Saranski mäe sügavuses uurivad ajaloolased iidset koobaslinnu, mis ilmselt tekitas legende salapäraste "maa-aluste inimeste" kohta.
Maa-aluste linnade kohta on palju legende, milles inimesed ühel või teisel põhjusel valge valguse eest varjavad. Selle sarja kuulsaim legend räägib Kitezh-gradist, mis läks kas maa alla või vee alla otse Khan Batu ette. Ja Vene ajaloolased on pikka aega vaielnud salapärase rahva üle, kelle nimi on Chudyu ja kes elas väidetavalt kuni XIV sajandini kusagil Uuralites või Irtõši piirkonnas. Siberi kroonikad räägivad, et tšuud elas maa all, jõudes pinnale vaid aeg-ajalt. Kas see oli või mitte, ei ole tõendite puudumisel võimalik kindlalt öelda. Maa-alused asulad kui sellised on põhimõtteliselt teadusele teada - need on mitmesugused koopakompleksid ja linnad, kuid need tekkisid peamiselt soodsa kliimaga piirkondades - Kesk-Aasias, Lähis-Idas või Vahemeres,see tähendab kaugel meie piiridest. Venemaa keskosas, nagu selgub, asub aga ainulaadne maa-alune linn, mille uurimine on ajaloolasetele esmakordselt andnud ainulaadse materjali. See annab tunnistust teatud sotsiaalse grupi endisest olemasolust, võimalik, et väga paljudest, kes eelistasid juhtida põrandaalust eluviisi. Mis siis, kui see on osa nendest inimestest, keda kunagi kutsuti Chudiks? "Tulemuste" korrespondendid läksid vangikoode uurima.mida kunagi kutsuti chudiks? "Tulemuste" korrespondendid läksid vangikoode uurima.mida kunagi kutsuti chudiks? "Tulemuste" korrespondendid läksid vangikoode uurima.
Mäel ja mäe all
Penza regiooni ja Mordva piiril, Moskvast poole tuhande kilomeetri kaugusel asuva Narovtša linna läheduses tõuseb Saranski mägi. Mägi on nagu mägi. Esmapilgul ei midagi erilist. On väga raske uskuda, et inimesed kunagi selle sees elasid. Kuid see on nii. Kohalikud ajaloolased teavad kindlalt, et 18. sajandil asusid läheduses asuvasse Trinity Scanovy kloostrist pärit erakud maa-alustesse õõnsustesse. Üksindust otsides elasid mungad siin kuni 1933. aastani.
On teada, et algajad ei teinud maa all praktiliselt ühtegi tööd, vaid kasutasid seda, mille keegi oli juba enne neid loonud. Aga kelle poolt? Loodus? Pole välistatud. Mägi koosneb marlist - lahtisest kaljust ja tuhandete aastate pikkused maa-alused veed võisid arvukad lõigud kergesti puhtaks pesta. Või töötas siin mitte ainult loodus, vaid ka mees, kes töötas saadud hallide ja koridoride seinad ja kaared?
Reklaamvideo:
Eelmise sajandi 80ndate alguses tõmbasid maa-alused ehitised arheoloog Anna Alikhova tähelepanu. Pärast koobaste ja selle ümbruse uurimist jõudis ta järeldusele, et teatav asula asub Saranski mäe sees. Kohalik ajaloolane Vladimir Poljakov, keda see teema täna maha viis, tutvustab meile seda piirkonda: „Ümberkaudsed mäed olid ilmselt osa mäestikust. See ümbritses mäge, mis muutis maa-aluse linna ligipääsmatuks rändude korraldanud nomaadidele. See on arheoloogide seisukohalt klassikaline kaitsevarre variant. Selle all on teine kaitseliin - kraav, mis oli ohu hetkedel veega täidetud. Põhjast ja lõunast pärit kuristike küljest lõppes kraav kunstlike muldkehadega, mis ei lubanud veest väljuda. Ja praeguse tee platsil mäe sissepääsu juures oli arvatavasti maantee.
Mäe all voolab Ošlja jõgi, mille nimi on vene keelde tõlgitud Mordva keelest kui "linnajõgi". Ja ta sai oma nime juba ammu. Vähemalt selle kohta on tatar-mongoli ikke ajast säilinud ülestähendusi, 1237. aastast pärit tatarlaste laager asus läheduses, vaid 4,5 kilomeetri kaugusel mäest. "Ma ei näe muud põhjust, miks jõge linnaks nimetada, välja arvatud see, et läbitungimatute soode ja metsade vahel oli lähedal suur asula," ütleb Vladimir Poljakov.
Teadlase arvates asus koobastes rahvarohke linn. Väljakaevamiste tulemused näitavad suurt hulka elanikke. Neist isiklikult osa võtnud Poljakov näitab meile mäe jalamilt leitud käsitööasulaid, köögi jäänuseid ja muid maapealseid konstruktsioone. Maa-aluse osa sissepääs asub mäe tipus. Arvatakse, et koobaste vahekäigud jagunevad kolmeks astmeks, mida mööda saab üsna vabalt kõndida. Väidetavalt on seal neljas, kuid nüüd on selle läbipääs blokeeritud. “Tänaseks uuritud läbikäikude pikkus on 670 meetrit,” ütleb Vladimir Poljakov. - Paljud lõigud on täidetud ja neid pole veel korralikult uuritud. Võib juhtuda, et koopad asuvad arvatust suuremal alal."
Ent nad väidavad, et kahekümnenda sajandi alguses laskusid inimesed neljandale astmele ja nende mälestused kivist pinkidega ümbritsetud maa-alusest järvest on säilinud. Maa-alune järv ei paistnud kunagi olevat kuivanud. Ja linna elanikud kasutasid sellest saadud vett nii olmevajadusteks kui ka kaitsekraavi täitmiseks. Jade kujukesed seisid väidetavalt pinkide kõrval. Üks neist kujudest langes kohaliku etnograafi Margarita Lyubchina kätte.
Koobastel ja arheoloogidel on maa-aluses linnas õnnestunud leida hämmastavaid asju. Näiteks madalaimal, kolmandal astmel, purustades killustiku, leidsid teadlased üsna avara ruumi. See sisaldas palju arusaamatuid kolbe tundmatute ainetega. Tundub, et siin oli mingi apteek. Uurinud kummalisi vedelikke, pole teadlased nende omadusi täielikult välja mõelnud ja väitis, et need olid tänapäeval tundmatud ravimid. Pudelitest leiti ka püsivaid värve ja viirukiga ampulle. Üks ampull purunes mäe pinnal kogemata ja pärast seda hõljus lageraie kohal pikka aega stabiilne meeldiv aroom.
Koobastes on igal astmel eluruumid, mis meenutavad rakke. Väikestes tubades on kivivoodid. Koridorides endas on magamiskohad - need on seintes olevad ääred. Neile võiks inimene kergesti peale mahtuda.
Teisel astmel on kivisse nikerdatud veel üks suur ruum. Selle eesmärki pole veel mõistetud. Eeldatavasti toimusid seal linnaelanike koosolekud.
Narovtšati muuseumi-reservaadi töötaja Natalja Sivtsova ütles Itogile, et koobastes on veel üks vahekäikude tase. Selle suurus ei võimaldanud inimestel sellel kõndida ja tõenäoliselt teenis see ventilatsiooni. Tõenäoliselt viisid läbipääsud osaliselt suitsu ka ahjudest, kus toitu keedeti, ja lõkkest kütte. Sellegipoolest hoitakse maa all üsna ebamugavat temperatuuri - sõltuvalt astmest 7 kuni 10 kraadi. Sellegipoolest on koopa õhk kõige puhtam - nahkhiired, kes elavad arvukalt kohalikke maa-aluseid käike, ei elaks teises.
Loomulikult said koopaelanikud oma toidu pinnale. Tõenäoliselt langesid nende lauale mäe jalamil asuv mesilase mesi ja nõlvadel kasvavate puude viljad. Mägi kattis rikkalikud aiad. Pealegi istutati viljakultuurid põhjusel. Esiteks pole nad nii tihedad kui tavaline mets, mis võimaldas ümbrust vabalt jälgida ja lähenevate nomaadide kohta õigel ajal teada saada. Teiseks, erinevalt lehisest ja okaspuudest, ei pane aiakultuurid oma juuri sügavale maasse ega suuda hävitada koobaste kivivõlvi.
Nagu iga ühiskond, jagunes maa-aluse linna elanikkond klassidesse. Elanike sotsiaalset heterogeensust tõendab asjaolu, et eluruumid on varustatud erineva mugavusastmega. Mõnel neist olid isegi tualetid. Lisaks oli siin omamoodi pealtkuulamissüsteem: seinu läbistavad õhukesed keraamilised torud. Need võimaldavad teil kuulda vestlust isegi sosinal, väga kaugel.
Millal inimesed siin elasid ja mis kõige tähtsam - kes nad olid?
Elas korra
Selle kohta, kui kaua maa-alune linn eksisteeris, võib vaid spekuleerida. Vladimir Poljakovil on kaks versiooni. Esimese sõnul asutati linn esimese aastatuhande keskel. Sellele viitavad maa alt leitud objektid, mis annavad tunnistust seostest Partia kuningriigiga. Võib isegi oletada, et pärast oma riikluse langust 224. aastal tulid partialased siia peavarju otsima ja kaevasid koopaid, millest sai hästi kindlustatud maa-aluse linna keskus. Linna seost iidse idaosariigiga näitab ka hiljuti siit leitud sküütide noole ots. Kuid sküüdid olid iraani keelt kõnelevad nomaadid.
On ka teine versioon. Võib-olla oli see legendide järgi levinud linn nimega Savan, mille elanikud olid Burtases - hõim, kelle etniline koosseis pole veel täpselt kindlaks määratud. Ühe versiooni kohaselt olid nad iraanikeelsete sarmaatlaste järeltulijad. Kes teab, võib-olla kutsuti just neid idast tulnud inimesi sama sõnaga "chud" nende suurepäraste teadmiste eest koobaste maa all korraldamise saladustesse, milles oli kõige mugavam vaenlaste eest varjuda. Sel ajal naabruses elanud rahvad võisid tõesti tunduda ebaharilikud ja suurepärased inimeste võimekus minna pikemaks ajaks maa alla, et siis uuesti maailma tagasi pöörduda.
Üldiselt mainisid Burtase araabia autorid esmakordselt 10. sajandil ja seetõttu ehitati linn tõenäoliselt 10.-11. Sajandil. Ja selle langus, suure tõenäosusega, saabus XIV sajandil. See tähendab, et läbitungimatutest soodest ümbritsetud, eksisteeris see enam kui sada aastat pärast seda, kui selle ala okupeerisid mongoli-tatari hõimud Khan Uzbeki juhtimisel. Siis tekib veel üks kokkusattumus: Kitezh-gradi legendis läksid inimesed maa alla tatari-mongoli armee ette. Ajaloolistest dokumentidest leidsid kohalikud ajaloolased teavet ka selle kohta, et XIV sajandil võtsid linnad sellest hoolimata kohale nomaadid ja nad lõikasid kõigi hõivatud ja tapetu paremad kõrvad ära. Neid oli umbes neli tuhat.
Võib-olla võimaldab salapärase maa-aluse linna edasine uurimine arheoloogidel lugeda selle ajaloo tundmatuid lehti.
Mõistatusega inimesed
Olga Zelentsova, ajalooteaduste kandidaat, Venemaa Teaduste Akadeemia arheoloogia instituudi juhtivteadur:
- Burtase on salapärane rahvas, keda teatakse ainult kirjalikest allikatest. Seetõttu on vaja hoolikalt läheneda väitele Burtase linna olemasolu kohta üldiselt. Samuti ei saa üheselt väita, et Narovchat kõrval oli suur maa-alune linn. Pigem on see koobaste kompleks, milles erak mungad saaksid elada.
Dmitri Madurov, kunstiajaloo doktorikraad, arheoloog, ajaloolane:
- Tundub kummaline, et sellel ajal, kus neil aegadel asusid mordvalased ja bulgaarid, võis eksisteerida veel üks rahvas. Pole selge, kuidas burtaasid end siia sisse kiilusid. Neil oli oma vürstiriik pealinnaga Sura jõel. Kui komandör Batu Khani juhitud kuldne hord nende linnu vallutas, tapsid nad kogu rahva massimõrva. Nii kadusid burtases.
Narovtšatsi muuseumi-kaitseala direktor Aleksander Sokhryakov:
- Nendes koobastes võinuks asuda ka Burtase linn Savan. Arheoloogiliste väljakaevamiste kohaselt on see väga iidne asula. 13. sajandi perioodi keraamika, nooleotsad ja mitmesugused relvad on leitud otse mäenõlvalt ja maa alt. Kõik see näitab selgelt, et koopad olid asustatud juba ammu enne seda, kui mungad neisse asusid.
