Augustis 1834 peeti Saksa lambakoera - misjonär Heinrich August Zwicki vastuvõtu puhul Saratovi linna kuberneri Fjodor Lukich Pereverzevi majas õhtusöök. Sama laua taga kohtusid inimesed, kes olid oma staatuse ja huvide poolest väga erinevad: kõrge Venemaa ametnik, misjonär Saksamaalt ja keskklassi kaupmees Vene provintsis. Mis neid ühendas, mõni ühine põhjus või kasumlik tehing?
Ja asi oli selline: vene kaupmehel oli tatari kollektsioonist võõrasid esemeid. Söögi lõppedes esitas näpukas kaupmees saksa külalisele isegi ühe kollektsioneeritava ehte. Nagu selgus, oli see võra kujuga kuldne rosett. Vene tagamaadest pärit lihtne Saratovi kaupmees ei osanud isegi kahtlustada, mis on nende kordumatute esemete tõeline hind.
Heinrich Zwick sai teoloogilise hariduse Saksamaal, kus ta sündis 1796. Saksa lambakoer Zwick saabus Venemaale 22-aastaselt 1818. aastal misjonimissioonil. Saksa esindatud Hernuthersi vennaskondlik kogukond, mida ta esindas, korraldas 17. sajandil 250 kolooniat üle maailma. Üks neist kolooniatest oli Sarepta, saksa asula, mis asutati Herngutherite poolt 1765. aastal Vene Volga piirkonnas.
Karjase Heinrich August Zwicki maja on tänapäevani säilinud Volgogradi Krasnoarmeisky rajooni Staraya Sarepta muuseum-reservaadis, mida Katariina ajastul nimetati varem Tsaritsõni linnaks. Saksa lambakoer Zwick mängis üsna olulist rolli Zareptas asuva Gernguteri vennaskonna (Moraavia vendade kogukonna) kultuurilises, ärilises ja majandustegevuses, mis oli protestantlik usuline ühendus.
Ametlikult ei kuulunud luterliku jutlustaja tööülesannete hulka ühtegi teaduslikku uurimistööd, kuid Zwick võttis orientalistikat, etnoloogiat, arheoloogiat ja numismaatikat väga tõsiselt Volga piirkonna metsikute steppide viljakas keskkonnas, mis on tuntud oma iidsete matmispaikade poolest koos sarmaadi hõimude rikkalike matustega. Olles sügavalt tegelenud Kuldse Hordi ajastu ajalooliselt ainulaadsete esemete uurimise ja kogumisega, tundis Heinrich Zwick sõna otseses mõttes kirge nomaadide keskaegse riigi ajaloo vastu ja 18 aastat oma misjonitööd Venemaal kogus ta umbes poolteist tuhat ainulaadset artefakti. Kohalikud elanikud, saades teada võludest võõra lambakoera iidsete leidudega, müüsid talle meelsasti oma juhuslikult leitud keskaegsed jumalateenistuse objektid, iidsed relvad, kuldehted, säilmed ja Volga maa endeemiad. Lõuna-Venemaale kogunenud kõige väärtuslikum kollektsioon, misjonär viis selle võimalikult lühikese aja jooksul salaja välismaale.
Just Heinrich August Zwickit teadusmaailmas peetakse kuldhordi idapoolsete muististe esimeseks tõsiseks uurijaks. 1834. aastal osales Saksa misjonär isiklikult kahe suure muistse Volga matmiskombinaadi väljakaevamisel Venemaal. Uurides Sarepta kindlusasulast 29 versta lõunas asuvat piirkonda, avastas Zvik kõigi nende küngaste ülaosast ühe kivisamba ja mõistis esimesena nende ajaloolist tähtsust. Arheoloogiliste väljakaevamiste käigus kirjeldas iseõppinud teadlane kõiki leitud matmisobjekte üksikasjalikult, asjatundlikult ja väga professionaalselt, mis avaldati hiljem Inglismaal Derbi aastaraamatus.
Kui kuulsused jõudsid sakslaste pastorini, kes tegeles kuldse horde ajastu kultuse uurimisega, jõudsid Tsarevye Padi (nüüd Saratovi piirkond) muistse asulakohalt Tsaritsõno lähedal asuva kuldse avakujundusega aarde juurde, tulekahju tekkis tal mõtteis hankida reliikvia kuidagi.
Janibeki kuldkrooniga matmise aarde ajaloo kohaselt sattus 1832. aastal Tsarevye Padisse tundmatu tatarlane ja nägi, et iidseid münte on laiali kaevatud laiali kõikjal Gopheri naarika läheduses. Siis hakkas ta auku sügavamale kaevama ja avastas veel kümmekond sarnast münti ning lisaks nendele sattus ta teadmata otstarbega idamaade elegantsesse kuldteosse. Tundmatu tatari müüs avastatud varanduse peagi tavalisele Saratovi kaupmehele, kellega hiljem, väärtuslikke esemeid jälitades, väga süsteemselt ja tahtlikult, kohtus Heinrich Zwick Saratovi kuberneriga õhtusöögil. Miks sai see Mongoli impeeriumi aegade kuldhordit esindav kuldne reliikvia nii kuulsaks ja sisenes ajalooteadusesse?
Reklaamvideo:
Pärast saadud eseme struktuuri põhjalikku uurimist märkas Heinrich Zwick, et toode oli õõnes kuldtoru, mis oli ümbritsetud kuue kuldse liilia õisikutega, mis olid tüüpilised Mongoolia teenetemärgi jaoks. Sama iseloomulik sümboolika oli ka Kuldhordi Khan Janibeki mündil, kellega saksa lambakoer oli juba kohtunud ja varem tuttav.
Õppinud pastor Zwick teadis selle ajastu ajalugu väga hästi ja mõistis, et tolle ajaloolise perioodi kuldtoode on väga oluline, sest ehkki hordit hakati nimetama kuldseks, kuulusid kulda tegelikult ainult kõrgema khanaadi esindajad ja vaimulike auväärsused. Rahvavabariigid pole kunagi oma silmaga kuldseid ehteid näinud ja kõik Kuldhordi ajastu mündid vermiti ainult vasest või hõbedast. Isegi bravuurikate mongoli sõdalaste jaoks peeti kulda 13. sajandil väga väärtuslikuks ja haruldaseks tootmiseks. Näiteks peeti khaani käel olevat kuldrõngast juba kõrgeima võimu ja aupaklikkuse sümboliks, nii et tavalistel põllumeestel ja talutöötajatel oli rangelt keelatud kanda kuldehteid.
Akadeemilises keskkonnas on endiselt vaidlus Janibeki krooni üle. Mõned teadlased väidavad, et saksa numismaatik võttis välja tõelise varanduse, teised väidavad, et ajaloolise eseme võlts jäljendamine. 19. sajandi alguses tekkisid just sellised teadused nagu arheoloogia ja etnograafia. Seda eesmärki propageerisid ainult amatöörid ja entusiastid nagu misjonärid nagu Heinrich August Zwick. Kahjuks ei täitnud iseõppinud ajaloolased muistsete matmispaikade väljakaevamise ajal alati formaalsusi, ei teinud visandeid ja visandeid leitud väärtuslikest esemetest. Nii et Janibeki kuldkrooni puhul sellest reliikviast jälgi ja pilte ei jäänud. Pole teada, kus see praegu asub, mõne vaikiva numismaatiku erakogus või puhkab see endiselt Volga piirkonna sügavusel.
