Folklooririkas jõulude tähistamine varjutab tavaliselt tõsiasja, et roomakatoliku kiriku peamine püha on lihavõtted, mitte jõulud. Ülestõusmispühade ere püha on alati rõõmu ja pidupäeva päev. Miski ei tohiks seda rõõmu segada. Ja ülestõusmispühade eelne ülestunnistus valmistab inimese kõige paremini ette selle suure puhkuse jaoks, vabastab ta patukoormast.
Lihavõttepüha, mida tähistatakse laupäeva õhtul, algab Kristuse ereda ülestõusmise tähistamine. See tuletab meelde paasapüha, kui iisraellased päästeti Egiptuse vangistusest, ja suurt ööd, mil maailma päästja ülestõusnud oli. Kõik lihavõttepühade rituaalid viiakse läbi öösel: enne öörahu on rangelt keelatud neid teostada ja need tuleb lõpule viia enne pühapäeva päikesetõusu.
Alates esimestest sajanditest on kristlased kogunenud suure laupäeva öösel valvsusele. Ja kui esimestel sajanditel kestis jumalateenistus terve öö kuni väga varahommikuni, siis 5. sajandil juhtus juba nii, et usklikud naasid kesköö paiku koju.
Lihavõttepühad algavad valguse liturgia ja tule õnnistamisega. Vana-Rooma paasapüha liturgia sellist korraldust ei teadnud. Rooma liturgiasse astus ta alles hiljem keldi põhjaosa paganlikest kevadistest riitustest (Iirimaa Gaul).
Kirikus kustuvad kõik tuled. Templi sissepääsu juures tänaval õnnistab preester söed, millest alates süüdatakse suur küünal - lihavõtted, mis sümboliseerivad ülestõusnud Kristust. Preester joonistab lihavõttepühadest risti, kreeka tähed "alfa" ja "oomega" ning kirjutab ka selle lihavõttepühade tähistamise aasta, öeldes: "Kristus eile ja täna, algus ja lõpp, alfa ja omega. Talle kuuluvad ajad ja vanused, tema hiilgus ja valitsemine igavesti ja igavesti. Aamen ". Siis, viies viirukiterad paasapühadesse, ütleb ta: „Oma pühade ja kuulsusrikaste haavadega kaitseb ja hoiab Kristus meid. Aamen ". Pärast seda süüdatakse pühitsetud söest lihavõtted.
Rongkäiguga kirikusse sisenedes kuulutab preester kolm korda: "Kristuse valgus!" Kirikusse kogunenud vastavad: "Tänu Jumalale!" Ustavad süütavad oma küünlad lihavõttepühadeks, tuli vilgub templis ja diakon alustab majesteetlikku iidset hümni "Exultet" ("Rõõmustagu taevane inglite peremees nüüd").
Lihavõttepühade õhtul on tavaks läbi viia ristimisriitus. Kristluse esimestel sajanditel kanti ristimise sakramenti tavaliselt ainult üks kord aastas - lihavõttepühade ajal. Pärast ülestõusmispüha algab pühalik rongkäik - risti rongkäik, nn „ülestõusmine“(ladina keelest „resurectio“- ülestõusmine), kuid mõnes riigis lükatakse see enne esimest missa pühapäeva varahommikuni. Selle pühade kingitustega rongkäigu ajal kõndivad ustavad inimesed kolm korda ümber kiriku, ülistades Kristuse helget ülestõusmist.
Igal riigil on oma lihavõttepühade tähistamise traditsioonid. Enamikus Euroopa riikides peetakse seda puhkust perega, maja kaunistatakse lillede ja lihavõttepühade atribuutikaga ning lastele jagatakse maiustusi ja kingitusi. Hommikul koju naastes rikuvad nad kiirelt kõigepealt munadega. Samuti valmistatakse lihatoite - sealiha, lambaliha, aga ka võileiba. Üks peamisi lihavõttepühade atribuute on lihavõttepüha rohuteemal.
Reklaamvideo:
Lihavõttepühapäeval käivad lapsed ja noored maja ümber laulude ja õnnitlustega. Keskajal oli sel päeval linnade tänavatel ja väljakutel kombeks lavastada teatrietendusi, mis kujutasid Kristuse võidukäiku kuradist tema põrgusse laskumise ajal.
Lihavõtted Saksamaal tähendavad kingitusi, soovide tegemist, välimänge. Saksa lihavõttepühade peategelane on lihavõttejänes. Just tema, legendi järgi, toob Saksamaa elanike kodudesse värvilised munad. Esimest korda märgati vikati sellise okupatsiooni jaoks 1682. aastal.
Lihavõttejänes täidab ka kõik soovid. Igal aastal lihavõttepühade eelõhtul kirjutavad tuhanded lapsed talle kirju, kus nad paluvad kingitusi. Ja mõned lähevad isegi linnuturule, et saada endale oma väike võlur. Eriti sellise kodutute loomade varjupaiga jaoks korraldas Berliinis aktsiooni - "Olen lihavõttejänku, viige mind siit ära." Tõsi, selleks tuli küülikud ümber nimetada jänesteks.
Laupäeva õhtul enne lihavõtteid korraldavad lapsed lihavõttejänku jaoks pesad. Nisu külvatakse spetsiaalsetesse kastidesse ette, nädal või kümme päeva ette. Kui juhtub, et keegi unustas hetke, kui peate nisu istutama, peate olema rahul sellega, mis käes tuleb - näiteks müts väljapoole pööratud või ilus sügav taldrik. Kuid müts ja taldrik tuleb ka kuidagi kaunistada, vähemalt lihtsalt värvilise paberiga - saavad neist ju lihavõttejänese pesa!
Kõik panevad "pesa" oma voodi kõrvale. Magama minnes hellitavad paljud ideed lõpuks ometi seda salapärast võlurit näha: "Täna ma kindlasti ei uinu ja ootan kindlasti lihavõttejänku!" Kuid unistus võtab oma tee ja järgmisel hommikul ärgates on laps rõõmus ja üllatunud, kui leidis "pesast" värvilised lihavõttemunad! Muidugi polnud see jänes, kes seda proovis, vaid armastavad vanemad.
Lihavõttejänes jätab külalistele ka värvilisi mune, millega iga saksa pere on sel päeval rahul. Sugulased ja sõbrad vahetavad värvitud mune, tüdrukud annavad need oma väljavalitutele. Mängud munadega peetakse traditsiooniliselt. Lihtsaim ja kuulsaim on peksmine lihavõttemunadega: kui purustate naabri muna, siis võtate selle endale või ta on teie oma. On vallatuid inimesi, kes lähevad välja "võitlema" puumunaga relvastatud.
Raamatust: "100 suurt püha" Jelena Olegovna Tškulaeva
