Mõiste "Eleusini mõistatused" näitab meile kuulsa Vana-Kreeka riituse võidukäiku. Seda tähistati viljakuse jumalannade Demeteri ja Persephone auks. Esialgu olid sellel festivalil kohal ainult nemad. Veidi hiljem ilmus temasse uus tegelane - veinivalmistamise jumal Dionysus: Müsteeriumide ajal anti talle nimi Iacchus. See suurepärane sündmus sai oma nime oma valdusest - Kreekas Ateenast mitte kaugel asuvas väikeses Kreeka linnas Eleusis.
Eleusise müsteeriumid: mis nende taga seisis?
Mis oli Eleusiani müsteeriumide aluseks olnud müütide olemus? Kõik need lood räägivad Demeteri eraldumisest tütrest Persephone'ist. Muistsed kreeklased mainisid veel ühte viljakusejumalanna tütre nime: Cora. Legendi järgi röövis ta allilma või allilma jumal - Hades, tuntud ka kui Pluuto. Ta mitte ainult ei röövinud Corat, vaid sundis teda ka tema naiseks saama.
Legendi järgi juhtus kõik heinamaal, kus antiik-Kreeka viljakusejumalanna tütar koos kaaslastega lilli kogus. Ja järsku, otsekui maapinnast, ilmus Hades. Kiirustades vankris heinamaalt, röövis ta Persefoni.
Südamest murtud ema Demeter ei kaotanud lootust kadunud tütre leidmiseks. Oletades vana naise kuju, jätkas ta Cora otsimist. Pikka aega kõikjal ringi rännates leidis ta endale pelgupaiga Kreeka antiikses linnas Eleusis. Lõpuks, kaotades usu ettevõtte edusse, asus Demeter kohaliku kuninga majja, hakkas teda teenima ja põetama tema last. Kuid viljakusejumalanna unustas oma kohustused täielikult … Taimed hakkasid närbuma, saagid said halvaks - nii suur oli tema kaotuse valu.
Seda kõike nähes laskus jumal Zeus Olümpusest. Ta läks surnute kuningriiki ja sundis Hadesit Corat maa peale tagasi saatma tingimusel, et naine veedaks vähemalt kolm kuud aastas oma abikaasaga. Kreeklased on alates talvest omistanud just need kolm kuud, mil taimed külmuvad ja Demeter vaevab.
Reklaamvideo:
Suuremad ja väiksemad Eleusiini mõistatused
Antiik-Kreeka müsteeriumid ja sakramendid jagunesid kolmeks kraadiks. Mis puutub nendega seotud pühadesse, siis neid oli kaks: suur ja väike. Mõlemad pidustused toimusid mitme päeva ja öö jooksul, millele lisandusid tegevused ja tseremooniad. Samuti on huvitav legend templi kohta, kus pidustusi peeti. Müütide ja legendide kohaselt ehitati see täpselt sinna kohta, kus jumalanna Demeter istus "kurbuse kivil". Ta oli kurb, nagu me mäletame, sest ta ei suutnud oma tütart leida. Lõpuks suutis jumalanna lohutada vaid Imba, kes oli ka kuninga Kelei teenistuses. Naljakate lugude ja naljadega veenis Imba Demeterit sööma ja janu kustutamas. Nende müütiliste sündmuste mälestuseks püstitati Eleusiani tempel.
Sakramentide algatajate pidu
Vaid vähestest vaimulikest alustati müsteeriumide sakramenti. Pühendamine toimus eelnimetatud Eleusiniani templis, selle spetsiaalses ruumis, kuhu kõigil polnud juurdepääsu. Templi ja Ateena vahele pandi "püha tee". Selle tee ääres olid skulptuuride kujul olevad monumendid ja kunstiteosed, mis olid iseloomulikud sellistele paikadele mälestamata aegadel. Selle hoone majesteetlikkust saab hinnata isegi praegu, hoolimata sellest, et aeg on selle peale julmalt nalja teinud - ja grandioosse ehitise endisest suursugususest on alles vaid varemed. Kuid see ei takista sugugi iidsete kultuuride tõelisi asjatundjaid saamast siin positiivset emotsioonilaengu ja tundma mineviku ajastute sündmuste ülevust ja vaimu …
Eleusis täna.
Salapärade nähtav külg
Neid saab jaotada aastaaegade kaupa:
- suured müsteeriumid - september, boedromioni kuu;
- väikesed Eleusiani müsteeriumid - kevad, Anfesteria niinimetatud kuu, viinapuude festivali aeg;
Eleusini kevadise pidu ajal viidi läbi erinevaid puhastusriitusi, millele lisandusid allegoorilise sisuga ettekanded. Sel perioodil, nagu tavaliselt arvati, jõudis Persephone (Demeteri tütar) ja naasis lõpuks ema juurde.
Septembrikuised üritused kestsid üheksa päeva. Merevesi oli puhastamise allikas ja seda kasutati pidustuste esimesel päeval. Samuti on teada ohverdamistest, lepitusrituaalidest, mis toimusid "koosoleku päeval" (samal päeval esimesel). Rituaalide lõpetamine pani aluse Iacchuse festivalile. See pidulik sündmus nägi välja lõbus ja sellega kaasnesid meelelahutus ja tantsimine, naer ja pakkumised Jumalale Dionysosele. Selle rituaaliga kaasnenud rongkäik suundus püha lahe poole. Inimesed kandsid Iacchuse templist pilte, valgustades taskulambiga oma rada, kuna aktsioonid toimusid juba öösel.
Rongkäigu rõõmus ja pühalik osa asendati kurvameelsega. See sümboliseeris üldist empaatiat Demeteri kaotuse suhtes, teadlikkust kõigist raskustest, mida jumalanna Cora-Persephone otsimisel kannatas. Läbiviidud rituaalid polnud enam nii naljakad, vaid vastupidi: nad olid juba leinavad ja kurvad. Kuulati koori leinavat laulmist … Igal pool oli kuulda süngeid sõnu ja nutmist … Aga varsti … - üldine võidukäik asendus jälle kurbuse ja kurbusega. See oli see hetk ajaloos, kui Legendi järgi leidis Demeter tütre ja taasühendati temaga. Samuti lõppesid suured saladused ohverdamisrituaalidega surelikust maailmast lahkunute mälestuseks ja leppimisega.
Alustamine Eleusini sakramentidesse
Kõigi nende pühadega kaasnes ka algatus Eleusiani saladuste saladustesse. Initsiaadid asusid seega inimeksistentsi tõelise, omamoodi tähenduse mõistmise teele - ja siin, kogu selle mõõtmatuses, ilmnes hingeteema pärast inimese üleminekut järelelu.
Muistsete kreeklaste teadmiste tase ja alustamine salapärasteks Eleusini teadmisteks ja kogemusteks võib tinglikult jagada kaheks etapiks:
1. Esimene tõele initsieerimise aste toimus väiksemate saladuste kevadisel tähistamisel. See oli omamoodi ettevalmistus järgmiseks etapiks, kui inimese hing puhastati.
2. Teine aste - initsiatsioon suurtesse saladustesse septembri pidustuste ajal. Siin sai inimene seletuse müütides kirjeldatud saladuste kohta ja mõistis tõelisi allegoorilisi tähendusi.
Eleusiani tõe olemus kehastas ideed inimese üleminekust surmajärgsesse ellu. Demeteri ja Persephone kohta käivad sümboolsed rituaalid ja müüdid aitasid levitada ideed inimese hinge surematusest ja tema elutee jätkumisest teises, järelelus.
Esialgu oli valgustumiseks õigus ainult Atika kodanikel. Kultuse arengu ja levikuga võib kreeklane:
ei mõistetud süüdi loodusseaduste rikkumises (näiteks mõrv);
inimese moraalinormide rikkumine;
polnud ori - ta sai võimaluse saada üheks neist valgustatud inimestest.
Eleusiani müsteeriumid ja õndsusejärgne elu
Ettevalmistatud hing, kes oli väikese pühitsemise ajal puhastatud ja läbinud esimese valgustuse astme, tunnistati suurteks. Selle üheksa päeva jooksul toimusid mitmesugused pühalikud kummardamise ja tõe mõistmise riitused. Õndsuse kõrguseks valgustute seas peeti üleminekuks järelkasvu, kus jumalad lubasid neile kõrgeimat õnnistust.
Ülemineku teema paljastus palvete vormis, müütiliste stseenide mängimise, legendide koostamise, usupostides jne. Paljud teod illustreerisid emajumalanna Demeteri ja Persefoni legendi, mille käigus puudutati järelkasvu teemat.
Üldiselt aktsepteeriti, et valgustamata inimesi ootasid järelmaailmas ainult piinamine ja piinamine. Need, kes teadsid tõde, olid igaveses maises õndsuses.
Musta mere põhjaosa elanike osalemine sakramentides
Vaatamata sellele, et legendi kohaselt võisid põllumajanduse kultuse loomisel seda sakramenti õppida ainult esimeste valgustatud järeltulijad, on aja jooksul see suundumus muutunud. Hilisematel aegadel hakkasid kogu Kreekas ilmuma Eleusiani korralduste järgijad. Need kreeklased, kes elasid Musta mere piirkonnas (Olbia ja Nymphea), polnud erand. Selle tõestuseks on ajaloolised andmed, mis räägivad esimese saagi üleviimisest Ateenasse: müsteeriumid kogusid järk-järgult populaarsust kõikjal. Sellele aitasid kaasa ka delfi oraakli ennustused jumalate tahte kohta. Ja kõik kreeklased, sealhulgas Musta mere piirkonnas elavad, kuulasid tema ennustusi.
Cybele ja teiste idamaade jumalate festivalid
Ida traditsioonidest laenasid kreeklased veel ühe müütilise tegelase - jumalanna Cybele, kes oli enamiku olümpiajumalate ema. Ida-pidustused tema auks olid julmad ja kohati verised. On teada isegi segaduse tekitamise juhtumeid, kus inimesed löövad üksteisele haavu ja haavu: need olid usulise ekstaasi olukorra tagajärjed.
Nii kirjutas tema poole pöördunud Cybele'i armastatud Attis:
"Kas ma võin eemale hoida teie koledatest saladustest ja võib teie hirm ja hullumeelsus teisi joovastada."
Idapoolseid raevukaid rituaale omakorda kreeklane siiski pisut pehmendas. Kuid need hirmutasid endiselt paljusid. Ja kui me tõmbame siin paralleeli eleusinlaste müsteeriumidega, siis Attist võib pidada sarnaseks Koreiga ja Cybele'i Dimetriga.
Iidse maagia müstika
Teadvuse eriliste seisundite entheogeenide teooria põhineb asjaolul, et jumalike olendite kiitmise ja valgustumise ajal anti kõigile mõistatustes ja mõistatustes osalejatele teatud jook, mis mõjutas inimeste psühholoogilist seisundit. See jook sisaldas psühhotroopseid aineid (nagu tavaliselt arvatakse ühes seda teemat uurinud teadlaste teoorias). Initsiaatorite sügavaimat müstilist olekut seletatakse antud juhul mitte niivõrd üleloomuliku külje, kuivõrd teatud tüüpi hallutsinogeensete spooride seente mõjutamisega osalejatele.
Inimese ajuga suheldes teravdasid need seened tundlikkust sündmuste suhtes, mis tekitas tunde tundmatust, salapärasest. Rituaalide ajal võetud joogi ja toidu täpne koostis jääb endiselt saladuseks, mille ümber erinevad hellenistlikku ajastut uurivad teadlased oma teooriaid ja oletusi üles ehitavad.
Ruslan Petrusevitš
