Ööl vastu 24. augustit 1572, see tähendab püha pealinnas Püha Bartholomew 'päeva eelõhtul, mõrvati Prantsusmaa eri pealinnas erinevate hinnangute kohaselt 2000–4000 protestanti, kes saabusid Pariisi Navarra Bourboni kuninga Henry pulma.
Sellest ajast alates on fraasist "Püha Bartholomeuse öö" saanud kodune nimi ja toimunu ei lakka kunagi kirjanike ja filmitegijate kujutlusvõimet. Kuid vägivalla tagakiusamise tõttu kipuvad kunstnikud unustama mitmeid olulisi detaile. Ajaloolased salvestasid need.
Kui uurite hoolikalt ajaloolisi andmeid, saab selgeks, et Püha Bartholomeuse öösel toimunud veresauna ajal oli täiesti mittereligioosne taust. Kuid religioon oli imeline reklaamlipp inimestele, kes soovivad oma eesmärki saavutada ükskõik milliste vahenditega. Lõpp õigustab vahendeid - seda moto on olnud teada juba ammustest aegadest mitte eriti puhaste poliitikute ja teiste avaliku elu tegelaste seas. Kuid mida saavutati kauge 1572. aasta metsiku veresauna tagajärjel?
Võitjate kongress
Püha Bartholomewi ööl pealinna rahumeelsete elanike poolt Prantsusmaal lavastatud kohutav ja pealtnäha motiveerimata veresaun muutub arusaadavamaks, kui arvestada, et kümmekond aastat ei hiilinud riik verisest sõjast. Vormiliselt religioosne, kuid sisuliselt tsiviillik.
Täpsemalt, ajavahemikul 1562–1570 toimus Prantsusmaal koguni kolm laastavat ususõda. Katoliiklased, kes olid enamuses riigi põhja- ja idaosas, võitlesid protestantlike kalvinistide vastu, hüüdnimega Prantsusmaal hugenotid. Hugenottide ridadesse kuulusid reeglina kolmanda mõisa esindajad - provintsi kodanlus ja käsitöölised, aga ka lõuna- ja lääneprovintside aadlikud, kes olid rahul kuningliku võimu vertikaali moodustamisega.
Feodaalseid parteisid juhtis feodaalne aadel, mis püüdis piirata kuninglikku võimu: katoliiklased - hertsog Henry de Guise ja tema sugulased, hugenotid - Navarra kuningas Antoine Bourbon (tulevase Henry IV isa) ning pärast surma - prints de Condé ja admiral Gaspard de Coligny. Lisaks mängis intriigides olulist rolli kuninganna ema Catherine de Medici, fanaatiline katoliiklane, kes tegelikult valitses Prantsusmaad oma nõrga tahtega poja, kuningas Charles IX nimel.
Reklaamvideo:
Sõdade väliselt religioosne olemus näitas selgelt läbi vana dünastia konflikti. Oht ähvardas Valoisi kuningakoda: haigel Charles IX-l polnud lapsi ja tema tõenäolise pärija, venna Henry (Anjou hertsog ja tulevane kuningas Henry III) ebatraditsiooniline seksuaalne sättumus oli kõigile teada. Samal ajal said surevad ja taandarenevad perekonnad väljakutse valitseva maja kahele kirglikule külgharule: Bourbonitele ja Gizale.
Navarra noor kuningas Henry Bourbon oli kuninganna-emale ohtlik mitte ketserina, vaid pigem troonipärijana, lisaks tuntud oma armastuse ja kadestusväärse elujõuga. Pole ime, et kuulujutt omistas Katariina Henry ema - Jeanne D'Albreti mürgituse.
Kuid lähemal 1570. aasta sügisele oli sõjas lühike paus. Augustis allkirjastatud Saint-Germaini rahulepingu alusel said hugenotid kuninglikult võimult mitmeid olulisi järeleandmisi. Neile anti osaline jumalateenistusvabadus, mitmed kindlused viidi üle ja Coligny kutsuti kuninglikku nõukogusse, mis täitis sel ajal Prantsuse valitsuse rolli. Lepitusliku PR-meetmena (ja ka selleks, et piirata Usu kasvavat mõju) soovitas Catherine de Medici kuningal abielluda oma õe Margaretiga hugenottide noore juhi - Navarra Henryga.
Tema kaaslaste leeris valitses eufooria, neile tundus, et nad olid võidu võitnud. Coligny tegi isegi pakkumise katoliiklaste ja Huguenotite aadli koondamiseks, et astuda vastu Hispaania kuningale Philip II-le, kes, toetades samal ajal Prantsusmaa katoliiklasi, ohustas samal ajal pidevalt Prantsuse huve Itaalias ja Flandrias. Kuid admiral ei saanud arvestada sellega, et Katariina hinges valitsevad emalikud tunded riiklike huvide üle. Kõik sellepärast, et tema teine tütar Elizabeth oli abielus Hispaania kuningaga. Ja peale selle võib võimaliku võidu korral hispaanlaste üle muutuda Coligny mõju kuningale, kes unistas sõjalisest ärakasutamisest, vastupandamatuks.
Vahva sõprus hugenottide juhiga oli aga ka vaid nõrganärvilise kuninga taktikaline trikk, kes üritas kõik endast olenevaga pääseda liiga tihedast emahooldusest. Ja lõpuks, ametisse nimetatud juba 1569. aastal, keset kolmandat ususõda, pole admirali juhatajale makstud kuninglikku preemiat - 50 000 krooni - ametlikult tühistatud.
Sellegipoolest olid 1572. aasta augusti keskpaigaks Prantsusmaa pealinnas pulmapeoks kogunenud kogu Huguenoti aristokraatia õitseng, aga ka sajad keskmised ja väikesed aadlikud. Nad saabusid Pariisi koos oma naiste, laste ja teenistujatega ning püüdsid nagu kõik provintsidki pariislaste silmis tolmu visata. Hugenottide ülbus ja ennekuulmatu luksus kutsusid esile ärritust: pärast laastavaid sõdu läbisid Prantsusmaa linnad (erinevalt kiiresti ülesehitavast provintsist) rasked ajad, muutudes plahvatuse käes vaesuse, nälja ja sotsiaalse kihistumise keskusteks.
Vaesunud ja nälga jäävate pariislaste spontaanne ja alateadlik nurisemine viidi arvukate katoliku jutlustajate poolt oskuslikult heategevuskanalisse, mille eest maksid heldelt guessid, hispaanlased ja paavst. Needused lendasid Sorbonne'i toolide juurest ja linn pulseeris linna üleujutanud "Huguenoti kodakondsusega isikute" vastu; Neil süüdistati ketserid raskuste pärast, mida Prantsusmaa koges.
Kogu Pariisis levisid kuulujutud vandenõust, mis väidetavalt avastati kuninga mõrvamiseks ja võimu haaramiseks, murettekitavatest märkidest, mis ähvardasid pariislasi enneolematute kohtuprotsessidega. Samal ajal ei hakanud provokaatorid värviliste kirjeldustega rikkustest, mida hugenotid väidetavalt endaga kaasa tõid.
Vastavalt rahva viha plaanile
Selles õhkkonnas toimus 17. augustil Navarra Henry ja Valoisi Margareti abielu. Tseremoonia pomp, mis oli kavandatud tsiviilliku leppimise aktina, tekitas pariislastes mitte aukartust ja rõõmu, vaid viha ja ärritust. Ja pärast 22. augustil ebaõnnestunud mõrvakatset kerge haavaga pääsenud Coligny peal kiskus kirge kõrgeks.
Hugenottide juhi kuninganna ema, tema noorima poja ja de Guise hertsogi korraldust arutati Pariisis avalikult. Ja mõrvakatse ebaõnnestumine tekitas mõlemas rühmas ärritust. Hugenotid soovisid rahuldust ja kuningas, kellele mõrva kliendid koos faktilise kaaslasega esitlesid, olid sunnitud haavatut koos venna, emaga ja uuesti pidama. Coligny voodi ääres avaldas ta avalikult kaastunnet admiralile ja lubas võtta kõik kaaslased kuningliku kaitse alla. Jäetud kuningaga üksi, admiral soovitas tal võimalikult kiiresti ema hoolitsusest välja tulla.
Selle eraviisilise vestluse sisu jõudis kuninganna ema kõrvu, kellel oli õnnestunud kehtestada pealinnas eeskujulik "koputamissüsteem", ja Coligny saatus oli unustatud järeldus. Vahepeal olid hugenotid kuninglikust alandusest nii inspireeritud, et nad hakkasid käituma veelgi trotslikumalt. Kuulati isegi üleskutseid Pariisist kiiresti lahkuda ja alustada uue sõja ettevalmistamist.
Need tunded jõudsid ka paleesse ja siis hakkas Charles ise närvi minema, mida Coligny vaenlased ei kasutanud. Olles hetke valinud, kehtestasid ema ja vend kuningale nende arvates ideaalse lahenduse tekkinud probleemile: viia töö lõpuni. See otsus oli üsna sel ajal Euroopat vallutanud Machiavelli ideede vaimus: õigus on alati tugev, lõpp õigustab vahendeid, võitjaid ei mõisteta.
Alguses otsustati ennetavatel eesmärkidel tappa ainult Coligny ja tema sisemine ring. Aktsiooni korraldajate sõnul hirmutab see ülejäänud hugenotid ja summutab nende ridades revanšistide tundeid. Laialt levinud versioon, mille peale kuningas ärritunult hüüatas: "Kuna te ei saanud ühte Coligniat tappa, siis tapke need kõik ühele, nii et keegi ei julge mulle näkku visata, et ma olen vande murdja", põhineb ainult ühel pealtnägija ütlused. Milline oli Anjou hertsog, kes unistas troonist ja oli oma hellitatud eesmärgi saavutamiseks valmis käivitama ja toetama kõiki venna Charlesi süüdistavaid tõendeid.
Tõenäoliselt küpses idee "Huguenot 'probleemi lõpliku lahenduse kohta" kuninganna ema peas peetud arutelul ja seda toetas Guise hertsog. Kuid kelle peas tuli välja veel üks kaugeleulatuv idee - kaasata kavandatud aktsiooni "laiad massid", andes sellele pildi rahva nördimusest ja mitte ainult järjekordsest palee vandenõust -, jäi saladuseks. Nagu ka miks ei tulnud sellise ahvatleva ettepaneku autoril välja idee esile kutsutud rahva viha ilmsetest tagajärgedest. Ajalooline kogemus näitab, et sanktsioneeritud vägivalla orgia muutub väga kiiresti kontrollimatuks.
23. augusti õhtul, kohe pärast seda, kui otsustati massid meelitada, külastas Louvre'i salaja Pariisi linnas suurt mõju avaldanud linnakaupmehe Marseille endine töödejuhataja. Talle usaldati linnaelanike - kodanlaste, kaupmeeste ja vaeste - organiseerimine Pariisi tulnud hugenotite vastu ulatusliku tegevuse korraldamiseks. Ustavad pariislased jagati rühmadesse vastavalt elukohale, igast majast paistis silma relvastatud mees. Kõigile rühmadele anti loendid eelnevalt tähistatud majadest, kus ketserid elasid.
Ja alles öösel kutsus Louvre Marseille 'mantlipärija, seersantmajor Le Charroni, kellele kuninganna ema esitas "Huguenot vandenõu" ametliku versiooni. Selle ärahoidmiseks kästi Pariisi vallal: sulgeda linnaväravad, siduda kõik Seine'is olevad paadid kettidega, mobiliseerida linnavalvurid ja kõik relvi kandvad linnakodanikud, paigutada väljakutele ja ristmikele relvastatud üksused ning panna suurtükid Place de Grève'ile ja raekojale.
Kõik see lükkab täielikult ümber aja jooksul käivitatud versiooni alanud veresauna spontaanse olemuse kohta. Tegelikult oli see hoolikalt kavandatud ja ettevalmistused tehti üllatavalt kiiresti. Ja videviku alguseks ei olnud enam juttu valikulistest poliitilistest mõrvadest, vaid nakkuse täielikust hävitamisest, omamoodi religioossest ja poliitilisest genotsiidist.
Huguenot 'probleemi "ebaselge lahendus"
Kõik Püha Bartholomeuse öö sündmused on detailideni teada, hoolikalt kogutud ja salvestatud ajaloolaste monograafiatesse.
Kuuldes etteantud signaali - Saint-Germain-l'Auxerroisi kiriku kellukese helisemine, Šveitsi palgasõdurite poolt tugevdatud Guise hertsogi retinusist pärit aadlike eraldumine läks majja, kus elas Coligny. Palgamõrvarid häkkisid admirali mõõkadega, viskasid ta keha kõnniteele ja raiusid siis peast. Seejärel lohistati surnukeha pikka aega mööda suurlinna tänavaid, seejärel riputati jalad tavalises hukkamiskohas - Montfauconi platsil.
Niipea kui Coligny oli lõpule jõudnud, algas veresaun: Pariisi kirikute kellamärgus reageeris mitme tuhande hugenoti ja nende perekonna matusehelinaga. Nad tapeti voodis, tänavatel, visates oma keha kõnniteedele ja seejärel Seine'i. Sageli kannatasid ohvrid enne surma jõhkralt piinamisena ning registreeriti ka arvukalt tapetud inimeste surnukehade väärkohtlemise juhtumeid.
Šveitslased pussitasid Navarra kuninga retke Louvre'i kambritesse, kus austatud külalised öö veetsid. Ja ta ise ja prints de Condé säästsid kuningat ja Catherine de Medici, sundides surmaohu all katoliiklusesse pöörduma. Uute pöördunute lõplikuks alandamiseks viidi nad "ekskursioonile" admiraali riputatud lagunenud kehasse.
Ja siiski, hoolimata hoolikalt koostatud kavast, ei olnud võimalik Prantsuse pealinnas kõiki ketsereid ühe ööga hävitada. Näiteks suutsid mitmed admirali kaastöötajad, kes peatusid Saint-Germain-des-Prés äärelinnas, läbi murda linnakaitsjate ridadest ja lahkuda linnast. Guise hertsog jälitas neid isiklikult mitu tundi, kuid ei jõudnud järele. Teised Püha Bartholomeuse öö üleelanud olid peaaegu nädalaks valmis. Inimohvrite täpne arv on teadmata; Mitmete üksikasjade järgi, mis meile on langenud (näiteks maksti hauakaevajatele 35 livrit ainult ühes Pariisi kalmistus 1100 surnukeha matmise eest), hindavad ajaloolased tapetud inimeste arvu 2000–4000.
Pärast pealinna liikus vägivallalaine nagu verine ratas üle provintsi: Lyonis, Orleansis, Troyesis, Rouenis ja teistes linnades voolanud verest muutus kohalike jõgede ja veehoidlate vesi mitme kuu jooksul joomiseks kõlbmatuks. Kokku tapeti erinevatel hinnangutel kahe nädala jooksul Prantsusmaal 30-50 000 inimest.
Nagu arvata võis, muutus religioossetel põhjustel toimunud veresaun peagi lihtsaks veresaunaks: verd ja karistamatust maitstes tapsid relvastatud kaupluste töötajad ja linnavolinikud tapnud ja röövisid isegi ustavate katoliiklaste kodud, kui oli midagi kasu.
Nagu kirjutas üks prantsuse ajaloolane: "Neil päevil võisid end nimetada Huguenotiteks kõik, kellel on raha, kõrge ametikoht ja pakk ahneid sugulasi, kes ei peata midagi, et kiiresti pärandit sõlmida." Isiklike tulemuste ja üldiste denonsseerimiste arveldamine õitses täies õitsengus: linnavõimud ei vaevunud ise saadud signaale kontrollima ja saatsid tapjate meeskonnad viivitamata näidatud aadressile.
Revolutsiooniline vägivald šokeeris isegi selle korraldajaid. Vaid veresauna lõpetamist nõudvad kuninglikud dekreedid tulid üksteise järel välja. Kiriku kantslist pärit preestrid kutsusid ka ustavaid kristlasi üles seisma, kuid tänavaelementide jooksev hooratas ei suutnud enam ühtegi valitsust peatada. Ainult nädal hiljem hakkasid mõrvad omal soovil taanduma: "rahva viha" leek hakkas kustuma ning eilsed mõrvarid naasid oma peredesse ja igapäevaste kohustuste juurde.
Juba 26. augustil võttis kuningas ametlikult veresauna eest vastutuse, kuulutades, et see tehti tema käsul. Provintsidele, paavstile ja välismaistele monarhidele saadetud kirjades tõlgendati Püha Bartholomeuse öö sündmusi lihtsalt ennetava meetmena eelseisva vandenõu vastu. Hugenottide massimõrva kohta käinud uudised said heakskiidu Madridis ja Roomas ning hukkamõistuga Inglismaal, Saksamaal ja teistes riikides, kus protestantide seisukohad olid tugevad. Paradoksaalsel kombel mõistis Prantsuse kuningliku kohtu tegevuse hukka isegi ajaloos nii kuulus "humanist" nagu Vene tsaar Ivan Julm.
Investeerimine religioossesse fanatismi
Püha Bartholomeuse ööl toime pandud julmusi kirjeldatakse värvikalt kümnetes ajaloolistes romaanides, sealhulgas ka kõige kuulsamates: "Kuninganna Margot" - Alexander Dumas ja "Heinrich Manni" kuningas Henry IV noored aastad ". Samuti on piisavalt palju esimese romaani ekraanikohandusi: alates lehtköögiviljadest ja kammitud kodumaistest sarjadest kuni jõhkralt naturalistliku prantsuse filmini, mille autor on Patrice Chereau.
Kuid peaaegu kõigis Püha Bartholomeuse öö kunstilistes hinnangutes on autorid välise irratsionaalsuse ja vägivalla massilise olemuse tõttu nii võlustatud, et tormavad neid seletama ohjeldamatu religioosse fanatismiga, üldiselt tumedate deemonite mõjuga inimkonna loomusele kurjaks.
Samal ajal oli Pariisi kodanlikul ja rablikal, kes viisid metoodiliselt veresauna mitte ainult Huguenoti aadlikud, vaid ka nende naised ja lapsed, muud motiivid. Sealhulgas puhtalt materiaalseid.
Esiteks pole kahtlust, et Püha Bartholomeuse öö oli "alamklasside" tahtlik provotseeritud mäss "ülemklasside" vastu, viidi ühiskondlikelt rööbastelt oskuslikult üle (vastasel juhul ei tunduks katoliku aadel ja nuumavad vaimulikud pisut) usuliseks. Pariisilased, nagu juba mainitud, muutusid 1572. aasta suvel nälga ja vaesumiseks ning saabuvad hugenotid olid ilmselgeks sotsiaalseks ärritajaks. Ehkki mitte kõik neist ei saanud rikkusega kiidelda, eelistas iga uustulnuk, olgu see siis viimane laostunud aadlik, viimase souse Pariisis maha jätta, just selleks vajaliku mulje jätmiseks.
Teiseks maksti katoliiklikele pariislastele helde huuenottide mõrva eest heldelt palka. Louvre'i visiidi ajal sai kaupmeeste klasside endine juhataja Marseille Guise'ilt ja vaimulikelt mitu tuhat krooni (kuninglik riigikassa oli nagu alati tühi), et neid ründegruppide kaptenitele jagada. On tõendeid selle kohta, et mõrvaritele maksti "üle pea", nagu mõnele peanaha jahimehele Uues maailmas, ja selleks, et ilma trikkideta soovitud "sularaha" saada, tuli esitada kaalukas kinnitus nende väidetele, mille eest pead, ninad, kõrvad ja muud ohvrite kehaosad.
Ja vastust küsimusele, miks pogromistid hakkasid tapma oma naisi, lapsi ja teisi sugulasi koos Huguenoti aadlitega, soovitavad mõned teadlased vaadata tolleaegsesse kuninglikku seadusandlusesse. Eelkõige neis artiklites, milles määrati kindlaks vallas- ja kinnisvara päranduse kord ja laad.
Peenustesse laskumata läks kogu Prantsuse krooni vasallide vara pärast tema surma sugulastele kätte ja nende puudumisel astusid nad teatud aja möödudes kuninglikku riigikassasse. Nii tegelesid nad näiteks hukatud vandenõulaste varaga, mida ametlikult konfiskeerimisele ei allunud: määratud tähtaeg möödus ning sugulastest kaebajaid ei kuulutatud (sest see ähvardas neil pea kaotada: see oli tükk kooki nende kaasosalisteks kuulutamiseks) ja kogu vara läks riigikassasse.
Puuduvad usaldusväärsed tõendid selle kohta, et keegi Püha Bartholomeuse öö korraldajatest oleks sellist merkantiilset teemat teadlikult ja ette mõelnud. Kuid on teada, et pogomüütikud said Catherine de Medicilt ning Anjou ja de Guise hertsogitelt selged juhised, mille sisu tulenes ühest asjast: ärge jätke kedagi ellu - sealhulgas süüdimõistetu sugulasi. Teisest küljest võib see olla täiendav kindlustus, mis on verevaenu ajal mõistetav.
Püha Bartholomeuse öö verise kogemuse õppisid kindlalt selgeks vähemalt kaks kõrgetasemelist pealtnägijat. Üks oli Inglise suursaadik Pariisis sir Francis Walsingham. Põrutanud hugenottide põhjendamatu hooletuse tõttu, kes lasid end meelitada ürgsesse lõksu ja kellel polnud isegi vaenlase leeris spioone, mõtles ta luureteenistusele, mille ta lõi aastaid hiljem Inglismaal.
Ja teine - Navarrast pärit Heinrich, kes pääses õnnelikult enamiku kaaslaste saatusest. Palju hiljem, pärast põgenemist Prantsuse pealinnast, naastes taas puhkenud kalvinismi, veel ühe puhkenud ususõja, kahe kuninga (Charles IX ja Henry III) ning hertsogi hertsogi vägivaldse surma tagajärjel, võitis ta Katoliku Liiga. Ja veel ühe (seekord vabatahtliku) katoliiklusse pöördumise hinnaga võtab ta Prantsuse trooni, kuulutades oma ajaloolise fraasi: "Pariis on missa väärt".
V. Gakov
