Enamik inimesi, olenemata nende rassist või usust, alates ajast, mil nad elavad, või elukohast, usuvad, et mõnel inimkonna liikmel on ainulaadne võime kahjustada teisi inimkonna kogukondi, kas lihtsalt oma tahte jõu või abiga. spetsiaalsed võluesemed.
Mitmes meie planeedi piirkonnas, näiteks Austraalias, Haitil, Aafrikas ja mõnes Ida-Euroopa piirkonnas, on see usk säilinud tänapäevani ja on nüüd sama tugev kui kümneid ja sadu aastaid tagasi.
Ja kuigi arvestatav osa Euroopa ja Ameerika valgustunud inimestest kohtleb maagiat ja nõiakunsti ilmse põlgusega, panevad sellegipoolest uskuma paljud pealtnägijate ütlused, et mõnikord ilmnevad absoluutselt tervetel inimestel äkki tundmatu haiguse sümptomid, mille tagajärjel nad peagi surevad.
Üks levinumaid müstiliste mõrvade meetodeid, mida Austraalia aborigeenid praktiseerivad, hõlmab võluv luu, mis on suunatud ohvrile.
Esimesed eurooplased, kes hakkasid seda mandrit uurima, olid üllatunud, kui kiiresti inimene suri pärast seda maagilist rituaali, mida viisid läbi kohalikud nõiad, mida kutsuti mulungawaks.
Selline hukkamine Austraalia mandril on eksisteerinud rohkem kui üks sajand, kuid eriti levinud oli see minevikus. Tõsi, tänapäeval kasutatakse seda mõnikord.
Tavaliselt on see tapmise rituaalne objekt, mida nimetatakse "kundela", valmistatud suurte sisalike, känguru või emuse reieluudest. Kuid need on mõnikord puidust nikerdatud. Tavaliselt on maagiline luu väike - 20 kuni 30 sentimeetrit pikk. Üks ots on terav ja teine on väga sujuvalt kraabitud. Lisaks sellele kaltsineeritakse see tapja luu mõnda aega söe tule kohal. Siis mähitakse selle nüri ots inimese juustesse ja laetakse Mulungava psüühilise energiaga.
Kui see maagiline relv, mille valmistamisel järgiti teatud protseduure, on valmis, antakse see üle hõimu eriotstarbelistele täitjatele ehk kurdichile. Hirmutavaks näitamiseks kasutavad nad inimese verd känguru juuste keha külge liimimiseks.
Reklaamvideo:
Siis algab surma mõistetud isiku jaht. Kurditš jaguneb rühmadesse, mis koondavad kaks või kolm hukajat ja hakkavad süüdimõistetut otsima. Ja võite olla kindel, et nad ei jää kavandatud ohvrist ilma. Kui hukule määratud on möödas, ümbritseb teda ring, mille raadius on umbes 5 meetrit.
Pärast seda algab tegelikult mõrv ise. Selleks hoiab üks kurdichi rituaalset luu, nii et ohver saaks seda näha. Suunates tapmisrelva hukkamõistu suunas nagu püstol, sooritab hukkaja käega terava liigutuse ettepoole, ülejäänud kurditššid räägivad sel ajal võlukunsti. Kui rituaal on lõpule viidud ja vaimne löök jõudnud hukule määratud, lahkuvad hukajad, mõistes, et inimene sureb paratamatult väga kiiresti. Pealegi kogeb ta kohutavaid piinu.
Kuulus antropoloog dr Herbert Basedow, kes pühendas palju aega aborigeenide elu uurimisele, kirjeldas maagilise luu ohvriks langenud mehe surmajuhtumite kohta järgmist kirjeldust: “Tema põsed muutusid valgeks ja silmad klaasisid, samas kui tema näojooned olid kohutavalt moonutatud … Kui ta karjuda üritas, jäi heli kinni. ta kurgus ja kõik, mis välja tuli, oli huultel vaht. Tema keha värises ja lihased hakkasid tahtmatult kokku tõmbama … Varsti kukkus ta maapinnale ja hakkas oma surmahoogedes vilistama …"
Paljud psühholoogid, kes on surma nähtust luu abil uurinud, on kindlad, et selles nähtuses pole midagi ebatavalist ja salapärast. Nad usuvad, et vastavale rituaalile järgnev surm on seotud liigse hirmuga, mis ohvri hiljem haarab. Selle vaimse reaktsiooni tagajärjel hakkab inimeses sünteesima tohutul hulgal adrenaliini, mis omakorda vähendab verevoolu lihastesse ja vähendab väikeste veresoonte vahesid. Just need psühhosomaatilised protsessid viivad ohvri surmani.
Eksperdid usuvad, et kui mitte ainult ohver ise, vaid ka tema kaasvõimlejad usuvad peatselt lõppeva surma vältimatusesse, on kundela tegevuse tulemus üldiselt ette määratud. Võib eeldada, et sel juhul töötab enesehüpnoosi mehhanism. Paljud lääne psühhiaatrid usuvad, et luurituaal on psühhosomaatiline enesetapp, mitte mõrv salapärase psüühilise energia abil.
Lisaks on teada mitu juhtumit, kui ta pärast surma mõistetud inimesele võlukunsti demonstreerimist jäi siiski ellu. Tõsi, neid fakte võib pidada ainult reegli erandiks ja neid saab seletada mõningate ebaõnnestumistega rituaalis või rituaali esitajate psühholoogilise nõrkusega.
Lõppude lõpuks, paljud teised näited, vastupidi, tõestavad veenvalt ebatavaliselt võimsa energia olemasolu tapja luudes.
Juba 1919. aastal avastas Austraalia Queenslandi osariigi põhjaosa rahvusvahelise arstide rühma töös osalenud dr Lambert huvitavad faktid, mille ta esitas oma raportis. Ta märkis, et pärast luuga tapmist ei jää ohvri kehale mingeid füüsilisi jälgi ja surma põhjustavaid põhjuseid ei oska tänapäeva meditsiin veel nimetada.
Alguses ei uskunud Lambert ise kaugelt levivaid kuulujutte salapärase mõrvameetodi kohta, kuni 1919. aasta sügisel juhtus ta sarnase juhtumiga. Siis oli üks arste abistav aborigeen Rob nimega äkki haigestunud needusest, mille talle saatis kohalik taanlane nimega Taevas.
Ühel päeval sai šamaan mingil põhjusel Robi peale vihaseks ja saatis võlu luu tema poole. Vahetult pärast seda haigestus Rob raskelt ja hakkas kiiresti kaotama jõudu.
Lamberti põhjalik füüsiline läbivaatus ei tuvastanud ühegi teadaoleva haiguse sümptomeid. Ja sellegipoolest jätkas Rob jõu kaotamist ja isegi mittespetsialistile oli selgelt näha, et elu lahkus järk-järgult aborigeeni kehast.
Ja siis otsustas Lambert astuda äärmise sammu: ta tuli šamaanini ja ütles, et kui Rob sureb, kaotab tema hõim abi, mida ta sai Rockefelleri fondilt. Sellise tõsise ohu hirmul läks Sky arsti juurde Robi juurde ja kehtestas talle uue vandenõu, mis vabastas ta luu mõjudest.
Järgmisel päeval toibus Rob täielikult ja Lambert, juhtunust hämmingus, kaalus oma seisukohti "luumõrva" osas.
Valgete inimeste sekkumine ei andnud aga alati positiivseid tulemusi. Nii viidi 1953. aastal lennukiga kaugemast Arnhemlandi linnast Darwini linna, kus Kinzhika-nimeline järsult haige aborigeen oli hõimu ees süüdi ja selle eest mõisteti mõrv luuga.
Uurimine näitas, et põliselaniku kehal polnud isegi väiksemaid haavu, et teda ei mürgitatud ja ta ei näidanud ka ühegi teadaoleva haiguse sümptomeid. Sellele vaatamata halvenes tema seisund tund ja arstid said kiiresti aru, et ta sureb.
Arstid pidasid tema seisundi ainsaks põhjuseks needust kartvat. Kaasaegses haiglas ei saanud aga keegi talle praktilist abi osutada. Psühhiaatrid, hoolimata sellest, kui kõvasti nad üritasid veenda patsienti, et tal oli palju rohkem kui paar päeva elada, ebaõnnestusid ka. Kinzhika elas vaid kolm päeva pärast haiglasse viimist ja suri kohutavas piinas. Lahkunu kudede ja elundite põhjalik laboratoorne analüüs ei tuvastanud tema kehas ühtegi toksilist ainet.
Ja aprillis 1956 viidi emakeelene Lea taas Arnhemlandi saarel asuvast väikesest külast Darwini linna haiglasse tundmatu haiguse sümptomitega. Patsiendi põhjalikud uuringud, sealhulgas fluoroskoopia, vere- ja tserebrospinaalvedeliku testid, näitasid, et patsiendi keha töötas normaalsetes piirides. Ja siis tegid arstid ettepaneku, et aborigeeni valulik seisund põhjustas võlu luu mõju.
Meditsiiniprotseduure läbi viinud arsti sõnul lahkus elu Leahi kehast järk-järgult nagu õhk nõelaga torgatud kuulist.
Psühhiaatrid rakendasid surevale inimesele hüpnoosi, püüdes veenda teda, et ta võib needust kanda. Sellest ei tulnud aga midagi. Patsient kaotas tugevuse ja ta viidi kunstlikule hingamisele. Kuid ka seekord ei juhtunud midagi.
Kolmandal päeval suri Leah kohutavas ahastuses. See oli veel üks traagiline tõestus faktist, et tapja luudel on endiselt mingisugune müstiline jõud.
Bernatski Anatoli
