Kujutage ette, et just praegu, praegu, pole te enam see, kes teie arvate. Te olete mõne kurja geeniuse läbi viidud teaduslike katsete objekt. Teie aju on kehast eraldatud ja neid hoitakse elus laboratooriumilaua toitainepurgis. Teie aju närvilõpmed on ühendatud superarvutiga, mis toidab ja toidab teid igapäevaelu aistingutega. Seetõttu arvate, et elate tavalist elu.
Kas sa olemas oled? Ja kas see on sina? Ja kuidas on lood maailmaga, mis on teie ümber (või teie illusioonis)?
Kõlab kohutavalt. Kuid kas saate täie kindlusega järeldada, et see pole nii? Näete, te juba hakkate kahtlema. Kuidas tõestada, et te ei ole ajus vaas?
Deemonite petmine
Filosoof Hilary Putnam pakkus selle aju-sisse-sisse-sisse-välja versiooni mõtteeksperimendina 1971. aastal. Kuid tegelikult on see juurdunud prantsuse filosoofi Rene Descartesi ideesse, kes mõtles kurja geeniuse peale juba 1641. aastal.
Sellised mõttekatsetused võivad olla hirmutavad - ja peaksid ka hirmutavad -, kuid teenima siiski kasulikku eesmärki. Filosoofid pöörduvad nende poole, et teada saada, milliseid uskumusi saab usaldada ja mille tulemusel on väärt teadmisi kogu ümbritseva maailma ja meie endi kohta koguda.
Descartes arvas, et parim viis selleks on hakata kõiges kahtlema (de omnibus dubitandum) ja üles ehitama nende kahtluste põhjal teadmiste süsteem. Seda skeptilist lähenemist kasutades väitis ta, et ainult absoluutse kindluse tuum annaks usaldusväärse aluse teadmistele. Ta ütles, et tõe otsimisel peaks inimene kõigis asjades vähemalt korra elus kahtlema.
Reklaamvideo:
Descartes arvas, et selline filosoofiline lähenemine on kõigile kättesaadav. Ühes oma teoses kirjeldab ta stseeni, kus ta istub oma majas kamina ees, piibu suitsetades. Ja ta küsib, kas on võimalik uskuda, et tal on piibu käes ja sussid jalas. Tunded on teda minevikus lasknud ja kuna nad on ta varem maha lasknud, ei saa neid usaldada. Seetõttu pole kindel, kas tema tunded on usaldusväärsed.
Jänese auk alla
Descartesilt saime näiteks filosoofide poolt nii armastatud klassikalised skeptilised küsimused: kuidas saaksime olla kindlad, et praegu me ei maga, vaid on ärkvel?
Meie väljamõeldud teadmiste vaidlustamiseks kujutas Descartes endast kõikvõimsa kurja deemoni olemasolu, kes meelitab meid mõtlema, et elame oma elu, kui tegelikkus erineb kõigest, mida me teame.
Arvamus ajus-a-eksperimenti ja skeptitsismi probleemi kasutatakse populaarkultuuris sageli. Võtke näiteks maatriks või algus. Mõtekatse filmitud versiooni vaadates saab vaataja sukelduda väljamõeldud maailma ja saada hea idee filosoofilistest ideedest.
Näiteks The Matrixit vaadates saame teada, et peategelane Neo avastab, et tema maailm on arvutisimulatsioon ja tema keha ripub tegelikult elu toetava vedeliku vaadis. Õnneks annab Descartes meile kokkuhoidva õlekõrre.
Kuigi me ei saa olla täiesti kindlad, et maailm on täpselt selline, nagu ta paistab, võime olla kindlad, et oleme olemas. Kuna iga kord, kui me kahtleme, peab olema mingi “mina”, kes kahtleb. Selle tulemusel viivad Descartesi mõtted kuulsa väljendini: "Ma arvan, et seepärast olen" (cogito ergo sum).
Võib-olla olete te tõesti aju-sisse-arvestatud ja ümbritsev maailm on arvutisimulatsioon. Kuid sa oled olemas, mis tähendab, et ülejäänud pole tähtsust. Kuni maailm tundub meile tõeline, on see tõsi.
ILYA KHEL
