Abikaasana on meil ühes provintsis väike tükk kinnisvara. Tagasihoidlik ühetoaline korter.
Vasilina elab vastaskorteris. Vaikne, pisut pärsitud naine. Ta tuleb ellu kevadel, kui tütar ja tema lapselapsed tulevad kaugest polaarjoonest külla.
Jutukad peizanid ütlesid mulle kunagi, et viiest küla juurde viiva mälestusmärgi hulgast on kolm Vasilina poegade mälestuseks.
Üksteise järel kukkusid nad läbi vahemaaga maanteel. Jäi ainult tütar. Just siis mõistsin ma naise veidruste põhjust.
Kord rääkis naaber mulle ise kurva eluloo. Aastate jooksul rääkisin oma poegadest leinata, teatasin lihtsalt fakti. Minu pelglikule küsimusele, miks sellel saidil nii palju inimesi suri, võib-olla pole koht hea, vastas Vasja targalt. "Peate vähem jooma," kirjutas naaber kõhklemata. Proovisin jälle vestlust taandada müstikale. Nagu ju enne oli ka sarnaseid juhtumeid, rääkisid inimesed mulle. Vasilina vaatas mind, avas silmi ja muheles. - Selles pole müstikat: mõlemad hobused olid purjus ja purustatud ning vankrid purunenud. Teie, kirjanik, ei otsi varjatud tähendust seal, kus seda pole. Peate kõik leiutama, kuid maalige ilusti, et inimesed saaksid oma pead lollitada. Kuid sa pole selline. Miks teesklete.
Vassilina rääkis, kuidas ta ühel päeval, naabrite veenmisele toetudes, läks kohaliku ravitseja juurde, et vallandada oma noorim poeg ja tema abikaasa, kes on nüüd ka surnud, alkoholismist.
- Mis sa arvad, kas see aitas? Mis iganes see ka on! Nad ei joonud vähem. Poeg suri kuus kuud hiljem. Surnud abikaasa kärises endiselt. Ja ta suri viina. Niisiis, kogu vale nende ravitsejate, halbade kohtade ja muu müstika kohta. Keegi ei ilmu minu unenäos ega häiri mind.
Vasilina õhukesel kaelal nägin hõbedast ahelat, mille pilt on ajaga pimendatud, võõraste eest hoolikalt varjatud. Ta vaatas mu silma ja irvitas.
Reklaamvideo:
- Jah, ma kannan. Ma arvan, et võib-olla mäletab ta mind kunagi.
Ma pole kunagi näinud, kuidas Vasya lihavõttepühade ajal kooke ostaks, ta ei ristu ise kuplitega ega käi pühapäeviti teenistustel. Keti hõbetükki kantakse traditsiooni austusavaldusena, kuid mitte enam.
- Vaata, nad panevad riste, kuni … siin kasutas Vasya sõna, mida ei saa kirjutada. Nad lähevad matiinidele ja tulevad koju ning kiruvad üksteist, piitsutavad viina ja lainetavad rusikatega. Ja nad arvavad, et kui nad palvetasid, peksid nad pead põrandal, siis pesti kõik patud minema. Ja te ei tee pattu ega pea andestust paluma. Kas mul on õigesti mõelnud?
Minu enda jaoks oli alati üllatav, kuidas selline plahvatusohtlik segu meie inimestes korda saab. Näib, et ärge pange toime ebamoraalseid tegusid ja te ei häbene seda. Aga ei, nad teevad pattu ja siis meelt parandavad, paluvad andestust ja lepitust. Ja solvatuga oleks kõik korras. Mitte. Kõikvõimas. Minge oma sõbra juurde, kelle reetsite, kukuge põlvili, haarake riietest, paluge mitte hoida kurja! Milleks? Seejärel saate lahtiselt õigustada. Ta palvetas Issanda poole, rääkis oma pattudest ja näis olevat puhastatud. See on kavalus, millega ma ei nõustu. Nagu on kombeks öelda andestamise pühapäeval: "Jumal andestab ja mina andestan." Ma ei saa ise vastutust võtta, las nad seal hindavad.
Nihutades vastutuse endalt „kõrgematele jõududele“, unustame humanismi aluspõhimõtted. Kuid just nemad ehitavad suhteid kogu valgustunud maailmas. Asjatult - suured mõistus - Walter, Diderot ja teised kaasaegsed kuulutasid oma võidukäiku! Selgub, et asjata. Suhteid ei määra inimene, vaid teatud jumalus, kes mõistab kohut.
Ja kuidas Vasilinal on õigus meie kahepalgelisuses. Mõnikord vaatate abielupaari: nad on abielus kirikus ja abikaasal on rist kuni nabani ning rinnaku all on ka rist. Ja siis saate teada - ta peksab surelikku lahingut oma vaikse naisega, kuid joob musta värvi. Siis aga ristub ta punases nurgas asuvate ikoonidega ja lihavõttepühadel murrab ta kiiresti, ehkki kunagi ei paastunud.
Ja see munade ristimise ja värvimise "magus" komme. Joonistab inimesi, kes on palju: roheline, sinine, kollane. Kuid kaanonite järgi on see punane ja ainult sel viisil, mitte teisiti. Kõik nelikümmend päeva mäletavad pühadest järsult liha ja hapukurki söönud linnarahvas ja talupojad. Ja te arvate, et paastu ei järgnenud igas mõttes, on oluline munad värvida, need korvikorvi panna ja väärikalt kirikusse minna. Ja pole vahet, kas õhtul nad kodus karjusid, et nad jalga ei segaks, vaid jõid pärast rasket tööd köögis sõpradega pingil õlut. See ei lähe arvesse! Jumal annab andeks.
Ja nii, et kõik meie nelikümmend päeva oli meil abikaasaga lõbus ja sosistasime emakeelt, nii et see on asjade järjekorras.
Ja religioossetel pühadel lülitage vähemalt kullerid välja: õigeusu rämpspost tuleb sisse kõigist numbritest. Teil pole aega saata naljakaid "gife" koos lehtmunade ja lihavõttejänkutega prügikasti. Muusikalised postkaardid tiirutavad edasi ja tagasi: puhkus, rahvuslik, nagu üks proua mulle ütles. Tõepoolest, üleriigiliselt! Silmakirjalikkuse ja varjamatuse võidukäik. Viimasel ajal olen seda teinud: vastan kõigile jõulu- ja ülestõusmispühade kaartidele lühidalt: olen ateist. Kõik, kommentaari pole. Õigeusu prügi saatmise soov heidutab uusi tellijaid "ükskord". Odavam on üks kord mustas nimekirjas olla kui asju selgitada. Pidage mind kurjaks, mitte tolerantseks nõiduks. Öelge, mida soovite, lihtsalt ärge nimetage seda õigeusklikuks! Ma ei taha teie laagrisse kuuluda, parem on, kui ühtegi sõpra poleks jäänudki, kui sellised: petlikud ja kitsarinnalised.
Kas te isegi teate, et lihavõttejänku ja naljakad kassipojad pole õigeusu sümbolid? Need iludused tulid meile katoliiklusest. Kas olete üldse evangeeliumi lugenud, noh, vähemalt lühikese kokkuvõtte? Ma kahtlen selles. Ja see teeb mind nii vastikuks, hirmutavaks ja uimaseks. Hirmutav on see, et kõnnin samadel tänavatel inimestega, kes elavad topeltstandardite järgi. Jumala jaoks on neil oma reeglid, inimestele - teised. Nii et see pole kaugel probleemidest.
Ja koogi, mida nõukogude lapsepõlves kutsuti põhimõtteliselt "kevadkoogiks", ostsin esmaspäeval suure allahindlusega, minu jaoks pole vahet, millal mul see on, olen ateist.
