KAS ANTIIVSED EGIPTIIGID KIRJASTASID "LARNNIKI UURIMISEADET"?
Niinimetatud suu avamise rituaal oli Vana-Egiptuse matuserituaalide lahutamatu osa. "Egiptuse surnute raamatu" ütluste kohaselt avati surnu suu alles seitsmekümnendal päeval pärast balsameerimist. Keskmise kuningriigi ajastul oli see muidugi juba lihtsalt rituaal. Selle teostamisel pandi muumia suhu spetsiaalne instrument ja preester hääldas erilisi loitsu.
Üldiselt on mitmeid tõendeid selle kohta, et iidsetel aegadel avati tegelikult suu, mille jaoks kasutati "pronksist valmistatud laoturit" või "pronksist valmistatud spaatlit". Nagu märkis Andreas Oklitz (Berliin), on see "lõikehamb" märkimisväärselt sarnane metallinstrumendiga, mida kasutatakse tänapäeval hädaabi osutamisel kunstliku hingamistoru sisseviimiseks. Seda instrumenti nimetatakse larüngoskoobiks. Selle leiutasid Magill, Macintosh ja teised 1929. Tänu larüngoskoobile saab teadvuse kaotanud inimese hingamisteede vabastamisega tagasi elule tuua, isegi kui ohver vaevalt hingab.
Thebesis asuvast matmisest nr 290 pärit nn Huneferi papüürus kujutab stseeni, kus on kujutatud muumia suu avamise rituaale.
Preester hoiab paremas käes "pronksist valmistatud laoturit" ja küljelaual on nähtav käepide, mida on kaks korda 90 ° nurga all kallutatud, see tähendab, et see on tegelikult spaatliga endaga paralleelne. Nagu Oklitz õigesti tuvastas, ei vasta need instrumendid mitte tänapäevasele kõri-spaatlile (larüngoskoobile), mille üks käepide on 90 ° nurga all, vaid Magilli disainile, mis pärineb 20. sajandi algusest. Jääb vaid lisada, et seda kujundust kasutatakse osaliselt 1969. aasta mudelis.
Preestri vasakpoolses käes olev instrument, mis asub külglaual, "klambrist" paremal, võib olla hingamistoru (õhuvarustustoru). Selle "õhutoru" lõpus on seade, mis võib väga hästi olla suruõhu süstimiseks mõeldud silinder. Sellel pole lihtsalt kõver kuju, nagu tänapäevastel õhuvarustusseadmetel, vaid ka kumer-nõgus-kumer. Seda vormi kasutati laialdaselt kinnitustoruna. Toru pikkus on 1/5 preestri kõrgusest, see tähendab 30-32 cm ja inimese kõrgus 150-160 cm. Toru läbimõõt oli umbes 1/20 selle pikkusest, see tähendab 1,5-1,6 cm. See on pisut liiga suur kaasaegsete torude välisläbimõõt on 1,3 cm. Kuna Huneferi papüürus ei ole tehnilisi parameetreid antud, on kõik mõõtmed ligikaudsed.
Hingamistoru sisestati kahe käega. Ühe käega sisestati larüngoskoop patsiendi suhu, avades kõri sissepääsu, teise käega sisestati toru õhu varustamiseks. Oklitzi hüpoteesi tugevaimaks argumendiks võib pidada asjaolu, et preester hoiab ühes käes "larüngoskoopi" ja teises õhutoru.
Õhutorust paremal asub külglaual veelgi õhem "varras". Võib-olla on see sissejuhatav pöördepunkt. See sisestati painduvasse torusse, et seda oleks hõlpsam kõri sisestada, ja tõmmati siis tagasi.
"Pronkslaoturi" kohal on kaks pihustuskanistrit. Ehkki nende eesmärk hingamispatjana, nagu öeldakse, peitub pinnal, kuna selle välisläbimõõt on vaid u. 6 cm (ja maht on ainult 100 milliliitrit) on liiga väike ja pealegi pole sellel ventiili kohustuslikuks hingamiseks. Ei, sel juhul räägime "kõri uurimise seadmest", mille 1988. aastal lõi D. F. Nunn.
Sellise seadme tüüpiline maht ilma ventiilita oli 50–100 milliliitrit. Seda kasutati pärast õhutoru sisestamist; ta pandi, pigistati ja vabastati. Kui hingamistoru oli korpusega õigesti joondatud, täideti seade uuesti väljahingatava õhuga. Nende torude vale (eluohtlik!) Joondamise korral jäi seade täitmata.
Küljelaud suu rituaali avamiseks. Seal on palju silmatorkavaid "pronksist tööriistu", mis on mõeldud suu ja keele erineva suurusega jaoks.
Reklaamvideo:
Õhutoru kohal ja kõriinstrumendist paremal on lühem voolik, mille lõpus pole väljahingatava õhu vastuvõtmiseks seadet. Võib-olla on see Wendli toru. Neid torusid kasutatakse teadvuseta, kuid endiselt spontaanselt hingavate patsientide abistamiseks. See toru sisestatakse nina kaudu neelu (st ülevalt kõri). Wendli toru pikkus on 15-16 cm, mis on umbes pool õhuvarustustoru pikkusest ja vastab üsna hästi tänapäevase Wendli toru mõõtmetele.
Fotol: Kaasaegsed larüngoskoobid.
Wendli torust paremal on midagi sellist nagu "süstal", millel aga pole nõela ega pihustiid.
Tahan märkida, et kass jäeti teadlikult külglaua kohale. Sõltuva koonu tõttu kasutati kassi ilmselt õhutoru sisestamiseks treenimisnäidisena. Isegi tänapäeval, hoolimata laiast analoogide valikust, kasutatakse seda USA laborites katseteks. Muistsete egiptlaste jaoks võis mumifitseerunud kassi omamoodi eksperimentaalmudelina kasutada. Preestrid eemaldaksid hõlpsalt kõik kahtlused pühade kasside kasutamise lubatavuse osas, sest suu avamise rituaali peeti ka pühaks.
Kui Oklitzi põhitees, mis võrdub suu avamisega õhuvarustustoru sisestamisega, on julge ja uus hüpotees, on selle osad välja pakutud juba varem. Rowling avaldas arvamust, et Vana kuningriigi ajastul (umbes 1000 aastat enne Hu-neferi papüüruse loomist) olid meditsiinil ja kirurgil teadmised ja võimed, mis hiljem osutusid kadunuks. Ta tegi ettepaneku, et suu avamise rituaal on konkreetse meditsiinilise protseduuri (vastsündinu suu pesemine) sümboolne reprodutseerimine. Küljelaua alumises reas näidatud tööriistad võivad olla abivahendid naise sünnitamisel. Pal tõestas, et suu avamise rituaal viidi läbi vähemalt mõnel muumial. Stetter mainib iidsetest aegadest pärit paneeli avastamist ja samalaadset vana kuningriigi ajastust pärit paneeli. Sellel paneelil on kujutatud trahheotoomiat (kõri sees asuva hingamistee avamise operatsioon, selle asemel, et toru sisestada suu kaudu ülalkirjeldatud operatsioonil).
Kui hüpotees, et suu avamise rituaal on õhu tarnimiseks mõeldud toru kasutuselevõtu sümboolne analoog, osutub tõeks, tähendab see tõelist revolutsiooni Vana-Egiptuse meditsiini ajaloos. Vaja on selleteemalisi ulatuslikke arutelusid erialases ajakirjanduses, mis on pühendatud meditsiini ja egüptoloogia probleemidele.
