Kuni 16. sajandini oskasid isegi kirjaoskamatud inimesed ikoone "lugeda" ja üks ikoon asendas mõnikord kümneid jutlusi.
Üles
Ikoone tuleks lugeda alt ülespoole, justkui tõustes maisest maailmast taevasse. Pühakuid kujutatakse sageli maa peal seismas, kuid taevasse jõudes - see oli metafooriliselt öeldes nende elutee. Mõnikord on ikooni allosas olulised atribuudid, pühakute elu üksikasjad, mis pole silmatorkavad, kui pilti ei vaadata järjestikku. Iidsetes ikoonides mängib rolli isegi raamitahvel, see on piir meie maailma ja ikoonis esindatud maailma vahel - vaimne. Süüria ja Egiptuse kõrbes polnud puu saamine nii lihtne, rääkimata pärnast - ka sümboolne taim.
Kui vaadata muistseid ikoone, tõmmatakse joon raami ja pildi vahel tavaliselt värviliseks - enamasti punaseks. Seda piiri nimetatakse "kest" (nagu õhuke kile seemnetes, mis "koorib"), see sümboliseerib piiri madala ja kõrge maailma vahel ja see on punane, kuna see piir, see üleminek, oli antud vere poolt …
Tähelepanu taustale
Ikooni taust mängib olulist rolli, nagu ka kõik muu - nad ütlevad, et mitte ükski millimeetri ikoon pole kirjutatud mõttetult, just nii. Kristluse kõige iidsematel aegadel oli ikoonide taust maalitud üksikasjalikult, et näidata neile aset leidnud sündmuste reaalsust. Hiljem muutub ikooni jaoks tegelikkuse meeldetuletus vähem oluliseks. Nüüd on palju sagedamini kindel taust: kuld või valge. Need kaks värvi on kõrgeimad Bütsantsi traditsioonides. Valge on paradiisi värv ning ikoonid, millel see taustal on, näitavad selgelt nende ees seisvale inimesele, et tegevus toimub paradiisis. Kuld on pühaduse ja erilise ebamateriaalse sära värv. Lisaks ei muuda kuld värvi, see on püsiv ja seotud igavikuga. Pühakiri võrdleb Kristuse eest kannatanud märtreid ahjus testitud kullaga.
Reklaamvideo:
Pühakute ikoonid kujutavad mõnikord nende elu ja tegusid. Näiteks Kiievi-Pecherski pühakute katedraal on maalitud Kiievi-Pecherski Lavra taustal; Egiptuse Maarjat on kujutatud kõrbe taustal; õnnistatud Xenia - Peterburi ja Smolenski kalmistu templi taustal. Seal on kuulus Shanghai Johannese ikoon, sellel on kujutatud kõnniteed ja takso - siin elas see pühak.
Sümboolsed värvid
Ikooni valge ja kuldse värvi kohta oleme juba öelnud. Kuid ka muudel värvidel on oma sümboolne tähendus ja ilmselt on huvitav teada, et on olemas värv, mida te kanoonilistel ikoonidel ei leia. See on hall, värv saadakse valge ja musta segamisel. Vaimses maailmas ei segune taevas ja põrgu, pühadus ja patt, hea ja kuri ning pimedus ei saa valgust omaks võtta. Seetõttu pole ikoonimaalijate jaoks, kes käsitlevad värvi kui tähendusega pilti ega vali kunagi värvi meelevaldselt, ilu pärast, pole halli vaja.
Punal on mitu tähendust korraga. See on vere värv, Kristuse ohvri värv. Seetõttu on punastes rüüdes ikoonil kujutatud inimesed märtrid. Jumala trooni lähedal olevad peainglite-seeravite tiivad säravad punase taevase tulega. Kuid punane on ka ülestõusmise sümbol, elu võit surma üle. On isegi punase taustaga ikoone - märk igavese elu võidukäigust. Punane taust täidab ikooni alati lihavõtted.
Sinine ja sinine värv vastavad taevale, muule, igavesele rahule ja tarkusele. See on ka Jumalaema värv, kes ühendas nii maise kui ka taevase. Nii et võite Jumalaema templi alati siniste kuplite järgi ära tunda.
Atribuutide dekodeerimine
Isegi kõige väiksemad ikoonide atribuudid annavad meile nende võtmetest aru saamiseks võtmed. Vene seitse on seda teemat juba käsitlenud, näiteks põlenud põõsa ikooni käsitlevas materjalis. Millised on ikoonidel pühakute tavalisemad atribuudid? Ristid pühakute käes tähendavad tavaliselt seda, et see inimene oli oma usu pärast märtrisurma.
Sageli antakse ikoonil olevate pühakute käes see, mille poolest nad on kuulsad. Näiteks kirjutavad Radoneži Sergiuse peopesal tema asutatud kloostrit. Püha Panteleimon hoiab kasti ravimeid. Pühakud ja evangelistid hoiavad evangeeliumi ikoonidel. Pühakud - roosikrants, nagu Sarovi Serafim, või kerimine ütluste või palvetega, näiteks Atooniit Silouan.
Mõnikord on pühakute atribuudid ootamatud, hämmastavad ja neid saab mõista ainult elu tundma õppides.
Näiteks võib püha Tsarevitš Demetriust kujutada kroonidel (kuigi teda ei kroonitud) kandvatel ikoonidel, sageli pähklitega käes, millega ta enne surma mängis.
Või püha märtri hämmastav ikoon (loeme seda ristist tema käes) Christopher, kelle pea asemel on kujutatud, ümbritsetud haloga, peaga … koer. See on tema elust liialdatud episood: märter Christopher palus jumalat, et ta võtaks oma ilu ära, et vältida kiusatusi ja muuta ta kohutavaks.
Kujude mõistmine
Ikoonidel olevad arvud on samuti sümboolsed. Nii tähendab näiteks ruut või ristkülik, millel pühaku jalad sageli seisavad, inimest - meie maad ja seda, et tegevus toimub äärelinna maailmas. Suure arvu nurkade alt koosnevates arvudes on see number sümboolne: kuusnurk, mis toob kuue loomise päeva teema, kaheksanurk igavikuga jne.
Ring on täiuslik nurkadeta kuju, sümboliseerib olemise täiuslikkust ja seda on sageli kujutatud maakera loomise ikoonidel. Lisaks on halod ümmargused. Ja näiteks ikoonil "Rõõmustab teie üle" on kogu Jumalaema kuju kujutatud ringis (mandorlu) - jumaliku au sümbol. Ja siis korratakse ringi kontuur ikka ja jälle - templi seintes ja peatükkides, Eedeni aia okstes salapäraste, peaaegu nähtamatute taevajõudude lendu ikooni ülaosas.
Perspektiiv ja küljed
Kõik, kes nende vastu huvi tunnevad, on kuulnud ikoonide tagurpidi vaatenurgast. Pole saladus, et vastupidine vaatenurk rõhutab, et maailma keskpunkt pole mitte inimene, kes seisab ikooni ees, vaid see, kes näib teda ikoonilt vaatavat. Kuid see, millest vastupidise vaatega seoses harva räägitakse, on küljed. Lõppude lõpuks, kui ikoon on maalitud “teisest vaatevinklist”, siis saab selle parem külg (meie jaoks) vasakpoolseks (meie jaoks) ja vastupidi. Ja ka parteidel on oma sümbolid. Parempoolne külg (sisemise korralduse seisukohalt, s.o meie jaoks vasakpoolne) vastab esiplaanile (ja praegusele ajale) ja vasak - tagaküljele (ja tulevasele ajale). See aitab meil mõista paljusid ikoone, näiteks Viimse kohtuotsuse ikonograafia, kus õiglased on esindatud vaataja vasakul ja patused paremal, mitte vastupidi.
Keskuseikoon
Ikooni keskel on tavaliselt kujutatud kõige olulisem asi - see, mida ta (või kellele) ütleb. Näiteks Andrei Rubljovi kuulsa "Kolmainsuse" kompositsioonikeskus on kauss, mida õnnistatakse inglite kätega. Palvetava inimese sisemise pilgu kogu liikumine toimub selle kausi ümber (pidage siin meeles ringi sümboolikat).
Evangeelium on sageli ikooni piltlik keskus. Ikooni perspektiiv paistab temast avanevat, raamatu külgservad on maalitud erksates värvides. "Me näeme evangeeliumi kaanet, kuid sügavalt kasvavad eredad servad näitavad, kui võrreldamatu tähtsus on selle katte taga," kirjutab üks teadlastest.
