- Esimene osa -
Ühel õhtul 1924 tulid Barchenko Petrogradis asuvasse korterisse tema tuttavad OGPU-st: Konstantin Konstantinovitš Vladimirov (aka Simkha-Yankel Blumkin), Fjodor Karlovitš Leismer-Schwartz, Aleksander Jurjevitš Riks ja Eduard Moritsevitš Otto. Pika vestluse ajal ütles Blumkin, et Barpatko telepaatiliste lainetega seotud teadusarengutel on suur kaitse tähtsus ja et sellised relvad võivad muutuda proletariaadi lahingus maailmarevolutsiooni jaoks otsustavaks, ning seetõttu peaks teadusuuringuid rahastama OGPU või Punaarmee luureagentuur. Muide, juba 1911. aastal avaldas AB Barchenko ajakirjas "Loodus ja inimesed" essee "Mõtte edastamine kaugele. Kogemus ajukiirtega; nii et teadlasel oli piisavalt aega müstiliste kiirte mõistmiseks ja katsetamiseks.
Külalised võtsid osa mitmest teaduslikust katsest. Kõik osalejad istusid laua taga, hoides kätt, ja mõne aja pärast jälgisid nad juba tammelauda, tõusid järsku põrandalt, rippusid õhku. Samuti näitas Barchenko katseid mõtete fikseerimiseks. Pimendatud kontoris, ilma valguseta, oli eksperimendis osaleja, kellel paluti esitada kõik geomeetrilised kujundid: ring, ellips, ruut, ristkülik. Spetsiaalsete fotoseadmete abil tehti pilte inimese pea kohal olevast ruumist ja need fotod ilmusid just nende kujude juurde.
Seejärel kirjutas AB Barchenko uute sõprade soovitusel rahvamajanduse ülemnõukogu esimehele Dzeržinskile oma töö kohta kirja, mille Blumkin toimetas peagi Moskvasse. Mõni päev hiljem kutsuti Aleksander Vassiljevitš OGPU turvalisse majja Krasnõi Zori tänaval, kus teda kohtas salaja OGPU salajase osakonna töötaja Yakov Agranov, kes oli spetsiaalselt pealinnast saabunud. “Vestluses Agranoviga selgitasin talle üksikasjalikult Kesk-Aasias suletud teadusrühma olemasolu teooriat ja selle saladuste omanikega kontaktide loomise projekti,” meenutas Barchenko.
Sündmuste sundimiseks palub tšekist Yakov Blumkin Barchenko kirjutada veel üks kiri, kuid OGPU kolleegiumi aadressile; ja peagi kutsuti teadlane pealinna, et anda oma teaduslikest avastustest teada kolleegiumis. See oli siis Jakov Blumkini kaudu koos Bokiy eriosakonna juhataja Aleksandr Vassiljevitš Barchenkoga. Teiste allikate sõnul oli Karlusha kaudu isegi varem Petrocheki töötaja Karl Schwartz, kes oli 1923. aastal Barchenko korteris sagedane külastaja. “Bokiy-ga peetud arutelu ajal tõmbasin ta huvi Dunhori müstilise teooria ja Shambalaga kontakti loomise poole, et neid teemasid Bolševike Üleliidulise Kommunistliku Partei Keskkomitee poliitbüroos edendada,” tunnistas 1937. aastal arreteeritud AB Barchenko.
Pärast Gleb Ivanovitši toetuse saamist kolis teadlane Moskvasse, et kõigepealt töötada biofüüsikalises laboris ja lühikese aja pärast neuroenergia laborit juhtida. Viimase osas näitavad erinevad allikad selle erinevat asukohta; see tähendab, et neuroenergeetika labor asus Moskva Energeetika Instituudi ühes hoones, seejärel Üleliidulises Eksperimentaalmeditsiini Instituudis. Eriosakonna labor, kus E. E. Goppius tegeles muu hulgas seletamatute nähtuste ja paranormaalsete nähtuste uurimisega (räägime laborist, mille mõned töötajad töötasid sarnaselt tuntud Ameerika telesarja "Psi Factor" kangelastega). Pärast pealinna kolimist juhib Barchenko siinset "Ühise Tööjõu Vennaskonna" seltsi,kuid tegelikult juba uue grupi poolt vana nimega. Arvestades, et Petrogradi ringi juhib Aleksander Kondiain. Siiski pidid kõik äsja vastu võetud “vennad” saama Barchenko initsiatsiooni. Moskvas oli "ETB" koosseisus: OGPU eriosakonna juhataja G. I. Bokiy, NLKP Keskkomitee liige (b) I. M. Moskvin, välisasjade rahvakomissari asetäitja B. S. Stomonjakov, eriosakonna töötaja E. E. Gopius, samuti kaevandusinstituudi Gleb Ivanovitši vanad kaaslased, insenerid Mironov ja Kostrikin. Seejärel eemaldatakse "vennaskonnast" veel üks lodge - "Muinasteadus". Välisasjade rahvakomissari asetäitja B. S. Stomonjakov, eriosakonna töötaja E. E. Gopius, samuti kaevandusinstituudi Gleb Ivanovitši vanad kaaslased, insenerid Mironov ja Kostrikin. Seejärel eemaldatakse "vennaskonnast" veel üks lodge - "Muinasteadus". Välisasjade rahvakomissari asetäitja B. S. Stomonjakov, eriosakonna töötaja E. E. Gopius, samuti kaevandusinstituudi Gleb Ivanovitši vanad kaaslased, insenerid Mironov ja Kostrikin. Seejärel eemaldatakse "vennaskonnast" veel üks lodge - "Muinasteadus".
Viktor Brachevi raamatus "Vabamüürlased Venemaal: Peeter I-st kuni tänapäevani" on selline loogiline väide: "Mis puutub Nõukogude juhtidesse, siis ainus asi, mis võis neid meelitada AB Barchenko ideede juurde, oli võimalus" Aasia üles äratada "tolleaegse valguses nende hulgas on ka maailmarevolutsiooni ideed. Kuna idariikide töötajatel polnud neil eesmärkidel põhimõtteliselt palju loota, võisid ka müstikud abi saada. Oluline koht nendes plaanides omistati eelkõige Indiale ja Afganistanile. " Ja ka - Tiibet ja Iraan, kuhu enamlased saatsid oma salajased saadikud.
Enne Himaalaja reisi oli Yakov Blumkin ametlikult ametis kaubanduse rahvakomissariaadis ja ta saadeti kuuekuulisele ärireisile Ukrainasse. Ehkki tegelikult F. E. Dzeržinski korraldas Tiibetisse ekspeditsiooni. OGPU vahenditest eraldati ekspeditsiooniks palju raha - 600 tuhat dollarit. Kuid välisasjade rahvakomissar Chicherin, samuti Dzeržinski asetäitjad Yagoda ja Trilisser olid vastu ning ekspeditsioon lükati ajutiselt edasi. Kuid mõni kuu hiljem, septembris 1925, teatas Blumkin end Tiibetis, asudes läbi Tadžikistani ja India; Olles üle elanud ohtlikud seiklused, jõuab ta Tiibeti munga varjus end Roerichi ekspeditsiooni käsutusse. Ei Hiina ega India tõelised elanikud ei oodanud neid "külalisi";sel ajal teenisid paljud Tiibeti kloostrid isegi Jeji palveid nõukogude hävitamiseks kurjade vaimudena. Roerichi ekspeditsioonile järele jõudes tungis Blumkin 1925. aasta augustis Pamirsisse, kus kohtus Ismaili sekti kohaliku juhi, Pamiiris tol ajal Indias elanud elava jumala Aga esindajaga Pamirsis.
Reklaamvideo:
Ismaili haagissuvilaga reisides sattus "derviš" Blumkin Briti politsei kätte, kuid põgenes vanglast, võttes inglase salajasi kaarte ja dokumente.
Mõned autorid nimetavad juba uhkusega Simkha-Yankel Blumkinit superagendiks, kiites selle professionaali ärakasutamist luure ja terroriga seotud küsimustes. Siis kerkib aga retooriline küsimus: kas teate vähemalt ühte iraanlast, kes rändaks ümber maailma, sundides võõraid rahvaid talle revolutsiooni tegema ja tapma oma vennad teostamatute eesmärkide nimel? Muide, Blumkin oli delegaat Iraanist (!) Ida rõhutud rahvaste niinimetatud esimesel kongressil, mille bolševikud Bakuus kokku kutsusid. Ja India või Tseiloni elanik? Või prantslane, hispaanlane, sakslane?.. Aga vene inimesed käisid ja helistasid, ütlevad paljud lugejad. Jah, nad käisid ja kampaanias, aga kui palju neid tõelisi venelasi oli ja kelle juhtimisel nad tegutsesid, kes olid nende õpetajad - vastake neile küsimustele ise ja saate aru, mis on tehtud revolutsioonide olemus …
Stalinliku rüüstaja Alexander Barmini mälestusteraamatus "Trotski pistrikud" on palju lehti pühendatud kommunistide tegevusele võitluses maailmavõimu vastu; on ka mälestusi Y. Blumkinist:
Peastaabi akadeemias toimus peokoha puhastus, seda nõudis osaliselt ka praegune olukord … Järgmine oli laia õlaga kuulaja, uhke kandevõimega Yakov Blumkin …
“Olen sünnilt juut, kodanluselt juut,” alustas Blumkin ülestunnistust. - Pärast põhikooli sai temast professionaalne revolutsionäär. Ta oli Sotsialistliku Revolutsioonipartei vasakpoolses servas, pidades silmas erakonna otsust tuhat üheksasada kaheksateist aastat, tappis ta Saksa suursaadiku krahvi Mirbachi. Korraldas ja juhtis maa-aluste rühmituste tegevust Valgevene armee tagaosas Ukrainas. Partisanirühmade koosseisus täitis ta mitmeid eriülesandeid, sai mitu korda haavata. Pärsia Kommunistliku Partei Keskkomitee liikmena võttis ta koos Kuchuk Khaniga osa selle riigi revolutsioonist …"
See autor, rääkides oma ohvitseri noorpõlvest 1920. ja 1930. aastatel, tsiteerib neile iseloomulikke mõtteid, rahututele punastele sõdalastele: „Kuidas me endalt küsisime, kas on vaja võidelda imperialistlike jõududega? Kuidas saab ida rahvaid kasvatada? Ja nad vastasid ise: on vaja õppida ida keeli ja tungida kaupmeeste varjus Afganistani südamesse, Indiasse ja seal valmistada ette riiklik revolutsioon."
Ja tõepoolest, enamlased, kes olid oma plaanide täitmisel kõik inimeksistentsi normid jalge alla tallanud, tegid selliseid koletuid tegusid, et kuhu nende "kuulsad" jüngrid, natsid, võiksid minna! Näiteks 1922. aastal tungisid Afganistani põhjaosasse afgaanidena maskeerunud Punaarmee üksused, vallandades vaenutegevuse. Arhiividokumendid sisaldavad tõendeid kodusõja kohta, kui näiteks Tšapajevi Punaarmee mehed riietusid valge luureüksuse varjus ja korraldasid reide. Neid etendusi koos teiste (ka teiste rahvaste) riietumise ja seadistamisega korratakse mitu korda; kaasaegsed teadlased väidavad, et see leidis aset isegi Suure Isamaasõja ajal, kui Nõukogude rahva sissetungijate viha süütamiseks erirühmad koosnesid tšekisti-Kominteri koolituse kommunistidest, kes olid riietatud natside vormiriietusse,viib tsiviilelanikkonna hulgas läbi eraldi karistusmeetmeid.
Samal 1925. aastal, eesmärgiga luua tihedad sidemed ismailistega, toimus ekspeditsioon Afganistani, mis oli ette valmistatud G. I. Bokiya ja AB Barchenko. “Suunasin valitsusringkonnad idamaade revolutsiooniliste traditsioonide hoidjana ismailislaste juhi Aga Khani poole, kes on kogu India moslemite liidu president,” tunnistas Aleksander Vassiljevitš hiljem. 1937. aastal süüdistas uurimine müstikuteadlast kavandatud kohtumises ismailissi juhiga, tunnistades seda tõendiks seotustest Briti luurega.
Samal ajal lõi AB Barchenko tiheda kontakti suure, kuid alati asjatundlikult varjutatud Nõukogude ametniku Vladimir Ivanovitš Zabrezhneviga (ka Ildar Georgievich, Vladimir Georgievich, Vladimir Vladimirovitš jt), “Suure Ida-Prantsusmaa” vabamüürlasega. “Muide,” tunnistas AB Barchenko 1937. aastal, “kirjutas Zabrezhnev minust Chicherini enne minu Afganistani ekspeditsiooni ettevalmistamist. Minuga vesteldes mainis Chicherin, et sai selle kirja Zabrezhnevilt. " Kui mäletate, oli see kõige salapärasem Zabrezhnev ikkagi see Nõukogude režiimi tume hobune (tema kohta saab lähemalt minu raamatust "Salajane Antarktika ehk Vene luure lõunapoolusel"). Ühel ajal töötas ta Nikolai II keiserlikus luureteenistuses, seejärel hakkas koostööd tegema metropoliidiga,kes hiljem juhtis stalinliku partei salaluure. Just Zabrezhnev tegi selle nii, et paljud Barchenko saavutused langesid Metropolitani või õigemini seltsimees Stalini suletud asutuste süsteemi.
Barchenko pikaajaline toitev reis Tiibetisse ja Mongooliasse kukkus läbi tänu sellele, et Glavnauka juhtkond, kus teadlane sel ajal viibis, ei lasknud teda teadusreisile minna. Hoolimata mongoli Hayan Hirva pidevatest taotlustest, on ekspeditsioon Shambhalasse õppima
Karakakra kui "iidne teaduslik loodusfilosoofia" lükati edasi. On teada, et 1927. aastal pidi Hayan Hirva osutama abi veel ühele Nõukogude "rahu suursaadikule" - Nicholas Roerichi Tiibeti saatkonnale. Ja muide, samal 1927. aastal ilmus Mongoolias Helena Roerichi kirjutatud brošüür "Ühiskond", mis oli üks maailma uue vaimse õpetuse - "Agni jooga" - raamatuid.
Moskvas kutsus Barchenko Nõukogude juhtkonda üles idapoolset tähelepanu pöörama. Tema ettepanekud sobivad toonase suure poliitika reeglitesse; kuid bolivistlike-kommunistlike mõjude levik ja tugevdamine idas võiks toimuda ainult siis, kui oleks võimalik kasutada müstilisi kogukondi, millel on pika traditsiooni kohaselt Aasia mandril vaieldamatu autoriteet, ja sundida neid poliitilise mänguga liituma. Aleksander Vassiljevitši sõnul: "saavutada see, muutes poliitilist kurssi ja murdes läbi revolutsioonilise baasi itta."
Arreteerituna 1937. aastal tunnistab Aleksander Vassiljevitš, et räägib oma tutvusest 1924. aastal Naga Naveniga, kes saabus salaja Moskvasse: “Naga Navei teatas mulle, et on saabunud isiklikule kohtumisele Nõukogude valitsuse esindajatega, et saavutada Lääne-Tiibeti ja NSVLi lähenemine. Ta lootis Chicherini kaudu valgustada poliitilisi küsimusi ka Nõukogude valitsusele ja Kominternile ning teatas Shambhala kohta palju teavet. Naga Naven rääkis võimalusest koordineerida Kominteri tegevust kõigi idapoolsete müstiliste õpetuste taktikaga; „Kohtumistelt Naga Naveniga sain viimaselt sanktsiooni edastada spetsiaalselt loodud kommunistide grupi kaudu enamlastele mu müstiline uurimus muinasteaduse alal ning luua kontakte Nõukogude valitsuse ja Shambala vahel. Naga Navenilt sain ka märku soovist kutsuda Moskvas kokku ida müstiliste ühenduste kongress ja võimalus sel viisil kooskõlastada Kominteri sammud ida kõigi müstiliste voolude esitamise taktikaga, milleks on eelkõige: Gandhism Indias, sheikism Aasias ja Aafrikas."
Ja see ülestunnistus sisaldab teavet selle kohta, miks 1920. aastate teisel poolel osales Aleksander Barchenko aktiivselt erinevate konfessioonide ja müstiliste liikumiste juurde kuuluvate iidsete teadmiste kandjate kongressi ettevalmistamisel. Nagu näete, tõi Barchenko ellu mitte oma idee, vaid idee, mille talle viskas Naga Naven, kes taotles oma isekaid eesmärke.
Lõpetuseks pealiskaudse narratiivi kommunistlike ideede edasiandmise kohta itta, võtan kokku, et pärast Roerichi, Blumkini, aga ka Zorge, Vertinsky ja teiste isiksuste kaasamist tugevaimatesse KGB agentidesse on lõhenemine budistlikus maailmas, konflikt selle kõrgemate hierarhide, dalai-laama ja Tashi vahel. -lamy on juba jõudnud kõrgeimasse kohta. Muide, nimega Alexander Vertinsky, kes andis kontserte Shanghai Vene fašistide klubis, oli Karl Marxi sekretäri poeg ja … NKVD kaitsja Martin Bormann, kes tegi salaja koostööd nõukogudega (Stalini partei luure).
Kominterni idasekretariaat on seotud niinimetatud "Shambhala ja Maitreya prohvetikuulutuse" levitamisega, kus ida tõelise valitseja roll määrati V dalai-laamale, kelle "avatari" (kehastumise) lõpuks kuulutas … Nõukogude valelaama Nicholas Roerich. Muide, Nicholas Roerichi rikkalikus kunstipärandis on maal "Shambhala uudised", millel on kujutatud veel üks valelama - majesteetlik tšekist Yankel Blumkin budistliku mentori värvikirevas rõivastuses.
"Tundub, et viimane," kirjutab ajaloolane A. Kolpakidi Nicholas Roerichi kohta, "(jäädes eriteenistuste agendiks) oli justkui sild sillaks lääne ja ida salajaste seltside vahel. Idas on ta dalai-laama kehastus, läänes on ta roosikrantslaste Suure Valge Vennaskonna delegaat (muide, ta oli Tiibetis ametlikult Ameerika budistliku organisatsiooni esindajana). Märkides "Prantsuse Ida-Ida" patroonit kunstniku autasustamisel auleegioni teenetemärgiga V. F. Ivanov märgib raamatus "Õigeusu maailm ja vabamüürlus" (Harbin, 1938): "Andekas kunstnik, keda Venemaal on piisavalt palju ja väljarändaja, muudab Roerich vabamüürlaste soovi ja käskluse järgi maailma tähtsusega väärtuseks … raha ja reklaam" tegid temast sellise nime " … Ambitsioonikas ja isekas, täielik isekas ja laiaulatuslik seikleja,Roerich osutus tumeda vabamüürlaste mängu jaoks kõige sobivamaks kujuks."
Roerich võis võimu saada Nõukogude valitsejate käest, muutudes ida valelamaks; ja ta sai selle auväärse võimaluse pärast seda, kui ta saabus Moskvasse 1926. aasta juunis, et esitada komissar Chicherinile sõnum, mis ta väidetavalt sai pärast kokkupuudet mahatmadega - kogu India ja Tiibeti "vaimsete õpetajatega". “Mahatmasõnum” oli järgmine: “Himaalajas teame, mida teete. Olete kaotanud kiriku, millest on saanud valede ja ebausu kasvulava. Olete hävitanud pisikese kodanluse, millest on saanud eelarvamuste kandmise vahend. Sa hävitasid vanemate vangla. Olete hävitanud silmakirjalikkuse vangla. Põlesite orjade armee. Purustasite ämblikuvõrgud. Oled sulganud öise tiibu väravad. Olete rahareeturite maa lahti lasknud. Olete tunnistanud, et religioon on aine kõikehõlmavuse õpetus. Olete tunnistanud isikliku vara tühisust. Olete kogukonna arengu ära arvanud. Olete osutanud teadmiste tähendusele. Sa kummardasid ilu ees. Sa tõid lastele kogu Kosmose jõu. Olete avanud paleede aknad. Nägite, kui kiiresti on vaja paleede ehitamiseks ühiseks hüvanguks! Me peatasime ülestõusu Indias, kui see oli enneaegne, tõdesime ka teie liikumise ajakohasust ja saadame teile kogu oma abi, kinnitades Aasia ühtsust! Teame, et aastatel 28-31-36 toimub palju ehitusi. "Tervitused ühist hüve otsides!"
Roerich, erinevalt Barchenkoost, taotleb Tiibeti uurimisel teisi eesmärke. Ta mõistis, et Nõukogude riigid vajavad kõigepealt geograafilisi avarusi ja mõjusfääri, mitte aga vaimset sfääri ja seost arusaamatu kosmilise mõistusega.
On kummaline, et kui Roerich korraldas järgmise ekspeditsiooni, et tungida Lhasasse ja realiseerida oma suured plaanid, hoida vaimu, inspireerisid ta koos meeskonna liikmetega end Wagneri muusikaga, mis esitati grammofonil "Valkyrie lend" ja "Parsifal" - Adolf Hitleri lemmikteosed … Tõsi, hoolimata kõigist pingutustest, sealhulgas muusikalise müstikaga kihutatud pingutustest, Roerichi ekspeditsiooni Tiibeti pealinna ei lubatud.
Niisiis, me ei tea, mida täpselt kommunistid ja natsid Tiibeti mahatmadest said; Kas nad teadsid mingeid Shambhala saladusi, kas nad kasutasid neid? Selles valguses oli budistliku kiriku pea sõprade hulgas 14. dalai-laama kohtumine Londonis 1994. aastal, kus viibisid Heinrich Harrer ja mitmed teised endised SS-ohvitserid. Harrer oli legendaarne Austria mägironija, sensatsioonilise bestselleri "Seitse aastat Tiibetis" autor, varjates kogu sõjajärgse aasta jooksul avalikkuse eest, et ta on NSDAP ja SS liige alates 1933. aastast. Ta sattus Tiibetisse 1944. aastal pärast põgenemist Indias asuvast Saksa sõjavangide Inglise laagrist. Bruno Begerit, ühte viiest natside poolt aastatel 1938–1939 läbi viidud kuulsa teaduslikul ekspeditsioonil Tiibetisse, peeti ka Tiibeti vaimse juhi sõbraks.
Võin lisada, et Adolf Hitler külastas juba enne Reichi kantsleriks saamist mitu korda Buddischer Hausi - Saksamaa ainsat budismi iidoli, mis asutati Berliini loode eeslinnas Fronaus asuvale eravaldusele. Tal oli intiimseid vestlusi ebajumalas teeninud vana Tiibeti mungaga; võib-olla õpetas see mees talle isegi meditatsioonikunsti, nagu see oli tema teiste õpilaste puhul. Samuti külastas Himmler gurut, viskades nende kohtumiste ajal rahulikult oma sõjaväe vormiriietuse üle oranži rüü.
Ja Fuhreri kuulus punker "Wolfschanze" (Hundi laev) kujundati Tiibeti kõrgeima kloostri mudeli "Kept by the Sky" järgi, mille plaani koostas mõõdistaja ja arhitekt Otto Renz (tema vanemad olid saksa isa ja burjaadi ema). Mis spetsiaalselt sellel salajasel eesmärgil ja Himmleri õnnistusega lendas 1940. aastal Dornieri lennukiga Tiibetisse, maandudes Moskvas, Omskis ja Habarovskis (!). Natside suhete tiibeti jumalate üksikasjalikumaks kirjeldamiseks oleks siiski vaja kirjutada eraldi peatükk …
XX sajandi 50ndate keskel. NSV Liit saadab taas Shambhalasse teadlaste ja tšekistide pärijate ekspeditsiooni. Nad järgivad Blumkini marsruuti, juhindudes tema täpsetest topograafilistest andmetest; Kuid see, kas nad jõuavad Shambhalasse, on suur mõistatus … Shambhala sensatsioonilise idee kaasaegne populariseerija, kirjanik, teadlane ja rändur professor Ernst Muldašev, kes hiljuti külastas jumalate linna teaduslikul ekspeditsioonil ja võrdles Tiibeti püha mäge Tiibeti Kailashi poolt inimese loodud püramiidiga, usub, et see ja teised Tiibeti mäed on püramiidid on ühendatud mäenõlvadesse asetatud tohutute kivist "peeglitega", mille eesmärk on muuta aja omadusi. Seda kinnitavad Tiibeti pühad tekstid … Vene Geograafia Seltsi teaduslik ekspeditsioon, mis on külastanud Tiibeti salapäraseid ja ligipääsmatuid nurki, tegi palju avastusi.2006. aastal naasnud selle ekspeditsiooni meeskonna juht Aleksander Silvachev tunnistas ühes oma intervjuus: “Lisaks India piiril reisijatele suletud aladele on Nepali piiril ka salajasi alasid, mis on samuti legendaarsed. Riigi praegused meistrid pole liiga nõus siin teadlasi ja turiste tunnistama."
Ja siiski, vaatamata raskustele, püüavad spetsialistid ja teadlased, filosoofid ja selgeltnägijad, palverändurid ja tavalised inimesed, keda võlub Shambhala müstilised saladused, pääseda sellesse maailma hämmastavasse piirkonda.
Greig Oleg
- Esimene osa -
