Karjalas on palju huvitavaid ja kauneid kohti, kuid mitte ühtegi neist ei ümbritse nii palju saladusi, müüte, saladusi ja müstilisi lugusid nagu Vottovaara mägi - Lääne-Karjala kõrgustiku kõrgeim punkt - 417,1 m. Vottovaara asub 350 kilomeetri kaugusel Petroskoist Muezersky piirkond. Need kohad on kurtid, hõredalt asustatud, täis metsloomi, sinna pole lihtne pääseda. Vottovaara on kuulus mitmesuguste üksikute kivide (sealhulgas väiksematel kividel seisvate), mida nimetatakse seidideks, aga ka rändrahnude, kivitreppide ja omapärase taimestiku vormi poolest: siinsed puud on keerutatud ümber oma telje ja ulatuvad maapinna poole. Teadlased ja teadlased on aastaid Vottovaara saladuste ümber odaid murdnud, mõned kalduvad uskuma, et kõik, mida me mäel näeme, on looduse mäng, teised,et see on iidne kultuskompleks ja "võimu koht". On ka neid, kes peavad Vottovaarat “teiste maailmade portaaliks”. Ufoloogid räägivad väidetavalt mäge külastavatest UFO eskadronitest.
Ebatavaliste objektide avastas Vottovaar 1978. aastal mäest 20 kilomeetri kaugusel asuva Sukkozero küla elaniku Sergei Simonyani poolt. Sel ajal otsis ta I. A. Grigorjevi brigaadist surnud partisane. Nagu S. Simonyan oma memuaarides kirjutab, “alustasime oma esimesi kampaaniaid brigaadi jälgede otsimiseks Ekonlampi ja Kei-Votto järvedest”, mis asuvad Vottovaarast viis kilomeetrit põhja pool. Tema sõnul oli "kohtumine" esimese seidiga täiesti juhuslik ja juhtus järgmiselt: "mitte kaugel lambidest, kohtasime esimest seidi". Loomulikult ei teadnud me siis "seididest" midagi, eriti kuna see oli väike ja selle ülaosas oli väikeste lamedate kivide püramiid. Algul arvasin, et see on partisanide "tuletorn", seda enam, et nagu varsti teada saime, polnud see tegelikult kaugel partisani teest. Kuid veidi kaugemale leidsime veel ühe, siis kolmanda, sellise kivi ja selgus, et see oli midagi muud, kuid kindlasti inimtegevusega seotud. " Sel aastal uurisid S. Simonyan ja tema kaaslased Vottovaarat hilissügiseni, otsides brigaadi jälgi, kuid tulutult. "Kuid iga kampaaniaga laienes otsingupiirkond, - kirjutab S. Simonyan. - Silmatorkav oli koht, taimestik, kivid, kõige ilusam vaade mäelt ja üha enam uusi" seideid ": mõned olid tohutud" hiiglased ", teised olid lamedad" konnad "," karu "jne. Siis leidsid nad "redeli". Olles Karjalas korduvalt olnud, kuulsin ühel või teisel moel Vottovaarast: need lood sisaldasid tohutul hulgal legende kootud fakte ja muinasjutte. Igal aastal kasvas minus soov seda ebaharilikku kohta külastada, et näha kõike oma silmaga ja kogeda salapärasel mäel olemise isiklikke aistinguid.
Alates eelmisest aastast hakkas Vottovaara S. Simonyani "avastaja" tegema mäest üles ekskursioone, ehkki õigem oleks öelda "autoriekskursioonid". See oli patt seda mitte kasutada - külastada mäge inimese seltsis, kes tunneb seda piirkonda nagu käeulatus ja on mäge uurinud peaaegu sama kaua kui olen siin maailmas elanud. Mikrobussiga Vottovaarasse jõudmiseks kulus meil rohkem kui kümme tundi, asfalt lõppes 150-kilomeetrise märgi juures, siis algas praht, lahustudes metsatukkadesse, punutud sügavate pudrude ja ojadega, mille kaudu visati poolmädanenud puusillad. Muidugi olime väsinud. Meeleolu paranes aga kohe, kui kohtusime Sergeiga, ta osutus naeratavaks, energiliseks ja aktiivseks inimeseks, meie saabumise ajaks oli juba laager üles seatud - telgid ning potis tule kohal mullitas midagi aromaatilist ja maitsvat. Enne homset kohtumist mäega pommitasime giidi Vottovaari puudutavate küsimustega.
Sergei asus ise Vottovaarat uurima, olles kogenud pettumust suheldes teadlastega, kes aeg-ajalt mäge külastasid, korraldades isegi omamoodi toponüümilisi uuringuid. Mäe nime võib tema arvates tõlkida kui “kohtumiste ja ootuste mäge”. On loogiline teha ettepanek, et kunagi mäe lähiümbruses asunud hõimud kasutasid üldkoosolekute kohana Vottovaarat, kuna teise tähenduse huvides soovitas Sergei oma teadlikkusega enne mäega kohtumist mitte kiirustada ja oodata. Muidugi olime intrigeeritud.
Reklaamvideo:
Järgmisel päeval, varahommikul, läksime mäest üles. Päev oli soe, ilus, päike paistis eredalt. Sergey valis mugava liikumistempo, pärast iga väikest tõusu tegi ta peatusi, et grupp metsa ei veniks. Ühe sellise pausi ajal küsis suurele kivile tagasi nõjatuv Sergei ootamatult meilt: "Kas märkate midagi?" Ümberringi vaadates ei näinud me midagi kahtlast. Sergei isegi naeris. “Mul on seljatagune, mu kõrval on nende vahel teine kividega piiratud altar, minge ümber kivide teisel pool…”. Kiviktahvlil seisvatel rändrahnudel osutus "saladus": justkui oleks keegi nende stabiilsuse tagamiseks pannud väiksed kivid, tõstes neid kergelt üles.
Traditsiooniliselt arvatakse, et seididel oli kultuslik tähendus, neile tehti ohverdusi. Neid krediteeritakse sageli languse ja magnetiliste anomaaliatega. Rääkimata saami legendidest, mille kohaselt seid pole lihtsalt pühad kivid, need on kivid, mis "võivad lennata". On veel üks hüpotees, mille kohaselt seidid on omamoodi "tehnilised seadmed", mis intensiivistavad ja suunavad maise energia voogud kindlasse kohta, olemisse, milles inimene on võimeline haigusest taastuma. Teadlased peavad aga kinni versioonist, et seidide päritolu põhjuseks on liustik, mis sulades paneb rändrahnud õrnalt ja vildakalt "kivijalgadele".
Tervet kompositsiooni vaadates aga ei tulnud mingil põhjusel mõte, et selline edukas kokkusattumus sobib tõenäosusteooriasse. Hämmingus, jätkasime oma teed. Lühikese aja pärast lähenesime trepikojale, mis väliselt meenutab Rooma amfiteatri fragmenti: ülespoole suunatud sammud, mis lõppevad nelja meetri pikkuse sademega. Sergei Simonyan usub, et treppide päritolu on loomulik: astmed moodustasid ilmastikutingimused ja atmosfääri sademete mõju. Sammud on siiski üsna tasased ja umbes sama kõrgusega. Tõesti looduse ime … või on see iidsete ehitajate töö tulemus?
Treppide otstarbele mõeldes ei pannud me isegi tähele, kuidas jõudsime välja suurepärase vaatepunkti. Pean ütlema, et Vottovaaral on mitu tippu ja mitmesugused huvitavad objektid asuvad umbes 6 ruutkilomeetri suurusel alal. Kohast, kust ümbrust imetlesime, oli selgelt näha "kiilas" (pärast põlengut) kõrgus kivide hajumise ja kõige selle kohal kõrguva tohutu kiviga. Läksime tema juurde, minnes vaateplatvormilt alla. Mõnda aega midagi meie jalge all koperdas, urises ja gurgutses, siis algas pikk tõus, lõpuks jõudsime "surnud metsa". Põlenud puud näisid pehmelt öeldes veidrad. Vanades Nõukogude muinasjutufilmides on selline mets iseloomulik Baba Yaga elukohale. Sergei selgitas, mis juhtus tugeva tuule ja rohke raske lumekatte tõttu, mis puid rikkuvad. Tema arvates,kui ta aastaid tagasi siia tuli, pandi kivi ümber radiaalselt lahknevate kiirtega väiksemate kivide ring. Nüüd ümbritsevas maastikus geomeetriat ei jälgita. Sergei süüdistab selles Karjalas "metsikut" puhkust.
Me läksime mäest üles mitu päeva, erinevatel aegadel. Õhtul laagris tule ümber jagasid nad oma muljeid. See on absoluutselt hämmastav, kuid inimene kogeb Vottovaaril täpselt neid aistinguid, mida ta kavatses mäel kohtudes kogeda, keegi tunneb jõulisuse laengut ja keegi isegi kardab. Tõesti ootuste mägi. Tule ja vaata järele!
Naastes Karjalast koju, vaatasin spetsiaalselt, kui palju inimesi külastab Stonehenge'i megaliite. Juhtivate külastajate atraktsioonide liidu 2008. aasta andmetel oli see arv 883 tuhat. Vottovaaru, mida sageli nimetatakse Karjala Stonehengeks, on maksimaalselt mitusada. Karjala võimud ei näe Vottovaaril turismi arendamisel väljavaateid. Kuid nad näevad kivi arengus väljavaateid. Kui kaua mägi praeguses seisus kestab, on raske öelda. Karjäär on läheduses juba tolmune ja Vottovaaral puudub endiselt turbeolek. Ja siiski tahan uskuda, et Vottovaara fenomen meelitab avastusi otsivaid inimesi veel pikka aega.
Tahan oma lugu Vottovaari reisist uuesti lõpetada Sergei Simonyani sõnadega: “Vottovaari tasub kindlasti külastada. Olen kindel, et enamik teist kogeb seda, mida ma teen. Parim aeg mägi külastamiseks on valgete ööde ajal. Mäe läänenõlvalt avaneb suurepärane vaade ümbritsevale. Seda looduse tegevust vaadates mõtlete tahtmatult, kui vähe inimene vajab. Sajandeid tagasi lõid meie esivanemad suurte jõupingutuste hinnaga selle ainulaadse kultusmonumendi. Kas me säilitame selle? Ja mida jätame tulevastele põlvedele maha?"
