Venemaal ei ole palverännakukohad mitte ainult Kolmainsus-Sergius Lavra, Suur Bolgar ega Ivolginsky Datsan. Seal on pühamuid, mis pole usklike jaoks vähem olulised, kuid pole nii laialt tuntud, meelitades kummardajaid ja uudishimulikke inimesi kogu maailmast.
Pskovo-Pechersky kloostri koopad
Üllataval kombel on aastaringselt ainult üks temperatuur - pluss seitse kraadi. Ja kõrge õhuniiskus. Koobastes puhkavad munkade ja ilmikute kehad ei eralda lõhna, ehkki need pannakse siia lihtsalt maha ega maeta. Selle kohta on isegi huvitav lugu. 1994. aastal seda kohta külastanud Venemaa president Boriss Jeltsin küsis munkadelt: "Mis te neid nuusutate?" “Mitte midagi,” tuli vastus. Üllatunud president ei raatsinud oma uudishimust loobuda ja siis esitas üks munk talle vastuseküsimuse: "Boriss Nikolajevitš, kas teie saatjaskonna seas on keegi, kes haiseb halvasti?" Riigipea oodatava eitava vastuse peale ütles munk: "Kas sa tõesti arvad, et taevase isa keskkonnas haiseb keegi halvasti?"
Koopaid ise nimetatakse "jumala tehtud", see tähendab, et neid ei tehta käsitsi. Sissepääs neile, legendi järgi, avanes imeliselt 1392. aastal ühele kohalikele talupoegadele. Ja 1470 asusid siia elama preester Johannes ja tema naine Mary. Mõne aja pärast ehitasid nad üles Eelduskiriku ja nad said ise munkadeks Iona ja Vassa nime all. Kui nad surid, maeti nad hauda. Peagi ilmusid munkade surnukehad, imekombel, ka maa pinnale - ja nad jäeti lihtsalt koobastesse. Sellest ajast alates on saanud traditsiooniks matta inimesi siia ilma neid maasse matmata.
Kloostri elanikud räägivad, et tule jäljed on nähtavad pühamu (hauakambri) kõrval, kus hoitakse Vassa munga säilmeid. 1917. aastal, kui enamlased tahtsid teda röövida, süttis sealt leek ja kõrvetas nad. Nagu öeldakse, hakkas Nikita Hruštšov 1960ndatel selle juhtumi vastu huvi tundma ja saatis kloostrisse teadlasi, et näidata nõukogude rahvale, et see pole midagi muud kui "preestrite muinasjutud". Kuid nad kinnitasid ootamatult leegi jälgede autentsust, nii et ta süüdistas neid valetamises.
Šamanka kalju Olkhoni saarel
Reklaamvideo:
“Šamaanide kaljult ei tohi ratastega mööda sõita, vaid ainult hobusel või kelgutades, miks toimub suvisel ajal Olkhoni lääne- ja idaosa vaheline suhtlus ainult hobuse seljas ja isegi siis harvadel juhtudel, kuna burjaadid ei soovi koobast mööda sõita; lisaks sellele, kui ühes klannis on surnu, keelati selle klanni liikmetel, see tähendab kogu saare pool, teatud aja jooksul koopast mööda minna. "- nii kirjeldas Cape Burkhan šamaanikiviga (seda nimetatakse ka" kaljuks "). šamaan ") kuulus XX sajandi vene geograaf Vladimir Obruchev.
Cape Burkhan (šamaanikivi) Olkhoni saarel / Victoria Sherina.
Igal aastal teostavad Siberi eri piirkondade šamaanid siin oma rituaale. Ei ole ilma põhjuseta, et Kap Burkhani peetakse paganate seas üheks peamiseks võimupaigaks. Legendi kohaselt koosnes see kivi tükk aega tagasi täielikult hõbedast ja kullast. Ja teda valvas võimas šamaan, kes saatis maa peale pidevalt mitmesuguseid katastroofe. Kõige võimsamad kangelased üritasid teda edutult tappa, lihtne jahimees sai sellega hakkama. Ja kogu kuld ja hõbe läks inimestele kasuks ning šamaani surmapaika ilmus ebahariliku kujuga kivi.
Ja teise legendi järgi elas selles kaljus Baikali järve jumal Olkhon. Ja enne, kui budism jõudis nendele maadele, ohverdati teda siin.
Seejärel valisid budistlikud mungad selle koha, varustasid selle palvetamiseks ja kalju ise kandis nime Burkhan, mis tõlkes tähendab "jumalus". Enne revolutsiooni kogunesid siia masspalvetamiseks sajad laamad kogu Transbaikaliast.
Derbenti 40 moslemi märtri hauad
Kord Kirkhlyari kalmistul, kus asuvad prohvet Muhamedi 40 kaaslase hauad, kogunes iga nädal peaaegu kogu Dagestan. Pealegi ei tulnud palvetama mitte ainult šiiidid ja sunnid, vaid isegi Vene kaupmehed. Ja kõik siin elavad rahvad pidasid maetuteks oma sugulasi.
11 aastat pärast prohvet Muhamedi surma, 632. aastal, jõudsid araablased tänapäevase Venemaa piirideni ja vallutasid Derbent khazaaridest ilma suurte raskusteta. Khazaari valitsejad pidasid uustulnukaid täiesti haavamatuks - kuni üks sõduritest tappis Kaspia meres suplevat araablast ja tõi oma peaga sõnadega: "Vaata, nad, nagu meiegi, on tehtud lihast ja verest." Ja vallutajad otsustasid Derbenti müüride all lahingu anda.
Moslemi armee eesotsas oli ülem Surakat bin Amr, hüüdnimega Zunnun, koos 40 kaaslasega - nemad levisid islamit vallutatud maadel, sest "nad nägid prohvet Muhamedi ja uskusid tema õpetustesse".
Ja nad võitlesid uskmatutega (uskmatutega - toim.) Kuus päeva. Kakskümmend tuhat kafiiri väärisid selles lahingus igavest hukkamõistu, nende hing viidi otse jahandami keskele (põrgu. - Toim.). Ja nelikümmend moslemi sõdalast langesid prohveti usu tõttu ja said märtriteks. Nad maeti Kyrkhlyari kalmistule,”räägib legend.
Selle pühamu kohta teab kogu islamimaailm. Veelgi enam, kohalikud väidavad, et täna palvetavad hauaplatsil täiesti erinevate usunditega inimesed.
Aranzhin Arya Bala kivi Burjaatias
1970ndatel õppisid nad pühamu kohta juhuslikult. Mourchi küla elanik, kes arendas enda valdusse ebahariliku kujuga kivi raami, nägi sellel salapärast kirja. Siis selgus, et see on tiibeti mantra "Om mani padme hum". Budistid usuvad, et ta esines imeliselt.
Kivi ise avastas ta 1730. aastatel Lama Damba Dorzho Zayayevi poolt. Budistid pidasid seda Avalokiteshvara (kaastunde Buddha) märgiks - Burjati maast sai püha koht. Muide, terves maailmas on ainult kaks sellist pühamu. Veel üks mantraga kivi asub Nepalis.
Mõne kilomeetri kaugusel taastatud pühamu juurest asub Mongoolia piiril Venemaa esimene datsan - "Baldan Braibun". Pühade puudutamiseks tulevad siia igal aastal tuhanded usklikud kogu Venemaalt ja naaberriikidest.
Anton Skripunov
