India eunuhhidel on kultusstaatus. Nad on kerjused ja prostituudid. Nad toovad õnne. Või vaeva.
Sima tantsib lõpus. "Sima, tule, sa tantsid nii hästi!" - inimesed karjuvad. Keegi veeretab kulunud vaiba üles, keegi lülitab sisse magnetofoni: välja tuleb hindi muusika ja algab Sima. Ta liigutab puusasid, rinnad lehvitavad ja pikad juuksed lehvitavad. Tomi juures, kes on üks külastajatest, viskab ta nii avameelselt tumedate pilkude poole, et ükski korralik India naine ei julgeks.
Tom näeb pisut piinlik välja. Ehkki Sima värvib, riietub ja liigub nagu naine, on tema käed kaetud mehe juustega, paksu meigikihi all on harjased nähtavad ja rinnahoidjas võltsrinnad. Shema ei ole mees ega naine, vaid hijra.
Armid hinges ja kehas
Indias nimetatakse hijrasid ka kolmandaks seksiks. Kui palju selliseid inimesi selles riigis on, puuduvad täpsed andmed. Erinevatel hinnangutel on 500 tuhandelt 5 miljonile. Hijrasid nimetatakse sageli ka eunuhhideks, kuid keegi ei tea, kui palju neist tegelikult kastreeriti.
Sima oli 10-aastane - siis oli tema nimi Pappu -, kui poiss avastas, et ta pole nagu kõik teised. Ta tundis end olevat poiste järele tõmmatud ja talle meeldis kanda naiste rõivaid. Hiljem jooksis ta kodust minema, et päästa oma perekond häbist ja elada nii, nagu ta soovis. Ta leidis oma uue kodu Hijras.
"Me ei saa elada ei meeste ega naistena ning seetõttu elame kolmanda soo esindajatena," ütleb Sima.
Reklaamvideo:
Ühel päeval astub Sima viimase sammu, sammu, mis teeb temast lõpuks kolmanda soo esindaja. See on kastreerimine. Kell 24 unistab Sima, et siis muutub nahk pehmemaks, kehal olevad juuksed vähenevad ja välimus omandab naiselikkuse. Kuid hirmud püsivad ja operatsiooniks, mis on ametlikult keelatud, pole piisavalt raha. Ja vanad meetodid on ohtlikud, paljud pole neist säilinud. Traditsiooniline rituaal on primitiivne ja jõhker soo ümberpaigutamise operatsioon.
Selliseid operatsioone teostav hijra Dai Ma ei eemalda peenisega ja munandit skalpelliga, vaid lõikab genitaalid ühe noa löögiga ära. Ja siis peaks haav pikka aega veritsema. Seega pestakse "kõik mehelikud" välja. Enamasti jäävad suured koledad armid.
Eunuhhide võlu
"India hijri on üks viimaseid eunuhhi kultusi, mis maa peal ellu on jäänud," ütleb Dorothea Riker, kes on Hijri kultuuri uurimise läbi viinud ja filmi "Between the Lines" kaasautor. See pole puhtalt India nähtus: Hijrasid võib leida ka sellistest islamiriikidest nagu Pakistan ja Bangladesh. Selle nähtuse juured peituvad islami ja hindu kultuuris, hijrad võivad olla nii moslemid kui ka hindud. Hijrate päritoluga on seotud paljud hindu mütoloogiast pärit sagad. Üks neist räägib loo noormehest Avarananist, kes kavatseti järgmisel päeval ohverdada. Ta ei tahtnud neitsit surra. Jumal Kishnanaa armus temast, muutus kauniks Mohini ja sai Avaranani naiseks. Järgmisel päeval oli Mohini lesk.
Chennai linnast 250 km lõunasse jäävas Koovagani templis osalevad igal kevadel festivali läbiviimiseks kogu India Hijrad kogu Indiast ja viivad läbi pulmarituaali.
Hijrad elavad ühiskonna äärealadel, kuid neil on kultusstaatus. Ühelt poolt põlatakse, mõnitatakse ja isoleeritakse. Teisest küljest kardavad nad neid ja neile antakse maagilisi võimeid, kuna need ühendavad endas mees- ja naisenergia, ilma et nad järglasi tekitaksid. Hijrad kummardavad suurt emajumalannat Bahuchara Matat, kes annab neile võimaluse õnnistada või kiruda.
Lasteta naised paluvad oma õnnistusi. Nende väidetavalt maagilised võimed pakuvad neile talutavat olemasolu. Hijrad tulevad - sageli ilma kutseta - pulmadele, sünnipäevadele, ristimistele ja reisidele. Nad laulavad ja tantsivad, nõudes seda "badhai" - omamoodi tasu õnnistamise eest. Vastasel juhul ähvardavad nad needuse kehtestada. "Kui needus pärineb minu hinge sügavusest, siis see kindlasti töötab," ütleb Shema.
Tänavaprobleemid
Provokatsioon, sealhulgas seksuaalne provokatsioon, on hijrate tugevus. Heledalt maalitud ja värvikirevatesse naiste rõivastesse riietunud rõngad kõnnivad nad puusade kaudu läbi India linnade tänavate. Nende välimusega kaasneb alati müra, nad käituvad sageli üsna julgelt ja mõnikord isegi agressiivselt.
Delhis võite sageli näha neid ümbritsevaid armunud paare ja neilt raha välja tõmmata. Välismaalased satuvad sageli hijr-võrgustikku. Hijrad ilmuvad lihtsalt uute üürnike korteritesse ja nõuavad raha. Paljud neist teenivad elatist kerjamise ja prostitutsiooniga. Sima käib vahel ka parkides raha teenimas. "Meie juurde tulevad erinevad mehed," ütleb naine. "Päeval väldivad nad meid ja öösel väänavad nad armastust meiega." Mõnikord haarab politsei ta kinni. Siis tasub ta ära või paljastab oma perset.
Pole harvad juhud, kui hijrate kliendid neid vägistavad või peksavad. Neil pole kusagil abi oodata - nad lihtsalt naeruvääristatakse. Traditsiooniliselt elavad Hijrad kogukondades nn gurude kodudes.
Siimal on ka oma guru, tema töö sarnaneb vistriku omaga: "Ta paneb meid väga kõvasti tööd tegema." Guru võtab raha, mille hijrad on prostitutsiooni või kerjamise kaudu teeninud.
100 ruupia eest saab Sima 10. Ülejäänud osas kaitseb ta teda, varustab teda eluasemega, annab altkäemaksu politseile ja vabastab ta vajadusel vanglast. "Vajame gurut, see on osa hijra kultusest," ütleb ta.
Mõnikord õnnestub Simal paariks tunniks põgeneda. Ja siis läheb ta New Delhi läänes asuvasse abikeskusesse, kus me temaga kohtusime. Räägitakse AIDSist ja pakutakse omamoodi pelgupaika, kus hijrad võivad olla nemad ise. Nad saavad kokku, joovad teed, tantsivad ja laulavad. Seal kohtub Sima teiste Hijrastega. Ja kassidega. "Hijrad ja koidid moodustavad tiheda kogukonna," ütleb Seema.
Homoseksuaalsus india keeles
Läänes nimetataks kothisid geideks või transvestiitideks. Kuid Indial on erinevad seksuaalsed piirid. Kothi määratleb end kui "vastuvõtvat" osa ehk passiivset seksuaalpartnerit. Nende partnerid, panthas, on aktiivne seksuaalne pool. Enamasti diskrimineeritakse kothasid seetõttu, et nad mängivad vahekorra ajal naisi.
Panthisid ei pea end homoseksuaalseks ega biseksuaalseks. Hinnanguliselt seksib umbes 30 protsenti kõigist hindudest nii naiste kui ka meestega. See tekitab probleeme AIDSi vastases võitluses: paljud inimesed usuvad ekslikult, et AIDSi saab nakatuda ainult naine.
Kothid on hijrate suhtes pisut armukade, sest viimased on nii avatud ja vabad. Sima ei jäta kahtlust ka selle üle, kes tooni määrab: ta plaksutab sageli käsi, kui üks Kothist ütleb midagi ebaviisakat. Tal on oma käsi plaksutada, mis on omamoodi keel: mõnikord ta karjub sel viisil, mõnikord kipub ja mõnikord ründab. Sellised žestid on hijrate seas kultussignaal. Tõenäoliselt peaksid need žestid ja helid jäljendama alasti keha helisid, mis koosnevad armastuse aktist. Neid peetakse hindude jaoks rõvedaks, pigistatakse moraali kitsastesse piiridesse.
* * *
Simal on absoluutselt igapäevased romantilised unistused. Ühel päeval soovib ta abielluda või vähemalt püsipartnerit saada. Kuid mingil juhul ei taha ta majapidamist juhtida. "Ma ei taha elada nagu teist tüüpi," ütleb ta ja tema sõnades on põlgust tunda. "Teine liik" on naised. Sima tegeleb jätkuvalt prostitutsiooniga. Tema jaoks on see ka osa vabadusest.
Christian MELHOFF
