Pavel Ivanovitš Melnikov, siseministeeriumi eriülesannete täitmise ametnik, tegelik riiginõunik, tuntud üldsusele kirjandusliku pseudonüümi Andrei Pechersky all, esitas oma kahes kuulsaimas raamatus "Metsas" ja "Mägedel" rikkaliku etnograafilise materjali Volga piirkonna usuliste sektide kohta. Kaksteist aastat töötas Melnikov-Pechersky Nižni Novgorodi kuberneri alluvuses, tegeledes vanausuliste likvideerimise ja sektantlusega. Oma "haarangute" käigus kogus ta ainulaadse vaatluste ja iidsete käsikirjade kollektsiooni.
Üks uudis piitsa kohta tema loos "Mägedel" kõlab väga müstiliselt. Ühes Khlysti sektis harjutati palvet, milles paljud sõnad sarnanesid India omadega. Palve austati eriti just selle arusaamatuse tõttu. Ta kõlas Pechersky ülekandes järgmiselt:
"Savishrani samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / Minu neiu Lusha."
Viimase väljendi kohta tegi kirjanik ise märkuse, et algselt kõlas viimane fraas järgmiselt: "Maya on kiiru ime"
Kes on piitsad
Esiteks natuke sellest, kes piitsad olid. See sekt tekkis skismaatikute-bespopovtsy (see tähendab, et nad ei tunnistanud ühtegi preesterlust) seas 17. sajandi teisel poolel ja liikus õigeusust üsna kaugele. Sekti usutunnistus sarnaneb suurel hulgal keskajal manitsipäraste ketserlustega (bogomiilid, kataarid, strigolniki jt), kuna see põhineb dualismil - ideel, et kogu materiaalse maailma lõi saatan ja ainult vaimne jumala, ja kahe maailma vahel on selge jaotus. Materiaalne maailm tuleb tagasi lükata vaimse kasuks, seetõttu harrastavad khlystikud tõsist askeetlust (nende võsu - einuhhide sekt - hakkas harjutama "kiusatuse vältimiseks", kastreerimine). Hüüdnimi "Khlysty" tuli nende enesepalmide tavast. Piitsad kutsusid kõik maised kiindumused tagasi lükkama,kõik kohustused ühiskonna ja riigi ees. Kuna Khlysti sekti on taga kiusatud, jäljendasid selle järgijad võimudele kuulekust kuni kirikute külastamiseni, et kahtlustused enda seest kõrvale heita.
Khlysti kogukondi hakati nimetama laevadeks, kus inimesed, kes olid kaotanud usu ametlikku õigeusku, köitsid absoluutset võrdsust, sõltumata klassist. Iga kogukonna liige võis jutlustada ekstaasi olukorras. Khlysty selline kollektiivne innukus põhjustas rahva seas paljude nende kohta laimuvate kuulujuttude leviku - näiteks harjutati Khlysti "laevades" sadomasohhismi elementidega seksuaalseid orgiaid, nagu nad seda praegu nimetaks (kuulsat Grigori Rasputinit kahtlustati ka sellises "Khlysty").
Reklaamvideo:
Nende vaimse loovuse peamiseks allikaks olid segased palved ja "ennustused", mida kogukonna liikmed oma ekstaatiliste rõõmude ajal hüüdsid. Mõned neist palvetest said kindlad ja kindlalt juurdunud. Nende hulka kuulub ülaltoodu, mille Pechersky on tunnistajate sõnade järgi salvestanud. Ainult esmapilgul näib see mõttetu sõnade kogumina.
Hümni sissekanded jumala Vishnu auks
Indo-aaria keelte koduspetsialist N. R. Guseva arvas, et selle palve allikaks võisid olla mõned mustlaste palved, kelle keel on ka indo-aaria. Naise sõnul lükkasid "roma intelligentsi esindajad", kelle poole ta pöördus selle teema täpsustamiseks, "oma hüpoteesi tagasi". Seejärel tegi ta ettepaneku dekodeerida tähendused, mis palves kuuldud sõnadel on sanskriti keeles (võttes arvesse nende hääle heli moonutamise parandusi vene piitsade poolt). Selle tulemusel sai ta järgmise semantilise tõlke:
"Oo kõik võrdsed, annetavad, elavad päikese käes, kesta on kooreomanik, teevad inimesele head, taevast paistab ime."
Karbi omanik on üks hinduismi kõrgeima jumala Vishnu nimedest. Muidugi on võimalik, et see palve on üksikute fraaside kogum, mille mõne Vishnu hümni piitsad kogemata meelde jätsid, kuid hümn ise polnud neile täielikult teada. Kuid see, et allikas peitub hinduistlikes usulistes loitsudes, on ilmne.
Guseva usub, et hinduistlikud laulukirjad võisid piitsudest läbi tungida, purjetades Volga alaosas ja Kaspia mere rannikul. Khlysti sektis on alati olnud palju kaupmehi ja kaugeltki mitte vaesed. Juba iidsetest aegadest toimis Volga rahvusvahelise kaubateena ning Astrahanis 17.-19. alati on olnud erinevaid rahvusi õitsvalt. India kaupmehed külastasid ka Kaspia riike ja Astrahani. Seal võisid Vene kaupmehed olla vabas õhus Hindu teenistuste tunnistajad. Siit võisid kuulnud India hümnid Volga ääres piitsateni jõuda.
Kuid meie ajal on seda väga usutavat hüpoteesi vaevalt võimalik testida.
Jaroslav Butakov
