Lihavõttesaar on maailmale teada peamiselt moai, hiiglaslike kivijumalate poolest. Kes neid kasvatas ja miks pole teada. Kuid saarel on veel üks intrigeeriv mõistatus - see on Kohau Rongo-rongo iidne kirjakeel. Tablettide siledale pinnale graveeritud sildid - tiivulised inimesed, kummalised kahejalgsed olendid, paadid, konnad, spiraalid ja palju muud - hämmastavad teadlasi.
Kaks tabletti Kunstkamerast
Tekst algab tahvelarvuti vasakpoolsest vasakust nurgast ja tähemärgid voolavad pidevas järjekorras vasakult paremale. Plaani lõpuni jõudes pööras nikerdaja selle tagurpidi ja jätkas märkide nikerdamist - ka vasakult paremale. Seda salvestussüsteemi nimetatakse ümberpööratud boustrofedoniks.
Nüüd on maailma muuseumides säilinud 25 tahvlit, nende fragmente, samuti kivist kujukesi, mis on kaetud samade salapäraste märkidega.
Peetri Suure Antropoloogia ja Etnograafia Muuseumis (Kunstkamera) on kaks sellist tabletti. Esimene HH Miklouho-Maclay sai kingitusena piiskopilt Tepano Zhossanilt juulis 1871, kui Tahiti ranniku lähedal asus vene laev "Vityaz".
Tänapäevani arutavad teadlased selle salapärase kirja olemust.
Reklaamvideo:
Iidne ainulaadne keel
Lihavõttepühapäeval 1722. aastal maandus Hollandi navigaator Jacob Roggeven väikesele saarele. Ja siis pole 48 aastat seda vaikses ookeanis Lõuna-Ameerika rannikust 2200 miili kaugusel asuvat maatükki külastanud ükski eurooplane.
1770. aastal lähenesid saare rannikule kaks laeva - "San Lorenzo" ja "Site Rosalia" Felipe Gonzalez de Aedo juhtimisel. Nad otsustasid hüljatud maatüki annetada Hispaania krooni valdustesse. Kui saare annekteerimise akt koostati (alguses nimetati seda Hispaania kuninga auks San Carlsuks), panid kohalike hõimude juhid oma allkirjad kapten Gonzalezi allkirjastatud teksti alla. Nad panid hoolikalt paberile veidrad märgid. Nii keerulised kui tätoveeringud oma kehal või joonistused rannikukividel. Nii et saarel oli kirjakeel ?!
Hispaanlased koostasid kohaliku keele väikese sõnaraamatu. Ja kui aastaid hiljem see sõnaraamat teadlaste kätte sattus, avastasid nad oma suureks üllatuseks, et paljusid hispaanlaste salvestatud sõnu ei olnud üheski polüneesia murdes. See tähendab, et oli olemas mingi eriline iidne keel, mida saare elanikud rääkisid sajandeid tagasi!
Seletamatu kadumine
1864. aastal teatas prantsuse misjonär Eugene Eyraud ühes kirjas oma kodumaale: “Kõigis saare majades võib leida mitmesuguste hieroglüüfiliste märkidega kaetud puulaudu, mida põliselanikud nikerdavad teravate kividega. Need on reeglina saarel tundmatute loomade pildid … Ja siin on mõistatus: Eiro kirjutas, et naastude leidmist võib leida igas kodus ja mõne aasta pärast kadusid nad peaaegu täielikult, justkui oleks nad aurustunud …
Tahiti saare piiskop Tepano Jossan käskis leida kõik säilinud tabletid - see oli ju Okeaania saartel tehtud esimese kirjutise näidis. Kas otsimist krooniti eduga, pole teada.
Eugene Ayrault 'lihavõttesaarele järginud misjonärid leidsid vaid viis tabletti. Kuid isegi vanimad põliselanikud ei suutnud enam isegi ühe märgi tähendust selgitada, rääkimata kogu teksti lugemisest. Tänapäeval kroonib aeg-ajalt otsinguekspeditsioonide pingutusi edu ja teadlastest saavad unikaalsete tahvelarvutite õnnelikud omanikud. Laevad, vastavalt puude seisukorrale, millele sildid olid nikerdatud, oli saarel kirjutamisperiood pikk. Mõned plangud on nii vanad, et need võivad puudutamisel mureneda, teised näevad välja üsna uued ja mõned on selgelt tehtud Euroopa paadi aeru rusudest.
Kuid võib-olla kopeerisid saarlased meile lähedastel aegadel iidseid kirjutisi, mõistmata nende tähendust?
Äkksurm katkestas töö
1870. aastal üritas aborigeen nimega Metoro Tau a Ure piiskop Jossani jaoks lugeda mitmeid tekste, nimetades märkidega kujutatud objekte, kuid kirjutatu üldist tähendust ei paljastunud kunagi.
Aga mis siis, kui lihavõttemunad hoidsid püha teadmisi absoluutses saladuses?
Märtsist 1914 kuni augustini 1915 töötas saarel inglise ekspeditsioon eesotsas pr. Catherine Scorsby Routledge'ga. Keegi rääkis talle, et külas elab vana mees nimega Tomenika, kes loeb tahvelarvutites tekste ja teab isegi, kuidas neid ise kirjutada! Katariina läks kohe külla. Külaline austuse märgiks kirjutas Tomenika mitu märki, kuid ta ei soovinud võõrast pühendada rongo-rongo saladusele. Ta ütles vaid, et esivanemad karistavad kedagi, kes paljastab kahvatu näoga kirja saladuse.
Kummalisel kombel oli Catherine Routledge vaevalt oma päevikut avaldanud, kui äkksurm selle noore naise töö katkestas. Ekspeditsiooni materjalid olid kadunud …
Nelikümmend aastat pärast vana Tomenica surma kohtus Tšiili teadlane Jorge Silva Olivares oma pojapoja Pedro Pate'iga, kes andis Jorge enesekindlusele lisandunud sõnaraamatu rongo rongo. Pedro päris sõnastiku oma vanaisalt, kes selle umbes 65 aastat tagasi koostas, sooviga õpetada iidset keelt nooremale saarlaste põlvkonnale.
Olivaresel õnnestus pildistada märkmikku muistse keele sõnadega, kuid nagu ta ise kirjutab: “rull koos filmiga osutus kas kadunuks või varastatuks. Ka märkmik ise kadus."
Saladuslik märkmik
1956. aastal külastas Thor Heyerdahl onn lihavõttesaarel. Onni omanik Esteban Atana rääkis rändurile, et tal oli märkmik, mille kattis tema vanaisa, kes teadis kohau rongo rongo saladust. Selles märkmikus kujutas vanaisa kõiki Lihavõttesaare muistse kirjutise märke ja pani nende tähenduse ladina tähtedega kirja. Kuid kui teadlane üritas märkmikku uurida, peitis Esteban selle kohe ära.
Vahetult pärast seda kohtumist purjetas Esteban Atan väikese omatehtud paadiga Tahiti saarele. Tunnistajate sõnul võttis mees märkmiku endaga kaasa. Keegi teine ei kuulnud temast. Märkmiku saatus jäi teadmata.
Silmatorkavad sarnasused
Teadlased on lihavõttesaare kirjutamist korduvalt analüüsinud, püüdes müstilisi märke dešifreerida.
Ühel ajal juhtisid misjonärid tähelepanu Lihavõttesaare kirjutamise sarnasusele Vana-Egiptuse hieroglüüfidega. Veelgi enam, selgub, et 175 kohau rongo-rongo ikoonid kattuvad kirjalikult Hindustani hieroglüüfidega. Ja 1951. aastal tuvastas Austria arheoloog Robert Heine-Geldern kohau rongo-rongo sarnasuse iidse hiina pildilise kirjutisega.
Ameerika ja Saksa teadlased usuvad, et kirjutamine eksisteeris kunagi Polüneesias, kuid see oli kadunud ja jäi lihavõttesaarel ellu alles imekombel.
Vestluslauad
Aastate jooksul on teadlased püüdnud salapäraseid märke dešifreerida. Kuid nende tähendust polnud võimalik lõplikult mõista.
1994. aastal I. K. Fedorova (Venemaa Teaduste Akadeemia Peetri Suure Antropoloogia ja Etnograafia Muuseumi juhtivteadur) on leidnud šifri võtme! Fakt on see, et enamikku rongo-rongo märke edastab hoopis teine objekt, kui joonisel kujutatud. Näiteks tähistab märk kala (saare elanike keeles - ika), kuid tegelikult pole see kala, vaid taim, mida nimetatakse ka ika. Peamine raskus oli märkidega edastatava objekti õigesti tuvastamine, selle nime määramine ja mõistmine, mida antud sõna veel tähendada võiks. Irina Konstantinovna esitas oma tulemusi Lihavõttesaare monograafias "Räägivad taldrikud".
Tillerite maagiline rituaal
Mida siis lihavõttesaare või Rapanui tabletid rääkisid (nii kõlab selle saare nimi polüneeslaste keeles).
Kui saare metsad hävitati, polnud ainsaks toiduallikaks kaluri saak, vaid hea saak. Enne maa kündmist ja juurviljade istutamist asusid inimesed läbi oma esivanemate vaimudele spetsiaalseid maagilisi rituaale kohustuslike lauludega. Nii leppisid nad nende meelest vaimude poole, kes pidid hoolitsema kultivaatoritele soodsa ilma ja rikkaliku saagi eest. Järgmistele põlvedele salvestati tahvelarvutitel maagilisi põnevaid laule.
Seetõttu hoiti märkidega kaetud naastuid hoolega nii saarlaste kodudes kui ka koobastes, mille seintel kujutati piiritust. Salapäraste märkide saladus oli teada ainult kohalikele.
Praegu jätkatakse lihavõttesaare kirjutamise uurimistööd. Võib-olla suudavad teadlased ikkagi lahti saada selle salapärase saare saladused, mis on kadunud Vaikses ookeanis - saarel, mida kohalikud nimetavad maailma keskpunktiks.
O. Arsentieva. “Huvitav ajaleht. Uskumatu nr 23 2010
