Taipusami puhkust on muljete tõsiduse osas keeruline millegagi võrrelda. Eriti austavad teda Malaisia hinduistid.
Pidu algab kell viis hommikul. Lilleseadetega põimitud hõbedane vanker, mille peal tõuseb püha Subramaniami kuju, ümbritsetud tuhandete rahvahulgaga, avab piduliku rongkäigu. Nad lähevad Batu koobaste (kivikoopad) pühapaika.
Legendi kohaselt täidab püha Subramaniam isegi võimatuid soove. Kuid selleks, et pöörduda Taipuses pühaku poole, peab olema harvaesinevat julgust.
Mehed kannavad kookospähkleid. Mõne aja pärast purustavad nad nad ja pakuvad preestritele selget vedelikku, paludes nende õnnistusi. Naistel ja lastel on Saint Subramaniamile mõeldud väikesed kannu mett ja piima. Paljude meeste õlgadel on rasked kawad. See sõna tähendab "ohverdamist igal sammul". Raudkaar ümbritseb inimest, kes hoiab seda nagu halo. Metallist ketid või kudumisvardad, mille otstes on konksud, lähevad kogu pikkuse ulatuses keskelt väikese vahemaa taha. Need kõndija rinna külge kinnitatud konksud hoiavad kawadi kindlalt. Ülaosas, hästi kangendatud, on piimaga anumad, milles Saint Subramaniami kuju hiljem pestakse. Isegi lastel on selliseid kavadisid mõnikord kaasas ja läheduses kõndijad hüüavad neile: "Vel-Vel", mis tähendab "oda". Neile, kes kannavad kavadi, on veel üks test:peate keele või põse terava nõelaga läbistama.
Kui niinimetatud nõelad, rohkem nagu lantsid või noad, üles tuuakse, intensiivistuvad rahvamassi nutused. Lapsed, silmi pöörates ja täiskasvanuid jäljendades, lähevad transisse. Kui keele või põse läbistamisel ilmub isegi pisut verd, sümpatiseerivad nende ümber olevad inimesed kurja inimest - lõppude lõpuks ei võtnud ta pühaks püha Subramaniamit.
Ettevalmistus katsumuseks algab kahe kuu pärast. Võite süüa ainult riisi ja köögivilju ning viimase viie päeva jooksul - piima ja banaane. Nad valmistuvad hetkeks, mil püha Subramaniami vaim neisse kolib. See peaks juhtuma tõotuse ajal, see tähendab siis, kui kavadi keha tugevdatakse. Kui sel hetkel ilmub isegi tilk verd, on kõik asjata. See tähendab, et selle kahe kuu jooksul on inimene oma hinge rüvetanud.
Puhkusepäeval läheneb Batu koobastele tohutu rahvahulk. Unustamatu vaatepilt. Viiekümne korruselises hoones asuvas tohutus kaljus on peaaegu vertikaalselt lõigatud üle 270 astme. Nad viivad ülakorrusele, kus koopa sissepääs on maetud orhideede ja magnooliate seintesse. Kalju põhjas on keerukate kaunistustega lillevaibad.
Juba kinnine õhk muutub kuumadest kehadest kuumemaks. Need, kes kannavad kavadi, laulavad, tõstes vaimu ja usu tugevust. Siin täidetakse ka spetsiaalne lubadus. Kolm meest hoiavad pikki paranganuge, millel on punktid üles. Mõned, kes kannavad kavadisid, astuvad ettevaatlikult ainult paranga peale, puudutamata samme jalgadega, ja lähevad üles. Noad viiakse kiiresti ühelt astmelt teisele, hõlbustades vaprate usklike pikka teekonda. Mitte tilk verd ja parangi õhuke serv sarnaneb habemenuga servaga! Ülakorrusele ronides ütlevad paljud palveid või teostavad rituaalset tantsu ja kukuvad siis kurnatud põlvili.
Reklaamvideo:
Kutsuge seda, mida soovite: maagiat, ennustamist, hävimatut usku imedesse, kuid see on olemas ja elab sadade tuhandete inimeste hinges.
Raamatust: "100 suurt püha". Jelena Olegovna Tškulaeva
