… See jumalik sündmus toimub igal aastal Sõnni täiskuu ajal (mida sageli nimetatakse maikuu täiskuuks) … selle ajal laskub Maa enda jumala õnnistus (vastavalt inimese vajaduste mõõtmele), mida edastatakse Buddha ja Tema venna Kristuse kaudu.
… Ühes väikeses Tiibeti orus sügaval Himaalajas. Eeldatakse, et just seal toimub maine õnnistamise tseremoonia ja seal kiirustades palverännaku valgusesse, tormavad paljud inimesed sellest orust ja ümbritsevatest piirkondadest. Seal täiskuu ajal viiakse läbi pidulik rituaal, mida on selgelt näha ja kuulda, nagu mis tahes tseremooniat ükskõik millises meie suures katedraalis.
Üks selle festivali ja selle tähistamise asjaoludega seotud äärmiselt huvitav eripära on see, et paljud õigeusu kristlased, kes halvustavad kõike budismi ja hinduismiga seotud asja, said oma unistustes selle tseremoonia kohta tõendeid. Kaks korda möödunud päevil, kui töötasin anglikaani kiriku ustava liikmena ja levisin evangeeliumi, ja kui budism oli minu jaoks lihtsalt "paganlik" religioon, ja Buddha (nii suur oli minu teadmatus) - lihtsalt üks "paganlikest" ebajumalatest, olin kaks korda - seitse aastat - unistasin, et osalen kummalisel tseremoonial ja ebatavalisel üritusel. Need sündmused jäädvustati nii selgelt ja ilmekalt ning üksikasjad olid alati ühesugused,et seda unistust oli võimatu tühja fantaasiana vallandada või pidada seda vaid unenägude omamoodi nähtuseks. Ja alles kakskümmend aastat hiljem, lugesin Wesaki festivali kirjeldust, avastasin, et see peab olema täpselt see, mida nägin. Minu unistus osutas selgelt tõelisele sündmusele. Olen mitu korda kohanud inimesi, kellel oli sarnane unistus ja kes mõtlesid, mida nad täpselt nägid. Kui unenägu näib täpselt sama, kui seda mäletavad erinevad inimesed kogu maailmast, kui unenäo üksikasjad jäävad muutumatuks ja kui avastatakse, et unenägu põhineb teatud samal ajal aset leidval sündmusel, siis põhjustab see kahtlemata ruumi arvukatele aruteludele, tekitades tõelisi huvi ja osutab võib-olla mõnele tõsiasjale.
***
Seda unistust, seda legendi, seda fakti saab kirjeldada järgmiselt: Tiibetis Himaalaja mägisüsteemi jalamil asub teatud org üsna kõrgel kõrgusel. Seda ümbritsevad kõigist külgedest kõrged mäed, välja arvatud üks, suunaga kirdesse, kus katuseharjale avaneb kitsas vahe. Seega meenutab oru kuju pudelit, mille kael on kirde poole, ja lõunas on see palju laiem. Selle põhjaküljel, mitte kaugel pudeli kaelast, on tohutu tasane kivi. Orus ei ole puid ega põõsaid ja seda katab mingisugune töötlemata rohi, kuid mäenõlvad on kaetud puudega.
Sõnni täiskuu ajal hakkavad siia kogunema palverändurid kõigist ümberkaudsetest piirkondadest; pühad mehed ja laamad tulevad orgu ja täidavad selle lõuna- ja keskosa, jättes kirdeotsa suhteliselt vabaks. Siin, nagu legend ütleb, kogunevad nende suurte olendite rühmad, kes on meie planeedi ja inimkonna jumaliku plaani eestkostjad Maal. See, milliseid nimesid me nendeks olenditeks nimetame, pole nii oluline. Uskuvad kristlased võivad rääkida Kristusest ja Tema kirikust ning usuvad, et nad moodustavad selle tunnistajate suure pilve, mis tagab inimkonna lõpliku päästmise. Terve maailma esoteerikud võivad neid nimetada planeedihierarhiaks - Tarkuseõpetajateks, keda Kristus, kõigi õpetajate õpetaja ja nii inglite kui ka inimeste õpetaja, juhib ja õpetab nende erinevatel tasanditel. Või võime pärast hindu pühakirju neid nimetada riisideks või Tiibeti õpetuste järgi Valgustatud Meelte Ühinguks. Nad on suured nägijad ja suured koostööpartnerid, et kasutada moodsamaid väljendeid, nad on täiuslike inimeste kogum, kes järgisid Kristuse jälgedes ja astusid meie eest loorile, jättes meile näite sellest, mida me peaksime tegema nagu nemad. Tarkuse, armastuse ja teadmiste abil seisavad nad kaitsva müürina meie rassi ümber ja püüavad meid samm-sammult (nagu nad ise ka kunagi juhtisid) pimedusest valgusesse, eluvõõrast reaalsesse, surmast surematuseni. Selle grupi liikmed, kes tunnevad Jumalat, on Wesaki festivali peamised osalejad. Nad on järjestatud kontsentrilistesse ringidesse (vastavalt nende staatusele ja initsiatsiooni arengutasemele) oru kirdepoolses otsas, valmistudes suureks teenimistoiminguks. Kalju ees, kirdesse vaadates, on neid olendeid, keda nende jüngrid nimetavad "kolmeks suureks isandaks". See on Kristus, kes seisab keskel, see on elavate vormide Issand Manu, kes seisab Kristuse paremal, ja see on tsivilisatsiooni Issand, kes seisab Temast vasakul. Kõik kolm on kalju poole, mille peal on veega täidetud tohutu suur kristallikauss.kes seisab Temast vasakul. Kõik kolm on kalju poole, mille peal on veega täidetud tohutu suur kristallikauss.kes seisab Temast vasakul. Kõik kolm on kalju poole, mille peal on veega täidetud tohutu suur kristallikauss.
Huvitav detail selle tseremoonia ja selle reaalsuse ulatuse kohta: kõik, kes unistasid sellest osa võtta, olid alati hästi teadlikud, kus oru alaosas nad ise asusid. Üks neist, kirjeldades mulle oma unistust, ütles, et ta oli üsna kaugel, puu lähedal, mille külge hobune oli seotud. Ka teised paistsid teadvat väga hästi, kuhu nad jõudsid. Vaid vähesed neist mõistsid, et iga rahvamassis seisva pealtvaataja koht ja asukoht näitavad selgelt tema evolutsioonilist staatust.
Jumalikku plaani täideviivate õpetajate, adeptide, algatajate ja peamiste töötajate rühmade taga on erineva astme ja gruppide maailmajüngrid ja pürgijad ("kas kehas või väljaspool keha", tsiteerides Püha Pauluse sõnu), kes meie aja jooksul moodustavad maailma uue rühma Teenindus. Need, kes viibivad tseremoonial, viibides veel füüsilises kehas, jõuavad orgu tavapärasel viisil. Teised on seal oma vaimses kehas ja uniseisundis. Kas võib olla, et nende unistus, mille nad hiljem ümber jutustavad, on mingi sisemise vaimse sündmuse füüsiline teadlikkus ja mälestus?
Reklaamvideo:
Kui saabub täiskuu tund, kehtestatakse orgu kogunenute seas vaikus ja kõik vaatavad kirdesse. Tehakse rituaalseid liikumisi, mille käigus kõigi rühmade õpetajad ja nende jüngrid hõivavad sümboolsed positsioonid ja moodustavad oru põhjas sellised olulised sümbolid nagu viiekohaline täht, mille Kristusel on kõrgeim punkt; või kolmnurk, mille ülaosaks on Kristus; või rist ja muud tuntud konstruktsioonid, millel kõigil on sügav ja võimas tähendus. Kõik see toimub teatud skandeeritud sõnade ja esoteeriliste fraaside, mida nimetatakse mantrateks, häälitsusteks. Publikus on kannatamatus muutumas äärmiselt intensiivseks ja ehe pinge kasvab. Tundub, et kogu rahvahulk tunneb põnevust või tugevat vibratsiooni,mis avaldab kohalolijate ärkavatele hingedele mõju, ühendades ja segades kõik rühmad üheks tervikuks ning inspireerides kõiki vaimuliku palve, valmisoleku ja ootuste suureks toiminguks. See on selles ootamisgrupis keskendunud maailma pürgimuse kõrgeim punkt. Need kolm sõna - petitsioon, valmisolek ja ootused - kirjeldavad kõige paremini selle salajase oru kohalolijaid ümbritsevat atmosfääri.
Legendi kohaselt naaseb Buddha kord aastas meie maailma õnnistama, edastades Kristuse kaudu uuendatud vaimuelu. Siis eemaldub Buddha aeglaselt, pöördudes taas publiku silmis varjamatuks taevalaotuseks, mis lõpuks täielikult kaob. Kogu õnnistamistseremoonia, alates hetkest, kui Buddha ilmub kaugusesse, kuni hetkeni, mil ta vaatepildilt kaob, võtab vaid kaheksa minutit. Aastane ohverdus, mille Buddha inimkonnale teeb (Ta maksab tagastamise eest kõvasti hinda), on läbi ja Ta naaseb jälle kõrgesse kohta, kus töötab ja ootab.
Iidne lugu ütleb, et see on idas nii levinud selle puhkuse legend. …
Katkendid A. A. Bailey artiklist Wesak
