Kahepealine kotkas sai 1857. aastal Vene impeeriumi ametlikuks embleemiks, selle kinnitas keiser Aleksander II. Otsustasime välja mõelda, kuidas see salapärane sümbol Vene maal lõppes.
Esmakordselt Venemaa (tollal veel Moskva suurvürstiriigi) heraldilise sümbolina ilmus kahepealine kotkas 1497. aastal Johannes III all. Siis kaunistas kotkas Suurriigi pitseri. See oli tõsine uuendus - enne seda piirdus ametlik heraldika Risti, Päästja, Jumalaema, võitja George'i ja teiste pühade piltidega. Nii sai kahepäisest kotkast esimene “mittekristlik” ja animalistlik sümbol Venemaal, mida kasutati ametliku riigimärgina.
Kahe peaga kaasavara
Nagu teate, oli kahepäine kotkas Bütsantsi impeeriumi vapp. Enamik ajaloolasi seletab selle ilmumist Venemaal Johannes III abieluga Bütsantsi printsess Sophia Palaeologusega, kes tõi selle heraldilise märgi "kaasavaraks". Muidugi võis Moskva suurvürst hõlpsalt hüljata linnu, mis oli vene silmale anorgaaniline, kuid poliitilist hoogu koguv Moskva vajas rahvusvaheliseks tunnustamiseks tõsiseid ideoloogilisi tähendusi (tänapäeval nimetatakse seda kaubamärgiks). Fakt on see, et läänes olid nad vähe teadlikud Venemaa poliitilise pildi nüanssidest ja uskusid, et lõputu Tataria asub idas, kus inimesed joovad mära piima ja magavad palja maa peal.
Kahepäine kotkas andis Moskva vürstidele võimaluse luua rahvusvahelisel areenil tsiviliseeritum positsioon, näidates lääne kogukonnale hiilgavat "sugupuud" - Rooma ja Bütsantsi võimu järelkasvu. Seejärel areneks see tsaar Vassili III juhtimisel tõsiseks usupoliitiliseks kontseptsiooniks "Moskva - kolmas Rooma".
Reklaamvideo:
Habsburgi lind
Huvitav on see, et 1442. aastal, umbes 55 aastat enne ilmumist Johannes III pitserile, ilmus kahepäine kotkas Saksa Püha Rooma impeeriumi riigipitseritele. Habsburgide keiser Frederick III pidas end ka Rooma täieõiguslikuks järeltulijaks. Kahe peaga lind laenas ta aga mitte oma vannutatud rivaalilt Bütsantsilt, vaid teistelt saksa keelt kõnelevatelt monarhidelt - Würzburgi burgeridelt ja Baieri hertsogitelt. Mitu ajaloolast on kindel, et kahepäine kotkas jõudis Venemaale just Habsburgide, mitte Bütsantsi päritolu, kuna viimased ei kasutanud ornitoloogilist sümbolit riigipitseritel.
Tatari valuuta a
Bütsantsi ja Habsburgi versioonidel on oma nõrgad kohad. Näiteks pole kuidagi võimalik selgitada, miks kotkas ilmus riigimeedias "kaasavarana" peaaegu 20 aastat pärast Johannes III ja Sophia Palaeologuse abielu. Mis puutub "Habsburgi lind", siis pole selge, miks Venemaa oleks pidanud omaks võtma impeeriumi sümboli, millega tal praktiliselt puudusid poliitilised sidemed. Lisaks olid Habsburgid katoliiklikud. Lähinaabrid on teine asi. Peame silmas Kuldhordit, mis vermitas mõnda aega münte kahe peaga kotka kujutisega. Muidugi hoidis Johannes III "tatari valuutat" oma kätes. Tema valitsemisajal läbis Kuldhord lagunemise perioodi, kuni 1483. aastal see enam ei eksisteerinud. Võib-olla tahtis Moskva suurvürst mängida kunagi võimsa riigi järelkaarti,sellepärast pani ta pitserile sümboli, mis oli tuttav pärast Horda kokkuvarisemist moodustunud teistele tatari khanaatidele.
Johannes III ja filosoofi kivi
On teada, et Johannes III ei olnud ükskõiksed läänespetsialistide suhtes, kellega Venemaa emissarid kogu Euroopas tegelesid. Teame ajaloost hästi itaalia arhitektide Aristotelese Fioravanti, Eelmise katedraali ehitaja ja Pietro Antonio Solari, mitme Kremli torni ehitaja kohta. On teada, et kõik tolle aja lääne ehitajad käisid töökodades, mis tegelikult olid salajased suletud seltsid. Paljud lääne ehituskogukonnad kasutasid kahepäise kotka sümboolikat. Võimalik, et John "laenas" märgi kodumaalt lahkunud arhitektidelt.
Lisaks sellele kasutati kahepealist kotka sümbolina laialdaselt tollases moes alkeemias. Alkeemikute seas sümboliseeris see filosoofi kivi, aga ka selle saamise protsessi, mida nimetatakse Magnum Opusiks ehk "suureks teoseks". Kuna Johannes III õukonnas oli palju välismaalasi, on tõenäoline, et üks neist tegeles alkeemiliste katsetega. Näiteks ravitsejad, proviisorid, kes, nagu teate, kogu maailmas neil päevil olid Filosoofi kivi hankimise kirglikud. Neist võinuks Moskva suverään võtta isikliku pitserina kasutusele "võlusümboli".
Peab ütlema, et 15. sajandi lõpus oli kahepealise kotka kasutamine vanas maailmas moesuund. Võib-olla otsustas John III, olles mõnes välislepingus ornitoloogilisi märke pitserina "uurinud", järgida seda suundumust. Lihtsalt sellepärast, et ta talle meeldis. See versioon kõlab muidugi väga kergelt, kuid siiski …
