vastu. Kuvrati biograafias on võimalik jälgida Bütsantsi ja slaavlaste tihedat koostoimet. Kuvrat toodi üles Konstantinoopoli kohtus ja ristiti. Isiklik võimekus ühendati temas laia silmaringi ja haridusega. Tänu oma sõjalisele andele ja kavalusele haaras ta kaasaegse Bulgaaria ja Makedoonia territooriumi idaosa ning määras seejärel Bütsantsiga sõlmitud lepingus, et jääb okupeeritud maale. Lisaks reserveeris üks lepingu klauslit talle õiguse koguda austust Dregovitši käest. Nii tekkis võimas võim Ida-Bulgaaria piirkondades. Kuvrat suri Konstant II valitsemisajal (641–668). Tema asemele asus Asparukh, kes pärast teda võttis üle (proto) Bulgaaria-slaavi liidu. Püüdes end päästa Doonau ja Tissa vahelist ala hõivanud Avari kaganaadi rünnakust, lõi Asparukh Doonau suudmes kindlustatud laagri, mille nimi oli Asparuhov Ugol. Avarid olid juba Makedooniast ja Samo osariigist pärit Kuverile piiratud. Püüdes tungida üha sügavamale Balkani poolsaare piirkonda, kolis (alg-) Bulgaaria-slaavi liit ka oma pealinna. Šumla lähedal Asparuhovi nurga taga asutati Aboba piirkonnas asunud bulgaarlaste esimene pealinn. Siit, Aboba juurest (Pliska), pikendasid nad oma reide Konstantinoopoli müürideni, läbides Traakiat, seejärel tormasid nad Soluniasse. Avarid olid juba Makedooniast ja Samo osariigist pärit Kuverile piiratud. Püüdes tungida üha sügavamale Balkani poolsaare piirkonda, kolis (alg-) Bulgaaria-slaavi liit ka oma pealinna. Šumla lähedal Asparuhovi nurga taga asutati Aboba piirkonnas asunud bulgaarlaste esimene pealinn. Siit, Aboba juurest (Pliska), pikendasid nad oma reide Konstantinoopoli müürideni, läbides Traakiat, seejärel tormasid nad Soluniasse. Avarid olid juba Makedooniast ja Samo osariigist pärit Kuverile piiratud. Püüdes tungida üha sügavamale Balkani poolsaare piirkonda, kolis (alg-) Bulgaaria-slaavi liit ka oma pealinna. Šumla lähedal Asparuhovi nurga taga asutati Aboba piirkonnas asunud bulgaarlaste esimene pealinn. Siit, Aboba juurest (Pliska), pikendasid nad oma reide Konstantinoopoli müürideni, läbides Traakiat, seejärel tormasid nad Soluniasse.
Ülaltoodud väljakaevamised viitavad trooniruumi ja eluruumidega lossi, paganliku templi olemasolule, mis hiljem muudeti kristlikuks kirikuks. Need monumentaalsed ehitised pärinevad 8. sajandist, need ilmusid hiljem kui puidust elamud, mis koosnesid väikestest tubadest. Bulgaaria khaanide pealinna ümbritses vaatetornidega sein, ümmargune ja ruudukujuline. Linna viivat idaväravat kaunistavad odaga ratsaniku kujutised, kõrge peakattes sõdalane ja hargnenud sarvedega hirved. Majadest leiti põdrasarvi, metssead ja põdrakolju. Bulgaaria Khanate kangelaste ja riigimeeste auks leiti kreeka keeles pealdisi, milles säilitati nende pealkirjad ja nimed, aga ka linnade nimed, mis langesid bulgaarlaste võimu alla. Mõnede pealdiste fragmentide põhjal saab otsustada Bulgaaria ja Bütsantsi vaheliste lepingute üle. Säilinud on ka luksustoodete osad, ehted, sõrmused, käevõrud, kaelakeed. Kuld- ja vasemündid, pitserid annavad tunnistust khanaadi laialdastest kaubandussidemetest.
Bulgaaria esimese pealinna väljakaevamised annavad aimu tihedast seosest Bütsantsiga, mis tekkis Bulgaaria kultuuris ja kirjutamises. Bulgaarlaste teine pealinn asutati Balkani mägede jalamil 821. aasta paiku. Velikaya Preslava on tuntud vene kroonikast. VII sajandi teisel poolel. Bütsants oli sunnitud avaldama austust bulgaarlastele. Katsed maksetingimustest loobuda viisid bulgaarlaste rünnakuni. Keiser oli sunnitud kutsuma ratsaväkke Aasiast, kus Armeenia ja Araabia ratsavägi olid eriti kuulsad. Võib kindlalt öelda, et ratsasüsteemi juurutamine Bütsantsi vägedesse, asendades raskelt relvastatud jalaväge - Kreeka ja Rooma vägede peamist jõudu - toimus Iraani ratsapolitsei vägede ja teisaldatavate rahvaste mõjul Euroopa piiril.
Aastal 688 tõrjusid Bütsantsi väed Bulgaaria klisuurides (gorges) bulgaarlasi, seejärel liikusid nad läbi Makedoonia Soluni, slaavlaste okupeeritud alale. Bütsants kasutas seda hetke ära ja kolis suure hulga sisserändajaid - slaavlasi - Väike-Aasiasse, Opsikiy piirkonda. Tegelikult algas selline koloniseerimine juba varem, kuna teave Bithynia slaavi koloonia kohta, mis tarnis sõdureid impeeriumile, pärineb 650. aastast. Aastal 710 toetas Bulgaaria khaan Tervel koos 3000 bulgaari ja slaaviga Bütsantsi keisrit ja sõlmis liidu Väike-Aasia slaavlastega. Järgnevatel aastatel toetas Bütsantsi troon Bulgaaria vägesid, kes säilitasid võimu Justinianus II-le. Khan Tervel sai selle eest kõrge tiitli, mis ei takistanud teda siiski kaitsmast Traakiat halvasti.kõndige Konstantinoopoli kuldsete väravate juurde ja pöörduge rahulikult tagasi tohutu saak. 715-716 ja 743-759 vangid Bulgaarlaste ja Bütsantsi vahel kehtestati lepingud kahe võimu vahel piirid, mis sisaldasid sätteid defektide vahetamise kohta. Kui kaupmeestel oli pitseritega kirju, oli neil õigus vabalt piiri ületada. Huvitav on tähelepanek nii peene siidi ja pidulike riiete kui ka punase, hästi riietatud Maroko naha impordi kohta Bulgaariasse.hästi viimistletud Maroko nahk.hästi viimistletud Maroko nahk.
Kogu VIII sajandi vältel. Bulgaarlased ründavad jätkuvalt Bütsantsi. Koos sellega VIII sajandil. Samuti tuuakse välja uued hetked: Bulgaaria khaanide visiit Konstantinoopoli ei möödunud jäljetult. IX sajandi keskpaigaks. Bulgaaria läbis Krumi ja Omortagi võimu, mis olid tema khaanidest silmapaistvamad ja aktiivsemad. Viimase ajast on säilinud uhke kreekakeelne kiri, milles ta jäljendab Bütsantsi valitsejate tiitleid.
Reklaamvideo:
IX sajandi keskel. Bütsantsis kerkis esile suur poliitiline tegelane, suure intelligentsusega, laia vaatenurga ja hävimatu energiaga mees Photius. Ilmalik mees läbis 20. – 25. Detsembrini 857 kõik vaimuliku hierarhia tasandid, et saada Konstantinoopoli patriarhiks ja täita puhtalt poliitilisi ülesandeid. Tema riigimehelikkus hindas impeeriumi ja selle naabrite etnilise koosseisu muutuste olulisust. Ta rakendas uuel viisil edukalt Bütsantsi vanu meetodeid - impeeriumisse rahumeelse initsiatsiooni meetodeid. Sel hetkel küpses teadlikkus Balkani rahvaste poliitilise missiooni vajalikkusest, mille õnnestumiseks loobusid Bütsantsi juhid kreeka keelest, mis andis neile Ladina-Lääne ees tohutuid eeliseid.
Maailma-ajaloolise tähtsusega kultuurilise ülesande esitajad olid Cyril ja Methodius. Pärast 860. aastat saadeti Photius vennad "khazaaridesse", slaavlaste asustatud Lõuna-Venemaa steppidesse. Tõenäoliselt oli Cyril juba mõni tõlge slaavi keelde. Siin pöördusid nad ümber "Fuli hõimu" ristiusku. Pärast esimest õnnestumist ootasid vendi mitte vähem kui esimesed tööd, sest Moravia vürst Rostislav saatis suursaadikud keisri Miikaeli juurde, paludes kultuurilist ja poliitilist tuge. Paavst Nikolai V kiri aastast 864 osutab, et Saksa vürstide väited kattusid võimalikult hästi Rooma huvidega.
Cyril ja Methodius saabusid Moravia pealinna Velehradi 863. aastal “ja kui ma olen jüngrid kokku kogunud, siis ma õpetan seda jõudu”. See oli võimalik ainult tänu sellele, et slaavi keelt oskades tõid nad oma keele ja kirjandusega kaasa mõne nende koostatud püha raamatu kirja ja tõlke, mis aitasid kaasa slaavlaste kultuurilise iseseisvuse tugevdamisele. Vendade haridustegevus kohtus Ladina vaimulike vastuseisuga. Aastal 867 kutsus paavst slaavi jutlustajate edu pärast neid Rooma. Teel peatusid nad Pannoonias, kus nad slaavi vürsti Koceli palvel õpetasid 50 noort inimest lugema ja kirjutama ning jätsid oma tõlgetest koopiad. Aastal 868 võttis paavst Adrianus II Roomas pidulikult vastu slaavi valgustajad ja siin tunnustati nende suurt tööd - pühakirjade slaavi tõlget.
Raamatute slaavi keelde tõlkimise ja slaavi tähestiku leiutamise kahtlematut tagajärge tuleks pidada Bulgaaria riigi idakristluse sissejuhatuseks.
VENEMAA JA BÜÜSIA
Nagu teisedki slaavi rahvad, põrkub Venemaa sõjas ja rahumeelsetes suhetes Kreeka maailmaga. IX sajandi esimeseks veerandiks. sisaldab teavet Venemaa rünnaku kohta Krimmi rannikul Korsunist Kerchini, mis kuulus Bütsantsile. Sama sajandi teises kvartalis, enne 842. aastat, ründas Venemaa igal juhul Musta mere Väike-Aasia rannikut. Piirkonnad Propontisest Sinopini rüüstati ja laastati. Kuid kõige tähelepanuväärsem sündmus oli Vene rünnak Konstantinoopoli vastu 18. juunil 860, kui 200 laeva hakkasid merest Bütsantsi pealinna ohustama. Kui kõrge slaavlaste teadlikkus oma naabrite asjadest oli, tõestab asjaolu, et nad kasutasid aega, mil tsaar Michael kolis oma vägede eesotsas Väike-Aasia rannikualade kaitseks. Ta naasis kiirelt teelt, juhtis rahu üle peetavaid läbirääkimisi, mille tulemusel sõlmiti leping.18. kuni 25. juunini laastas "Rus" maailma pealinna kartuses selle vahetut ümbrust ja jättis lüüasaamiseta.
Keisri Theophiluse all olid 839. aastal pealinnas Venemaa suursaadikud, teatasid Vertinsky aastakirjad. On tõendeid 860, 866-867 sõlmitud lepingute kohta. Viimane oli kristluse omaksvõtu tagajärg Venemaa poolt Bütsantsi käest. Patriarh Photiuse sõnum ütleb, et Konstantinoopol oli täiesti teadlik selle riigi olukorrast, mis sai alguse Ida-Euroopast.
Venemaa arenenud kaubanduse kohta 9. sajandi esimesel poolel. araabia geograafi Ibn Khordadbehi teadetest teadaolevalt oli selle piirkond Must meri. Bütsantsi pealinn aga kiirgas "võluvägesid", mis sundisid Venemaad temaga lähedasi suhteid otsima. Just siin suunati Dnepri slaavlaste soovid, kuid pealinnas vabalt kaubelda võimaluse saamine polnud nii lihtne. Olegovi "kilp Konstantinoopoli väravatel" oli venelaste tõeliselt võidukampaaniate sümbol. Vene ja Skandinaavia rahvalauludes lauldud võidud eelnesid Olegi lepingule Bütsantsiga aastal 911. Selles ei mainita kristlust ega vaimulikke sidemeid, kuid öeldakse juhuslikult, et varasemad kokkulepped olid tunnistajaks "paljude aastate jooksul kristlaste ja Venemaa vahel, endisele armastusele". Kuid selles on palju huvitavaid detaile. Nii võeti pealinnas vastu Venemaa suursaadikud,kui neil oleks kaasas olnud Vene vürsti kuldplommid, pidid kaupmehed - külalised näitama hõbemärke ja lõpuks lubati ka tavalisi sõdureid, kes tulid eesmärgiga võtta sõjaväeteenistusse Bütsantsis. Hülgetel oli ametlik tähendus, panid Venemaa valitsejad vastutama oma põliselanike tegevuse eest, seda enam, et vürst pidi neid keelama "meie riigi külades, st Bütsantsi külades ja piirkondades" räpaseid trikke tegema ". Suursaadikud ja kõik külalised pidid elama Konstantinoopoli äärelinnas St. Mammut ja esimese koha said kiievlased, teise - tšernigovlased, kolmanda - perejaslavlid ja seejärel teised. Suursaadikud said toetust ja külalised said „kuu” mitterahaliselt: leiba, veini, liha, kala ja puuvilju ning lisaks pealinnas mitte ainult neile, kes tulid müüma, vaid ka ostma. Siit on nähakui oluliseks pidas Bütsantsi valitsus eksporti. Külaliste ja "kuu" dokumentide pidamiseks määrati spetsiaalne ametnik. Kuupäeva ei väljastata rohkem kui kuueks kuuks. Vene külaliste äratanud hirmud ei vaja erikommenteerimist. Neid laskis turgudele ilma relvadeta vaid 50 inimest, keda saatis linna korrakaitsja. Lahkumisel said külalised reisi jaoks varustust ja laevavarustust, viimane oli tõenäoliselt tingitud selliste varustuse kulumisest pikal teekonnal "varanglastest kreeklasteni". Lahkumisel said külalised reisi jaoks varustuse ja laevavarustuse, viimane oli tõenäoliselt tingitud selliste varustuse kulumisest pikale teekonnale "varanglastest kreeklasteni". Lahkumisel said külalised reisi jaoks varustuse ja laevavarustuse, viimane oli tõenäoliselt tingitud selliste varustuse kulumisest pikale teekonnale "varanglastest kreeklasteni".
Bütsantsi vastu korraldati 941. aastal uus 40 tuhande armeega sõjakampaania prints Igori juhtimisel, samal ajal kui Bütsantsi laevastik araablaste tähelepanu kõrvale juhtis. Kuid nad ei suutnud Konstantinoopoli võtta. Venelased laastasid rannikut Bosforist Bütsantsini, liikudes mööda Väike-Aasia kallasid, kus Bütsantsi väed neid ületasid. Pärast ränka lüüasaamist naasis Igor üle Aasovi mere, kartuses Pešenegide varitsust Dnepri peal. Bütsantsiga sõlmitud rahulepingut pikendati alles 944. aastal, kuid palju vähem kasumlikult. Selle lepingu mõned klauslid pakuvad suurt huvi: Bütsantsi keiser sai õiguse sõja ajal kokku kutsuda Vene "sõdureid" ja lubas omalt poolt anda Vene vürstile sõjalise jõu, et kaitsta Krimmi Bütsantsi piirkondi, ilmselgelt "liiga palju". Krimmi kaitsmine usaldati Kiievi Rusile, kuna Bütsantsil endal polnud selleks piisavalt jõudu. Chersonesose piirkondi tuli kaitsta mustade bulgaarlaste eest ning Vene vürst võttis endale kohustuse mitte lasta neid Korsuni riigis "määrdunud". Kuidas saab selgitada seda uut klauslit Vene-Bütsantsi lepingus? Kas sellepärast, et Venemaal õnnestus kindlalt kehtestada end Chersonesose lähedal? Igori ja printsess Olga kaasaegne keiser Constantine Porfirogenit essees "Impeeriumi valitsusest" räägib üksikasjalikult Venemaa poliitilisest struktuurist ja kaubandussuhetest. Bütsants oli teadlik kõigist Venemaa asjadest. Igori lesk, printsess Olga oli kaks korda Konstantinoopolis. Kuid läbirääkimised keisriga ei rahuldanud teda eriti, kuna ta nägi oma toetust Pechenegides ega püüdnud julgustada Venemaa tugevdamist. Kuidas saab selgitada seda uut klauslit Vene-Bütsantsi lepingus? Kas sellepärast, et Venemaal õnnestus kindlalt kehtestada end Chersonesose lähedal? Igori ja printsess Olga kaasaegne keiser Constantine Porfirogenit essees "Impeeriumi administreerimisest" räägib üksikasjalikult Venemaa poliitilisest struktuurist ja kaubandussuhetest. Bütsants oli teadlik kõigist Venemaa asjadest. Igori lesk, printsess Olga oli kaks korda Konstantinoopolis. Kuid läbirääkimised keisriga ei rahuldanud teda eriti, kuna ta nägi oma toetust Pechenegsis ega püüdnud julgustada Venemaa tugevdamist. Kuidas saab selgitada seda uut klauslit Vene-Bütsantsi lepingus? Kas sellepärast, et Venemaal õnnestus kindlalt kehtestada end Chersonesose lähedal? Igori ja printsess Olga kaasaegne keiser Constantine Porfirogenit essees "Impeeriumi administreerimisest" räägib üksikasjalikult Venemaa poliitilisest struktuurist ja kaubandussuhetest. Bütsants oli teadlik kõigist Venemaa asjadest. Igori lesk, printsess Olga oli kaks korda Konstantinoopolis. Kuid läbirääkimised keisriga ei rahuldanud teda eriti, kuna ta nägi oma toetust Pechenegsis ega püüdnud julgustada Venemaa tugevdamist. Bütsants oli teadlik kõigist Venemaa asjadest. Igori lesk, printsess Olga oli kaks korda Konstantinoopolis. Kuid läbirääkimised keisriga ei rahuldanud teda eriti, kuna ta nägi oma toetust Pechenegsis ega püüdnud julgustada Venemaa tugevdamist. Bütsants oli teadlik kõigist Venemaa asjadest. Igori lesk, printsess Olga oli kaks korda Konstantinoopolis. Kuid läbirääkimised keisriga ei rahuldanud teda eriti, kuna ta nägi oma toetust Pechenegsis ega püüdnud julgustada Venemaa tugevdamist.
Vürst Svjatoslavi valitsusajal toimusid suure tähtsusega sündmused. Keiser Nikifor Foka, kes soovis Bulgaaria alistamist, kuid araablaste tähelepanu oma Aasia piirile häiris, pöördus abi saamiseks Kiievi vürsti poole. 60 tuhande armeega tungis Svjatoslav 968. aastal Bulgaariasse ja saavutas sõjalisi edusamme. Ta naasis ajutiselt Kiievisse, seejärel Bulgaariasse. Kuid tema soov ühendada Velikaya Preslava tema valitsemise all oleva Kiievi vürstiriigiga ehmatas Konstantinoopoli. John Tzimiskes võitis 971. aastal bulgaarlaste toetuse ja alustas Dorostoli jõhkrat blokaadi, mis kestis kolm kuud. Ta kasutas osavalt Svjatoslavi järelevalvet, kes ei jätnud mägikäikudesse valvureid. Pärast asjatuid läbi tungimise katseid läks Svjatoslav läbirääkimiste pidamisele Tzimiskesega, lubades säilitada eelmise lepingu ja osutada impeeriumile vajadusel sõjalist tuge.
Tugevate sõjaliste ülestõusude ja käärimise ajal Bütsantsis vahemikus 986-989. sõjalist abi osutas talle Kiievi vürst Vladimir, kes vallutas ka Chersonesose linna. Konstantinoopol sai selle tagasi ainult "tsaari veeni eest", kui lunaraha Vladimiri abielus olnud tsaari õele. Vladimirist sai omakorda kristlane.
Varsti pärast seda nõrgenesid Bütsantsi ja Rusi sidemed mõnevõrra. Nii ühte kui ka teist poolt häirivad pakilisemad ülesanded: võitlus Venemaal "stepi vastu", võitlus araablaste ja lääne vastu Bütsantsis.
Venemaast on kujunenud tugev, iseseisev riik, millel on oma traditsioonid ja kultuur. Suhted Skandinaavia, Bulgaaria Bütsantsiga tegid sellest esimestest sammudest maailmaühendustega jõu.
Bütsantsi kultuur ja selle tähendus orjadele
Väljapaistvat rolli, mida Bütsants mängis keskaja üldises kultuuris, tunnistavad üksmeelselt nii ladina kui kreeka keskaegsed kirjanikud, Süüria ja Armeenia ajaloolased, araabia ja pärsia geograafid. Ajalehed, mille koostasid "Taevase impeeriumi" mandariinid, on teadlikud Kaug-Lääne suurest võimust nende jaoks. Materiaalse kultuuri kõrge tase ja ulatuslikud kaubandussidemed olid selle võimu olulisemad põhjused.
Aleksandria Egiptuses, Antiookia Süürias, Edessa Eufrati ääres, Mayferkat ja Dvin Armeenias, paljud Väike-Aasia linnad, Chersonesos Tavrikas, Balkani poolsaare Solun olid regioonide linnused, olid kaubanduse ja strateegiliste teede ristumiskohas. Kuid kõik teed viisid teise Rooma - maailma pealinna Konstantinoopoli. Konstantinoopol, impeeriumi poliitiline, haldus-, äri- ja kultuurikeskus, oli tohutu turg. Siia kogunes kaupa kaugeimatelt maailmaturgudelt. Toores siidi toodi Hiinast ja Kesk-Aasiast, mis läks Sogdi kaupmeeste käest pärslastele ja süürlastele, kes selle rannikulinnadesse ja sealt pealinna viisid. Vene ja Skandinaavia paadid tarnisid vaha, karusnahku, mett. Iraanist ja Araabiast vedasid kaamelid Süüria ranniku sadamas rosinaid, aprikoose, mandleid, kuupäevi, veini, Süüria ja saratseeni kangaid,vaibad ja valmisrõivad. Siit vedasid suured ja väikesed laevad kaubad Bosporusesse. Egiptusest tuli vili ja Aafrika sügavustest - kuldne liiv ja elevandiluu. Pealinn sööstis innukalt tohutul hulgal värsket ja soolatud kala, mida toodi kõikidest Vahemere ja Musta mere piirkondadest. See oli linnade vaeseimate inimeste toit. Veised toodi Väike-Aasiast Nicomediasse. Traakias karjatati hobuste karju, kust nad veeti pealinna ääremaale. Oliiviõli pärines Väike-Aasiast, Hellast, Peloponnesost. Veised toodi Väike-Aasiast Nicomediasse. Traakias karjatati hobuste karju, kust nad veeti pealinna ääremaale. Oliiviõli pärines Väike-Aasiast, Hellast, Peloponnesost. Veised toodi Väike-Aasiast Nicomediasse. Traakias karjatati hobuste karju, kust nad veeti pealinna ääremaale. Oliiviõli pärines Väike-Aasiast, Hellast, Peloponnesost.
Bütsants oli ka keskaja hariduse keskpunkt. Kreekakeelne kultuurikeel seostas seda helleeni traditsiooniga, kus oli ületamatuid näiteid Homerose eeposest, Thucydides'i ja Xenophoni proosast, Platoni filosoofilistest dialoogidest, Aristofaani komöödiatest ning Aeschylose, Sophoclesi ja Euripidese tragöödiatest. Ateena Akadeemia, kus õitses "paganlik filosoofia", eksisteeris kuni 6. sajandi keskpaigani. Aleksandria, Antiookia ja Konstantinoopoli kõrgemates koolides olid lisaks vaimulike ainete ringile ka meditsiini- ja õigusteaduskonnad. Mitmed seadusandlikud aktid andsid õpetajatele ja arstidele riigikassa palga, vabastasid nad kõigist kohustustest, et anda neile "ämblike harjutamiseks vajalik vabadus". Konstantinoopoli ülikool 5. sajandist loendati 31 professorit, kes õpetasid kirjanduse, oraatori, filosoofia ja õigusteaduste üliõpilasi. Selle jaoks said professorid riigilt tuge.
See võimaldas säilitada hariduse Bütsantsis, mis omakorda aitas kaasa seaduse ja seadusandluse edasisele arengule, meditsiiniliste ja põllumajandusalaste teadmiste säilitamisele, nagu tõendavad vastavad traktaadid. Bütsantsi kroonika ja historiograafiline traditsioon Procopiuse ja Theophylact Simokatta kaudu on ühendatud Vana-Kreeka proovidega, teofaanide ja eriti John Malala kronograafia kaudu, see annab elavale rahvakeelele uut jõudu.
Nii Bütsantsi materiaalne kultuur kui ka selle hariduse viljad said teiste rahvaste omandiks. Bütsantsist said slaavlased tähestiku ja esimesed tõlked kreeka keelest nende emakeelde. Slaavi ja vene kroonikad jälgivad nende päritolu, kronoloogiat ja traditsioone Bütsantsi kronograafiani, eriti George Amartolt, mis tõlgiti Bulgaarias varakult. See on tüüpiline muude kirjandusteoste (luuletused, hagiograafiad) jaoks, mis tõlgiti ja tajutakse, et hiljem tekiks uusi originaalseid proove. Bütsants aga kandis oma tsivilisatsiooniga Pei õitsengu, alanduse ja vägivalla mürki.
Kristluse vastuvõtmisega, slaavi kirjanduse tekkimisega ja selle imelise kultuuri õitsenguga õitsenguga sisenesid slaavi rahvad kiiresti keskaegse maailma kultuuriliselt arenenud rahvaste hulka. Bütsantsi proovide assimileerimine ei toimunud mehaaniliselt, vaid töötati loominguliselt ümber, see võttis uusi, originaalseid orgaanilisi vorme, nii et suur osa Bütsantsi vaimsest pärandist elas endiselt Moskva-Vene kultuuris.
N. Pigulevskaja
