Usk ürtide maagilisse võimesse on eksisteerinud juba ammusest ajast ja elab inimeste südames tänaseni - sel teemal on kirjutatud lugematu arv raamatuid, igasuguseid ravimtaimi ja entsüklopeediad, ravimtaimede baasil on loodud suur hulk ravimeid ja bioloogiliselt aktiivseid lisandeid, terveid kosmeetikatooteid ja üksikuid parfümeeriatooteid. …
Tinktuurid ja palsamid, taimeteed ja tervist parandavad joogid on loodud iidsete ravimtaimede retseptide järgi. Ja erilise koha selles kasulike taimede kuningriigis hõivavad kahtlemata Kupala (Ivanovo) ravimtaimed.
LEGENDID FERRI KOHTA
Muidugi peeti Ivan Kupapa eelõhtul toimunud maagilise öö tähtsaimaks taimeks kuulsat sõnajalat - Perunovi tulelille, soojavärvi, kupiroodi või kuradi habet, nagu rahvas seda nimetas. Ta inspireeris inimesi ühelt poolt rõõmustama oma ennekuulmatu maagilise jõuga, teiselt poolt ebauskliku hirmuga kõige tundmatu ja ohtliku ees. Ja sõnajalg oli tõepoolest tuntud kui ohtlik, salapärane ja arusaamatu looduse nähtus, eriti kui see õitses suvise pööripäeva ööl.
Ja mitte kõik ei julgenud minna teda otsima pimedate läbitungimatute metsade sügavusse. See fantastiline taim õitseb vaid mõni hetk ja selleks, et heleda tulise pungaga noppida ja kõikvõimsaks saada, tuleb see väga lühike hetk kinni püüda - mõista loomade keelt, muutuda nähtamatuks, lollitada oma lähedasi ja leida aardeid.
Et sõnajalaõis õitsema hakkaks, oli lille valvavate kurjade vaimude eest kaitsmiseks vaja visandada enda ümber Vassiljevi tüvega ring - Vasiljevi (uusaasta) öösel süüdatud küünla või tõrviku jäänuk või lihavõtteküünal, pihlaküünal, nuga või kirves. Seejärel võtke koirohi oma kätesse ja lugege palvet, liikudes kolm korda sõnajala ümber.
Reklaamvideo:
Nad ütlevad, et täpselt südaööl avaneb küps pungake ja see plahvatab kuldse ja vahel verise pimestava leegiga. Laasitud lill peaks olema pakitud laudlinasse, nii et nähtamatu käsi ei saaks seda ära viia, vastasel juhul hakkab helendav pungi kogu metsas liikuma ja te ei saa seda enam kinni. Nii et rebige see ära - peidake see oma rinna sisse ja jooksege tagasi tagasi vaatamata, vastasel juhul juhtub probleeme. Lõppude lõpuks ei jahi sõnajala järele mitte ainult inimharu, vaid ka igasuguseid Navi-olemeid: metsa, öö ja järelelu kohutavad ja ohtlikud vaimud.
Teine legend väidab, et metsast külla naasnud lille omanik peab viivitamatult minema kirikusse ja peitma lille altari alla. Ja sealt saate seda võtta ainult Epiphany jaoks, kui rahvas läheb Jordaaniasse. Deemon saab jõe äärde lille - ja küsi temalt lille, mida iganes sa soovid.
On veel üks slaavi legend. Seal öeldakse, et jumal Yarilo andis inimestele võlutule. Ja igal aastal öösel 23.-24. Juunil saadab ta ta maapinnale, kus ta puhkeb sõnajalgade õie kujul.
Tegelikult pole sõnajalad õitsenud isegi ühe korra kogu Maal eksisteerimise ajal, kuid ta ilmus meie planeedile enam kui kolmsada miljonit aastat tagasi! Iirimaal väidavad nad, et see ei õitse, kuna taim oli neetud Püha Patricku poolt ja mõnes Suurbritannia piirkonnas nimetatakse sõnajalu üldiselt "kuradi võsaks".
Ehkki teistes Foggy Albioni maakondades peetakse taimepõõsast ehk isast sõnajalgu vastupidiselt võluväel võimsaks ja seda nimetatakse "õnnelikuks käeks", kuna sellel on omadus kaitsta, tervendada ja äratada armastust. Kui lõikasite Ivani öösel eelõhtul kreveti küljest lahti kõik lõhkemata lehed, välja arvatud viis, saate inimese käe kujul amuleti - "Kupala käsi" või "Ivani käsi", mis on võimeline kaitsma maja ja perekonda kurjade silmade ja kahjustuste eest.
Üldiselt pole sõnajalg mitte ainult suurepärane amulett, vaid ka kõige kõrgema tasemega talisman: see kaitseb inimest nõiduse eest (kui seda kanda alasti keha peal), maja välgu eest ja põld rahe eest. Avab kõik lukud, uksed ja võlvid, avastab kogu maa peale maetud aarded, annab inimesele võimaluse tunda minevikku, olevikku ja tulevikku, lugeda meeli, rääkida loomadega, ennustada sündmusi ja tekitada armastust teise inimese südames.
IVAN DA MARIA KAUBANDUS
Maagilisel Ivanovoõhtul kogusid ravimtaimed üks esimesi ivan-da-marya taime, millel olid erilised omadused, mida ajendasid muistsed legendid ja traditsioonid. Vend Ivan ja õde Marya (Kostroma ja Kupala) armusid teineteisesse, teadvustamata oma suhet. Kuid kui nad selle kohta teada said, ei tahtnud nad enam selles maailmas elada. Meeleheitest ja valust viskas Ivan (kollane lill) tulekahju ja Marya (sinine lill) uppus jõkke. Seetõttu põlevad Ivan Kupala ööl venna ja õe mälestuseks kõikjal Ivani auks lõkked ja koidikul pestavad inimesed tema armastatud õe Marya auks läbipaistvat tervendavat kastet.
Maryannik, Aadam ja Eeva, vend ja õde, kollasepea, Kupala lilled (kollane ja lilla) - niipea, kui rahvas ei kutsunud lille Ivan-da-Maryaks, kiites selle maagilisi omadusi. Esiteks aitab lille enda käes hoidmine tagaajamist vältida. Teiseks, taime värskelt pressitud mahl tervendab kuulmist ja mälu. Kolmandaks kaitsevad marianniku lilled maja kurjade vaimude eest ning omanikud kahjustuste ja kurja silma eest. Lisaks loovad nad abielusuhteid.
KUPALA HINGNE PÄEV
Kupala ürte ei korjatud mitte ainult meditsiinilisteks vajadusteks, vaid ka ennustamiseks, ennustamiseks ja nõia tegemiseks. Ma tõesti tahtsin, et noored vallalised tüdrukud saaksid teada oma tulevase väljavalitu ja millise saatuse teda kallimaga ees ootab. Ja need, kes kannatasid vastutustundetu armastuse all, unistasid võlukunstniku võlumisest võlukunstiga, vallutades ta südame, andes endale mitte ainult ligitõmbava naisjõu, vaid ka pikaealisuse ja enneolematu ilu. Oma kihlatu kohta teada saamiseks pidid sa südaööl korjama 12 või 24 sorti ürti!
Niisiis uskusid meie esivanemad, et ristik kannab endas armastuse, õnne, ilu ja nooruse suurt jõudu. Tema lehed koguti, kuivatati ja kanti siis alati puhta kaltsus või taskurätikus. Ja hommikul läksid nad välja lageraiesse ja kogusid ristikust kaste. Nad valasid selle väikesesse anumasse ja panid sinna terveks päevaks kolm ristiku oksa. Öösel pesid nad nägu selle veega, kasutades seda kortsudevastase kreemi asemel.
Muistendite ja legendide kohaselt omas plakun-rohi, mida kutsuti kõigi ürtide emaks, ka tohutut maagilist jõudu: kui seda oma kätes hoides koguda teisi ürte, siis läheb maagiline ja tervendav jõud automaatselt nendele taimedele. Nad ütlevad, et see ravimtaim kasvas Jumalaema pisaratest, mis valati Jeesuse Kristuse risti piina ajal. Ta alistab kurjade vaimude deemonid, hävitab nõidade ja nõidade ilm.
Hiiglaslik arv legende ja müüte ümbritseb teist Kupala taime - sood looduslikku rosmariini (sood-stuupor, metsa rosmariin, hemlock). Nad ütlevad, et Swamp Lord oli armunud metsa nümfi, kuid ükskõik kuidas ta üritas teda tema juurde meelitada, ei õnnestunud tal. Kord hakkas ta suurest vihast kõike ümberringi puruks lööma, mis tekitas sädeme, mis süttis sohu. Põlenud loodusliku rosmariini suits uimastab nümfi pead ja, kui midagi ei mäleta, jõudis ta ise Swamp Lordi juurde.
Sellest ajast alates on seda peetud: poldi udu laseb isandal toibunud nümfil eksida ega pääse temast. Kuid kui sood põlevad, tähendab see, et nümfil õnnestus vaenuliku röövija juurest eemale pääseda ja ta üritab oma armastatut tulega tagasi meelitada. Loodusliku rosmariini raviomadusi on Hippokratese ajast saadik rahva seas austatud - selle abil vabanesid tarbetust rasedusest ja ravisid isegi vähki.
Kärnataim aitas laste nutmise ja unetuse vastu. Karjase kotti kasutati hemostaatilise ainena. Tšernobõli kaitses maja, hoovi ja inimesi laimu, kurja silma ja pimedate jõudude eest, ta lisati tulekahjudesse. Plantain oli seotud kimpudena ja riputati õue, et kaitsta seda igasuguste roomajate eest. Nõgesid raviti reuma tõttu ning sood soodustas mitmesuguste rituaalide käigus maja puhastamiseks kurjadest vaimudest, ta aitas ka koolerast ja tüüfusest, gripist, haavadest ja abstsessidest.
Naistepuna kummituste eest kaitstud, parandas imikute und ja päästis nad ehmatusest ning seda kasutati ka diureetilise ja haavu parandava ainena - seda hämmastavate tervendavate omaduste tõttu nimetati üldiselt üheks võimsamaks ja maagilisemaks vanniliseks ravimtaimeks.
Valeria BRAVO
