Prints Sloven
Kindluslinn Izborsk on väga vana linn. Üks vanimaid Euroopas ja üllataval kombel ehitatud täielikult kivist, mida kohalikud nimetavad lipukiviks. See on lubjakivi, mille kihte on selles piirkonnas ohtralt. Peaaegu valmis ehitusmaterjal. Tõsta plaadid üles ja virna üksteise peale. Ja sidumislahus valmistati lubja savi baasil, mis on ka siin nähtav ja nähtamatu.
Fotol on Izborski müüritise klassikaline näide. Tõsi, siin kasutati moodsat mörti. Nii ehitati siia kõik: alates karjapidajatest kuni kindluseni, ka elamud. Ka linnaväljakud olid sillutatud suurte tahvlitega. Mõnikord rohkem kui kaks ruutmeetrit tüki kohta.
Kuid me ei räägi arhitektuurist, vaid antiikaja legendidest, mida tänapäevani säilitab kohalik värvikas folkloor.
Legende on nii palju, et neid pole võimalik ühte lugu kokku koguda. Ma ütlen teile ainult seda, mida olen ise kuulnud, kuid lõppude lõpuks on ilmselt enamik legende pöördumatult kadunud. Vähemalt millegi säilitamiseks kirjutan selle järgmiseks, võib-olla tuleb sellest abi.
Izborski seinad. N. K. Roerich.
Kas Roerich jättis oma külastuse Izborskisse jälgi? Kõik teavad, et ta oli suurim müstik. On ilmne, et ükskõik kuhu ta ka ei läinud, kuid kui ta viis ta provintsi kõrbe, tähendab see, et ta teadis midagi, mida me ei tea. Mis see olla võiks? Lihtsalt rikas ajalugu? Muidugi võib juhtuda, et lugupeetud kunstnik ei peljanud sentimentaalseid isamaalisi tundeid, kuid teades oma kalduvusi, on loogiline eeldada, et ta otsis iidseid, kadunud teadmisi. Kas sa leidsid selle? Nii et ta tunnistab sulle! Kuid siin vaadates on ilmselt midagi.
Reklaamvideo:
Izborski kindlus.
Nagu näeme, on sisemusse jäänud ainult üks kirik - Wonderworkeri Püha Nikolai kirik. Ainult siis on möödunud natuke rohkem kui 100 aastat …
Lääneseinal on neli torni korraga. Vasakult paremale: Temnushka, Ryabinovka, Vyshka, Talavskaya (nelinurkne), Lukovka ja Kolokolnaya.
Kogu meie riigi ajaloos jälje jätnud legendaarsete isiksuste nimed on linnaga tihedalt seotud. Peamine mõistatus on sloveenide ja venelaste prints. Kroonika ütleb:
„Sloveen ja vene elavad üksteises armunud, suursugustes ja tamo printsides ning on vallutanud paljud piirkonna riigid. Omades mõlemat põhjapoolset riiki ja kogu Pomoriet, isegi kuni Arktika mere piirini ja kollaste moodi vete ümbruses ning mööda suuri jõgesid Pechera ja Vymi ning väljaspool riigi kõrgeid ja läbitungimatuid kivimägesid, Rekma Skir, suure Obva jõe ääres, ja Valgevee jõe suudmesse on selle vesi valge nagu piim."
Esiteks annab see alust arvata, et riik, mida valitsesid vanimad teadaolevad valitsejad, asus umbes samades piirides kui praegu.
Teiseks ehitas kroonikaallikate põhjal 2930. aasta suvel (rohkem kui neli ja pool tuhat aastat tagasi) Sloveenia suurvürst ehitatavale Slovski linna. Ja sellest ajast peale "tuletõrjujaid otsitakse, politseid otsitakse", kuhu see rahe on maetud …
Ja ta ei varjanud. Ja täpselt nagu legendaarne Veneta. On teada, et see uppus mere ääres, noh …? Ja Veneetsia, kas pole see üleujutatud linn Veneta?
Veneetsia.
Keegi ütleb: - Ei … Veneetsia pole Veneetsia. See pole õigesti kirjutatud. " Ja miski, mis see meile arusaamatuks on nimetuse muutnud, et keegi ei arvaks? Varem kirjutasid nad tähega "t" …
Kas te ei oska ühtegi keelt? Tõlgin võõrast inimesele: - "VENETIA - Rooma impeeriumi ajalooline piirkond". Nad valetavad, muidugi, Veneetsia ei olnud kunagi rumeenlaste all. Rumeenia asus Balkanil Aadria merest Musta mereni ja Veneetsia on alati olnud eraldi riik, kus on asustatud Veneetsia hõimud.
Veneetsia riba.
Ja Veneetsia Vabariik oli veche, kus Prince-Doge (Rain, DazhBog?) Valiti kuni 1866. aastani! Suudad sa ettekujutada? Londonis juba viis aastat kui metroo töötas, Veneetsia Vabariigi Itaalia annekteerimise ajal !!! See vastab "Viini rahu 1866" tingimustele.
Meenutagem nüüd, kuidas eestlased nimetavad Venemaad …
Jah … See on "Viin" (teie). Ja lätlased kutsusid venelasi venelasteks "Vents", nii et M. N. Zadornov, tegelikult on Ventspils sõna Venetopol, läti moel moonutatud. Märkimisväärne on see, et Krivichi hõimud on alati elanud lätlaste kõrval, seetõttu kirjutatakse läti keeles "vene", "Venemaa" järgmiselt:
Pealegi ei nimetanud end Krivichiks mitte mingid iidsed venelased, vaid 20. sajandi alguses ütlesid Pihkva elanikud, et nad on ustavad, Krivichi perekonnast. Oh kuidas!
Tõenäoliselt olid sloveenid ja venelased seotud Veneti hõimudega ning vastavalt sellele legendaarse Sloveenia otsese järeltulija Gostomysli pojapoja Umila poeg Rurik.
Prints Rurik.
Kilbil olev kuupäev on suvi 862 alates Jumala Sõna kehastumisest (6370 maailma loomisest), seda peetakse Izborski asutamise ametlikuks kuupäevaks.
„Seda, mida nüüd nimetatakse Veliky Novgorodiks, on suure Ezer Ilmeri suust Volhovi jõe ääres, sellest pool kolmandikku. Ja sellest ajast hakati uustulnukat sküüti kutsuma sloveeniks …”.
("Raamat, Rosiskia suure maa verbi kroonik, sloveeni suur keel, vaiadest ja sellel suvel hakkasid vürstid", Vene kroonikate kogu kogumiku 31. köide)
Miks tulla välja ideega, et Slovensk "kadus jäljetult"? Otsige teda vanast Laadogast, Novgorodis - on-Volhovis? Aga rahva mälu on elus! Ainult keegi ei kuule vanade Izborski meeste hääli, vahepeal leidsin seda tõendina. Tsiteerin: -
„Meie jumala päästetud linna hakati algselt nimetama sloveenlaseks. Ja miks temast sai Izborsky, ütlen sellest vähe, aga hea.
Slovensk ehitati esimese vürsti järgi. Nii kaua aega tagasi, et ei mäleta.
Sloveenia vürst lahkus meie juurde tšuudis just Novgorodi tsaarist Gostomyslist. Ta pani linna Khodnitsa jõe kohale: seinad, kraavid - ta tegi kogu au. Ta valitses kolm suve ja suri sügisel. Miks ja kuidas, keegi ei tea. Me teame ainult seda, et tema poeg Izbor muutis linna omal moel …”.
Kuidas on? Ja see kõik on loogiline. Slovensk pole kuhugi kadunud. Nad lihtsalt muutsid tema nime ja ajaloolaste hordid kirjutavad oma väitekirju. Kuid kõik lihtsalt selgub. Ja Lukomorye, Hyperborea, Arkona ja Veneta ning Slovensk on kõik paigas. Mõnes kohas on muutunud või muutunud ainult nimed. Ja üldiselt on tartarlased olemas ka tänapäevani. Mis siis, et nad kutsusid teda eri aegadel erinevalt? Mis siis saab, kui mõned territooriumid võetakse temalt ära?
Talavi torn seestpoolt. Põrandaid pole veel taastatud.
Väike, kuid hädavajalik kõrvalekalle:
Väga sageli võite kuulda vaidlusi selle üle, kuidas õigesti kirjutada, "slaavlased" või "slaavlased". Minu arvates tuletab see meelde poolte vahelist vaidlust selle üle, kuidas "Iraan" või "Iraak" õigesti kirjutada. Slaavlased on kunstlik termin, mille võtsid ringlusesse 18. sajandi ajaloolased. Ja slovenid on Sloveenia vürsti hõimust pärit inimesed.
Vürst on Sloveenia, linn on Slovensk, ka annalites kirjutati alati ülaltoodud lõigus näiteks "O" kaudu: - "sküütlasi hakati nimetama sloveenlasteks …", Esimene jumalatest - loojatel oli üldiselt nimi MÕNAD !!!
Svei kirjutas selgelt: "… aastat pärast SÕNA Jumala inkarnatsiooni. Jeesuse sünnist pole mingit küsimust. On sündmus, mis läks ajaloos alla Jumala Sõna inkarnatsiooniks. Ja vastavalt sellele kutsusid need, kes seda teadsid, end ränduriteks."
Selle tsükli lõpus naasen taas Sloveenia, Russi ja Izbori küsimuse juurde. Praegu, lõõgastumiseks, legend 2:
Tiglitskaja ondina
Tõenäoliselt pole ühestki Euroopa müütilisest olendist kirjutatud nii palju kui näkid. Kuid paljud inimesed on veendunud, et näkid on tõesti olemas, ja mul on olnud võimalus mõnega neist rääkida.
Näkidest kirjutasid Žukovski, Puškin, Andersen, Goethe ja paljud teised. Gogol ja Nabokov olid üldiselt näkide olemasolu reaalsuses kindlad. Ehk pole nad nii müütilised?
Pihkva rahvaluules on üks merineitsi tüdruk ja ma arvasin, et oleks vaja fikseerida suulisi legende, sest aastatega muutuvad inimesed huvidest ja see, mida suvilaagris pioneeride põlvkond pärast päeva lõppu sosistas, praegusele põlvkonnale enam huvi ei paku. … Kahju! Lõppude lõpuks on see meie ajalugu ja kultuur.
Pihkva piirkonna Pechora rajooni Tiglitsy küla elanikelt kuulsin juhtunult väga vanat legendi Tiglitskaja merineitsi kohta. Täpsemalt Ühest. Nii hääldavad kohalikud sõna tüdrukutele, kellel on jalgade asemel kalasaba.
See juhtus nii ammu, et keegi ei mäleta, kui kaua aega tagasi. Legendi edastatakse suusõnaliselt ja kaasaegsed vanaemad kuulsid sellest, kui nad olid lapsed vanaemade käest, ja need, kes omakorda omade käest jne. Ja on täiesti kindel, et me räägime neist aegadest, kui Pihkva kandis endiselt uhket vene nime Pleskava ja ümberkaudseid maad hakati kutsuma Pleskaviaks. Hiljem hakati linna nimetama Pleskoviks ja seejärel lihtsalt Pihkvaks.
Sebastian Münzeri keskaegse kaardi fragment.
Pihkvast läänes, Pihkva järve vastaskaldal asub Kruppi küla, kus kunagi asus kuulus kalavabrik, ainus maailmas, mis valmistas ainulaadseid tooteid: konserve “Snetok praetud õlis tomatikastmes”. Ja see pole legend, sest haiskala elab maailma ainukeses järves - Pihkvas.
Miks just Krupp? Keegi ei tea. Isegi kohalikud etnograafid. Üks eeldustest ütleb, et nimi tuli arvatavasti sugulussõnast "tangud". Nad ütlevad, et küla on väike, "vilja" ja seetõttu "Krupp". Kuid esiteks, nüüd on see küla ja seal oli küla ja kaugeltki mitte väike. Tegelikult kalurilinn oma kirikuga. Teiseks, miks on lõpus kaks ps-i? Seetõttu pean kõige tõenäolisemaks varianti, et nimi on sama võõras kui “Pihkva”. Ja selle põhjuseks on nendes osades pikka aega elavate Preisimaalt tulnud immigrantide rohkus. Seejärel kuulus linn hansaliidu ametiühingusse.
Üle tee Kruppi külast, otse Eesti piiril, asub Tiglitskoe järv, mille lõunakaldal asub järvele nimi Tiglitsy küla. See pole suur, umbes kilomeeter pikk. ja 200 meetrit lai. Soe, liivarandade ja kõva, puhta põhjaga.
Tiglitskoje järv.
Just siin tegi legendi järgi kaunis noor neiu juba ammu enesetapu. Nad ütlevad, et tal oli kitsas, ilus, tugev mees, kalur, kes oskas ainuüksi aerudega Pihkva merd rannikust rannani ujuda. Kuid nende pulmade eelõhtul ei tulnud armastatud merest tagasi. Mere kuningas viis ta kuristikku. Ilutüdruk kaotust üle elada ei suutnud, tormas jalakäigult Tiglitskoje järve vette ja uppus.
Kuid ta ei teadnud, et uppunud neitsite hinged jäävad igavesti rahutuks. Nende saatus on igavene kannatus olla ondino. Ja Ondiinid elavad jõgedes ja järvedes ning paistavad inimestele neiu näol, kellel on jalgade asemel kalasaba. Kuid needusest vabanemiseks on üks viis. Kui mees armub Ondinasse ja temast sünnib laps, siis leiab tema hing lõpuks rahu ja läheb sinna, kus hingi, surnud esivanemaid ootab. Ja laps kasvab suureks ning elab pikka ja väga õnnelikku elu. Ta teeb inimestele tohutult palju heategusid, teda austatakse ja austatakse.
Ainult seal on üks tagasilöök. Mees, kellest saab Ondina abikaasa, sureb kohe, kui ta magama jääb. Ta on määratud kannatama ja mitte magama nii kaua kui suudab. Kuid mehest saab üle ainult unistus, tema hingamine peatub kohe igavesti.
Ja nüüd, paljude sajandite vältel, hõljub Tiglitskaja ondina valgete ööde ajal järve kaldale, peidab roostikku ja laulab vaikselt ilusat kurba laulu. Kui läheduses on noor tüüp, läheb ta justkui lummatud häälega maagilise, imelise hääle ilu juurde ja armub Ondinasse esmapilgul. Tema juuksed varjavad ohvri nägu ja nad sukelduvad sügavasse basseini, sulandudes surmavasse suudlusse.
Kuid iga kord, kui Ondina järgmise röövitud mehega lahku minna ei saa, on ta endiselt neitsi. Seetõttu ei saa needust tänapäevani murda. Inimesed kaovad sageli Tiglitskoje järve lähedal. Mõnede surnukehad võivad põhjast sukeldujad leida ja paljud neist on endiselt kadunud.
Selline on lihtne lugu. Ja kõik oleks hästi, ainult kohalikud peavad järve lummatuks ja ujuvad selles ainult külastajad. Need, kes pole veel kuulnud lugusid Tiglitskaja Ondina kohta.
Prints Truvor
Ajalehed ütlevad, et Rurik istus valitsema Novogradis, vend Sineus Beloozero linnas ja kolmas vend Truvor sai vürst Izborskyks. Beloozeroga on kõik selge. See on Belozersk.
Sinineuse kergeusk.
Üldiselt on see uurimistöö jaoks eraldi teema, kuid seda on lihtsalt võimatu mitte puudutada. Sümbol sinisel taustal, ülaservas, on väga levinud ja esineb paljude Venemaa ja Euroopa linnade heraldikas. Selle ametlik tõlgendus "kristlik rist sarvekuuga" ei seisa kriitika vastu. Need on ilmselge fakti väited ilma selle tähendust märkimata. Ühe versiooni kohaselt on see varakristluse või isegi paganluse sümbol. Mastiga paadi sümbol, millel surnute hinged rändavad teise maailma.
Kuid on ka teine versioon, mille kohaselt on see mingi astronoomiline märk, mis pole mitte abstraktne, vaid üsna reaalne. IT oli kunagi taevas ja jättis tohutu jälje paljudes põhjapoolkera rahvaste kultuurides. Ja keegi nägi selles taevases nähtuses risti ja keegi tähte.
Vapi allosas on esimeste kristlaste sümbol - kala. Seetõttu ei tundu versioon Krabi udukogu (Petlemma tähe) puhkemise ja kristluse tekkimise vahelisest seosest praegu veel nii kaugele tõmmatud.
Ruriku varandus.
Novgorodi vapil on imelikud loomad. On üldiselt aktsepteeritud, et need on karud, ja see on tõenäoliselt nii. Kuid nad näevad välja pisut imelikud. Nagu tänapäevasele zooloogiale tundmatu, liik. Alumine osa on Beloozeroga ühine. Seal on jälle kalu …
Noh, ma ei leidnud teavet Izborski Petrine'i-eelse vapi kohta. Kuid miski ütleb mulle, et kala pilt oli ka selle alumises osas. Pealegi on isegi võimalik arvata, kui palju neist oli Izborski vapil. Kui Belozerski vapil on kaks kala ja Novgorodi vapil neid neli, siis järeldab järeldus, et Izborski vapil võiks neid olla kolm
Kuid peamine on meie jaoks täna erinev. Pole tähtis, kui paljud teadlased üritavad meile kinnitada, et Sineus ja Truvor on vanast vene keelest pärit tõlkide eksituse tagajärg, pole nendesse usku ega saa olla. Truvori mälestus elab tänaseni. Ja tema haud Izborskis on, ehkki nende sõnul ei leitud selle alt midagi. Kui jah, siis mis selles nii imelikku on? Hauakaevamine pole tänapäeval leiutis.
Siin on rist Truvori asunduses, Nikolskaja (Nikola jälle!) Kiriku kõrval.
Prints Truvori rist. Izborsk.
Rist on nikerdatud keskkivimiga, nagu enamus "maltslastest" riste, mis kleepuvad maapinnast välja mitmekaupa, igal ruutkilomeetril Izborski ümbruses. Hauakivi, nagu rist ise, on punutud arusaamatute sümbolitega, mis on väga sarnased ruunidega, kuid ma ei suutnud neist kuskilt tõlget leida. Teadlased on tõlkinud kõik Giza suurte püramiidide pealdised ja selgub, et Truvori risti pole kellelegi vaja …
Üldiselt usuvad ainult isborlased ise, et see on Truvori enda haud. "Legend", näete …
Izborski kindlus ja Gorodischenskoje järv.
Muistse Izborski ligikaudne rannajoon on esile tõstetud siniselt. Praegu on seda raske uskuda, kuid Izborsk ei ole alati olnud maalinnus.
Linnuse idasein.
“Kahurid tulistavad dokist, laev on kästud dokkima …” (AS Pushkin).
Nagu enamik asulaid, püstitati linnus algselt Pihkva järve lahe kaldale ja see oli sama sadamalinn nagu Pihkva. Kuid ühel päeval oli vesi kadunud. Esiteks oli Khodnitsa jõe suud, nagu kroonik ütleb, ja esimene kindlus asus teraval neemel, kus nüüd asub Truvorovo asula. Nüüd on seal lagendik sama sile kui tenniseväljak ja nõlvadel, mis kunagi olid muulina, viivad Pihkva arheoloogid läbi kaevamisi.
On väga lihtne ette kujutada, kuidas lained lagunesid väga seinte ääres, taandudes neist aasta-aastalt, kuni merekindlus muutus tavaliseks maismaalinnuseks.
On leitud palju huvitavat. Midagi, ma hoidsin isegi käes. Täpsemalt - pronksist naiste stiilis valmistatud naiste juukseklambrid, nagu eksperdid ütlevad - Skandinaavia. Kuid ma ei suuda uskuda, et kunagi näeme neid leide muuseumis …
Ja hiiglaslikust, tänapäevases mõõtkavas Khodnitsa jõest (laevad kulgesid mööda seda) oli vaid väike Gorodishchenskoje järv, kus luiged elavad rahulikult, annetades turistide telefonide ja kaamerate kaaperdamist.
Hodnitsa endine voodi.
Ja järv on täidetud mitte ainult maa-aluste allikatega, vaid ka teise legendi abiga.
Sloveenia võtmed
Ja pidage meeles, et ma ei tulnud selle peale! Klahve nimetatakse sloveeni, mitte slaavi keelde. Ja õigustatult! Slavianskie peaks voolama kuhugi Slavyanskisse Kubasse või Slavyanskisse Donetski oblastisse.
Kuid nagu Slovenskis peaks olema, voolab kaksteist Sloveenia võtit!
Sloveenia võtmed. Izborsk.
Koht on väga ilus. Siin, otse kiviaia juurest, kus on säilinud 19. sajandi ratastehase varemed, hiilgab kaksteist allikat.
Ükskõik kui palju ma neid ka loota üritasin, noh, kaksteist ei tulnud kunagi välja … Kas viisteist, siis üldiselt kakskümmend … Kuid vesi on väga maitsev ja tõesti väga jahe.
Mis tahes kuumuses jäine Sloveenia allikate vee tervendav jõud on juba pikka aega olnud legendaarne.
Vanaaja sõnul täidab inimene isegi maa-ala jõu abil isegi lonks vett allikatest.
Ja igal kaheteistkümnel võtmevoogul on oma imeline energia ja see kannab oma nime, nii et üks allikatest kannab nime "Neiu pisarad" …
Ja kõiki kahteteist oja nimetatakse "Elu jõeks". Tervise tugevdamiseks, elujõulisuse, esivanemate tarkuse, julguse ja julguse saamiseks peate jooma lonksu kõigist kaheteistkümnest allikast, kõndima paljaste jalgadega veevooludes ja pritsima näole veejuga.
Kõik ei julge seda teha isegi suvel - selline külm vesi on Sloveenia allikates. Kuid daredevils on ja ujub püha veega isegi talvel …
Legendi kohaselt saab klahvide ootamatu kuivamise korral Rus ja Sloveenia maades suur ebaõnne. Katk või sõda juhtub, kuid eelõhtul voolab vool kindlasti otsa.
Võib juhtuda, et see on juhus, kuid Venemaa uues ajaloos kuivasid võtmed kaks korda ära. 1941. aasta juuni alguses. (skooriti uuesti 1944. aasta kevadel) ja lühidalt 2001. aasta suvel. 41.-ga on kõik selge, algas Suur Isamaasõda ja 01.? Võib-olla oli sõda ja me kõik surime juba ammu, kuid me ei tea sellest?
Veski varemed Slovenske allikate kai ääres.
Sama muuli, kus ujuvad luigehaned, kui läheduses pole jaanalinnupingviinid. Ja esiplaanil - veski varemed, puutumata veskikividega. Vanaisad mäletavad veel seda, kuidas mineraalvee (ja see on tegelikult looduslik mineraalvesi, mille mineraliseerumine on 19%) voog pani liikuma puitrataste labad, mis pöörasid veskikivi ajami puidust hammasrattaid.
5. Izborsk "Pandora karp".
See legend räägib sellest, mis juhtus Vene algse usu tagakiusamise ajal, kui kristlust levitati tule ja mõõgaga.
Oli käsk viia kõik ebajumalad ja ebajumalad hunnikusse ning matta need Truvori asulasse. Ja Izborski magi piinati ja põletati siis kaalul elusana.
Nad ütlevad, et üks võlgadest ütles enne oma surma, et niipea kui keegi kaevab Sventovit, Svarogi ja Semargli abil välja Rodi, DazhBogi, Makoshi, Peruni ja Velese kuritarvitatud näod, puhkeb kohutav katk, mis hävitab need, kes reetnud vana usu, ja andis vande musta Jumala teenimiseks.
Mulle meenus see legend, kui sain teada, et Izborski volost on Pihkva piirkonna elanike seas kõige suurem onkoloogiliste haiguste ja imikute suremuse protsent. Kas see võiks olla seotud patuse legendiga?
6. Maod.
Ülal tsiteerisin prints Izborile ühe Izborski eaka elaniku lugu. Lubage mul teile meelde tuletada: "… Kolm suve valitses (Sloveenia) ja suri sügisel. Miks ja kuidas, keegi ei tea. Me teame ainult seda, et tema poeg Izbor muutis linna omal moel …".
Ja nüüd tsitaadi jätkamine …
"… Sõitis natuke pärast preestrit, kuid varsti sõi madu ta üles. Neil päevil lendasid maod ja ratasid üha enam puudes: keha õhuke, väikestel jalgadel ja pea on ümmargune, nagu ämber, ja nõel pisikesest sõrmest. Okstest inimestele. Nii et noor Izbor kohtus maduga."
Kas tõlget pole vaja? On selge, et me ei räägi muinasjutust, vaid metsloomast, mis on meie jaoks ainulaadne, kuid meie esivanematele ühine. Isegi selle kirjeldus on antud, mis ei sobi ühelegi tänapäevasele ega teaduses teadaolevalt väljasurnud loomale. Nii tavaline … Puudesse ukerdamine …
7. Lendavad tornid.
Tsiteerin taas Izborsky vanaisa, kelle nime pole ajalugu säilitanud: - “Nikolushka on meie maal eriti austatud ja sellel on ka põhjus. (Kas märkasite, et kõik Izborski kirikud on ehitatud Püha Nikolause auks?)
Kui vaenlane on Izborski piiranud ja meie printsi pole kohal, pole kedagi kaitsta. Nad tahtsid Pihkvast abi küsida, aga kuidas? Nad panid meid neljale küljele.
Pidin abi saamiseks saatma tugeva torni. Nikolushka viis ta palvetega taevasse Pihkvasse. Jah, mitte üks, aga koos kellakeerajaga. Kellamängija müristas kogu aja spoloshny kellani, nõudis sõjaväge Izborski.
Pihkvalased saatsid armee, nad jätsid häda. Ja meie torn jäi Pihkvasse. Ta on nüüd selleks puhuks kutsutud Gremyachya.
Mürisev torn. Pihkva.
Pihkvas asuv kõrisev torn, kus kohalikud näevad sageli noore iluduse kummitusliku kuju kujul kummitust - vaimu -, mis väidetavalt on tänapäevani torni seinas üles ehitatud.
Ja kui nad hakkavad mõnitama mõnda Gremyachya torni peidetud printsessi, siis ärge uskuge seda. Siis koosnesid pihkvalased üllatusest. Justkui ehitaks see äge kasuema torni, et varjata oma armastamatut tütart koopasse. Justkui tänapäevani on õnnetu ilu aheldatud messingist kirstu ja saatan valvab teda kindlalt.
Pihkva inimestel on keel tarretis, nad valetavad kolme kastiga! Ainult see meie torn. Meie oma nagu see on. Tema paremal paremal asuval mäel asuv Izborski vürst Seloga tugevdas vaoshoitust. Ta vaatas Kiievi.
Kiievist Izborskisse juhtus abi. Lõppude lõpuks, Pecherski koopad, hei, lähenevad Kiievi omadega. Varem kolisid Kiievist pärit mungad sageli meie juurde: sakslaste juurest appi, muidu nii - elava vee jaoks."
Jutustusest võib teha mõtlemapaneva järelduse, et vanasti lendasid tornid. Kas see ei sarnane Vimanika Shastraga?
Ja siin kordab legend juba kaheteistkümnendat korda, et Pechorast Kiievisse kulgeb maa-alune tee, mida mööda Kiievi-Pechersk Lavra mungad saavad ohutult sõita Kiievist otse Pihkva-Pecherski kloostrisse ja tagasi.
8. Valitute võime näha tulevikku.
Tsiteerin taas oma vanaisa: - “Varem mäletasid inimesed tõesti, kuhu ja kui kaua nad olid elanud. Kuni väikese juhtumini.
Kord Izborski talupoeg loll Matvey hakkas kolm päeva enne surma õlgtara püsti panema. Teab oma tundi, kuid ei lähe katedraali. See toob kaasa askeldamise. Ta oli Päästja Matteuse üle väga üllatunud ja andis meile - et me ei mäleta, millal me sureme.
Jah, see on õiglane."
Need. jutustaja väitis, et vanasti teadis iga Izborski kodanik hõlpsalt enda surma täpse kuupäeva!
Muinasjutte muidugi muinasjuttudega, kuid lõppude lõpuks on igas muinasjutus vaid murdosa muinasjutust, nagu teate. Mida teadlased peavad väljamõeldisteks, võivad vanade inimeste fantaasiad, kellel pole pikkadel talveõhtutel pliidil istudes midagi teha, tegelikult tegelikult minevikust pärit sõnumid! Esivanemad soovisid meile teadmisi edasi anda, kuid me ei pööra neile isegi tähelepanu ja kuidas saaksime end pärast seda nutikaks pidada?
Püha Pühitsemise ajal Pihkva-Pechersky õigeusu klooster.
Pechora sakristi aarete kadumise mõistatus
Rahva seas on väga populaarsed legendid aarete kohta, mida hoitakse tänapäeval eraldatud kohas. Venemaal on keeruline leida kohta, kus poleks legende röövlite maetud varanduse, interventsioonide taganevate vägede jne kohta. Sarnaseid legende on ka Pihkva maal.
Kohalikud Pechora linna elanikud armastavad külastajatele rääkida Pechora kloostri aaretest. See kõlab umbes nii:
Oletame, et 1941. aastal, kui maavägede marssal Wilhelm von Leebi alluv armeegrupp asus Nõukogude Liidul edasi, olid Püha Põlvamaade Pihkva-koobaste kloostri mungad ja preestrid hämmingus probleemist, kuidas kaitsta kloostri sakraadi loendamatuid rikkusi sissetungijate eest.
Ja siis ühel õhtul, kui vaenlasi oli läheduses juba näha, hakkasid mungad hobuste vankritele laadima kummardamisobjekte, millel oli eriline materiaalne ja ajalooline väärtus.
Pechora kloostri Sacristy.
Sacristy, tõlgitud ilmalikku keelde - "turvaline", "rahahoidla".
Sakristias lisaks vestidele - pidulike jumalateenistuste rõivad,
Riza (felonne). Preestri kombinesoon on tikitud puhta kulla ja hõbeda niidiga.
kogunenud on ka palju muud väärtuslikku. Muistsed hõbe- ja kuldraamides ikoonid, ristid, koplid, fondid, tsenseerija, kuld- ja hõbemündid, kalliskivid ja vääriskivid ning palju-palju muud. Sealhulgas hindamatuid iidseid raamatuid. Ja kõik see tehti suurima armu ja oskustega. Isegi rahalises mõttes oli seda võimatu hinnata ning kunstilist ja ajaloolist väärtust ei suutnud miski mõõta.
Mõni räägib kaheksast vankrist, mõni kaheteistkümnest, kuid tundub, et väärtusi oli palju, kogunes terve rong. Ja rong läks ööseks ja kadus igaveseks. Keegi teine ei näinud kunagi ühtegi eksporditud eset ega ükski elus osaleja evakuatsioonioperatsioonis.
Versiooni number 1.
Nad räägivad erinevalt, et nende sõnul tundsid mungad suurepäraselt kõiki selle piirkonna koopaid (ja linn sai oma nime täpselt koobastest. Pashery - Pyachary - Pechery - Petseri - Pechory) ja peitsid vankrid koos hobustega turvaliselt maa alla.
Eriti julged väidavad isegi, et kloostri all on maa-alused tunnelid, mille kaudu rong läks otse Kiievisse! Jah, seal on selline väide, et Kiiev-Pechersk Lavra ja Pihkva-Pecherski klooster on maa all ühendatud maanteega, mida mööda saavad kolm ratsanikku järjest sõita.
Versiooni number 2.
Teised on kindlad, et mungad sõidutasid vagunirongi linna piirides asuva Ragozini järve kaldale ja hakkasid paatidega aardeid järve keskele välja viima ja põhja viskama.
Ragozino järv.
Ragozino järv (tähega A-täht) on väike, pool kilomeetrit pikk ja laiusega 110 meetrit lai. Lõuna- ja idakaldal on linnarand.
Aardeküttide entusiasmi lisab asjaolu, et ükski kirikuristiriku esemetest pole tänapäeval enam oksjonitel ega "mustal turul" pinnale puutunud ning see, nagu teate, näitab, et aare asub tegelikult endiselt kuhu nad teda peitsid. Ja varanduse väärtus on selle puudumise aastatel mitu korda kasvanud. Juba enne enamlaste võimuletulekut ei tundunud teave Pechora kloostri vapustava rikkuse kohta tõene. Nad ütlevad, et Ivan Kohutav kadestas Pechora munkade riigikassat, sest see oli võrreldav tolleaegse kogu Vene riigi kuningliku riigikassaga. On loogiline, et alates Ivan Julma ajast on aarded mitu korda suurenenud.
Miks aaret ei leitud?
Võimalik, et Suure Isamaasõja alguses aardeid ei eksisteerinud. Kuid kõige tõenäolisemalt olid väärtused kõik samad ja kui versioon, et ta oli Ragozini põhjas peidetud, on õige, siis selgitatakse kõike lihtsalt.
Fakt on see, et järv on väga ebatavaline, mida mungad lihtsalt ei osanud teada. Kui pärast sõda ilmus Pihkvasse sukeldumisteenistus, mis oli varustatud süvamere sukeldumise varustusega, selgus, et järv oli sõna otseses mõttes põhjatu.
Ragozini järve pimedas vees hukkus mitu sukeldujat erinevatel aastatel. Põhjuseks on uskumatu sügavus (umbes nelikümmend meetrit), põhja tugeva nähtavuse tõttu vähene nähtavus ja põhjas on suur hulk sukeldatud palke, mis mitte kõik ei valeta, vaid paljud ujuvad, olles ühe otsaga põhja vajunud, moodustades läbitungimatu palgimetsa ja tüükad.
Kuid peamine on see, et järvel pole praktiliselt põhja. Niipea kui pliisaabas sukelduja üritab mööda põhja liikuda, kukub ta ootamatult läbi ja leiab end järve alt järvest! Ja keegi pole elus veel päris kindla põhjani jõudnud. Kui tegelikult visati paadist vette mitu sentimeetrit väärtuslikku lasti, siis langes see paratamatult kuristikku. Siis on ebatõenäoline, et lähitulevikus on võimalik linnalegendi kinnitada või ümber lükata.
Saladuslik, ilus, aga …
Versioon on tõene, tühistades kõik teised:
Tegelikult lisati Pechora piirkond juba enne NSV Liidu valitsuse ametlikku normatiivakti, septembris 1939. See oli pime päev linna ajaloos, seega on vaja seda meeles pidada.
Öösel ilmusid linna kohale tõrvatud varikatuste all asunud punaarmeelastega veoautod. Neid juhtisid NKVD ohvitserid. Autod peatusid samaaegselt erinevatel, varem teadaolevatel aadressidel ja algasid arreteerimised. Üleeile peeti kinni kõik linnaametnikud, valla- ja valitsusametnikud, politseinikud, sõjaväe-, pangandus- ja postitöötajad, samuti luterlased ja mõned õigeusu preestrid. Vahistatavate isikute nimekirjad koostati eelnevalt.
Kõik kinnipeetavad koos peredega laaditi kaubaautodesse, mis olid eelnevalt Petseri raudteejaama platvormile viidud ja teadmata suunas ära viidud. Ühtegi neist inimestest ei nähtud enam elusana. Tõenäoliselt hävitati nad kõik ja kõik.
Siis algasid tavakodanike vastu suunatud repressioonid. Paljud eestlased ei kannatanud, sest nad olid enamasti vaesed. Kõik tugevad talupoegade talud kuulusid venelastele ja nii nad kaotasid. Need, keda teadsin, naasid pärast Stalini surma Kasahstanist. Mu sõbra vanemad registreerusid Kulakisse, kuna neil oli hobune ja kaks lehma ning mitu hektarit põllumaad.
Hobuseta talupojad karjatati lihtsalt kolhoosidesse.
Samuti saadeti pagulusse kõik kaupmehed, kaupluste, poodide ja kõrtside omanikud. Vabrikute, töökodade ja väikeste tehaste omanikud, kes toodavad linaseid tooteid: pukseerimisteed, trossid, nöörid, Presentkatted ja tekstiiltooted.
Nüüd on selge, et sakslasi oodati siia päästjatena. Ja nad täitsid kohalike elanike lootusi. Okupatsiooni esimestel päevadel andsid uued võimud talupoegadele konfiskeeritud maa tagasi, andsid neile tasuta teravilja ja kartuli seemneid ning kasvatasid neid sularahas.
Petseri garnisoni ülevaatus.
Nii nägid välja Eesti armee sõdurid 1931. aastal. (paremal rivistage tuletõrjujate orkestri taha). Petseri garnisoni ülevaatus korraldati Eesti toonase presidendi Konstantin Pätsi saabumise auks (pildil kepp).
Miks peaksid mungad askeldama ja aardeid tegelikult enda eest varjama? Puudus motiiv, mis tähendab, et legendisse polnud mõtet uskuda. Peate siiski rääkima kogu tõe, ükskõik kui kibe see ka poleks …
Niisiis, ühe reetmise lugu.
Pihkva. 1942
1997. aastal rehabiliteeriti positsiooniliselt Pihkva-Pechersky kloostri abt Pavel Gorshkov.
Teda tunnistati juriidiliselt "verise stalinistliku režiimi ohvriks" ja otsustati, et ta näib olevat patrioot, korralik inimene, aitas kõiki ja armastas kõiki. Väidetavalt represseerisid nad teda ainult seetõttu, et ta oli preester. Vaadake seda "korralikku" …
Fašistliku komandandi kantselei esindaja ja isa Pavel.
Muidugi, ka neil karmidel aegadel "langesid käe alla" ka süütud, kõik juhtus. Ja kohtuvead ning ebakompetentsus ja mõnikord uurimise hooletus, kuid pole põhjust väita, et ainult süütud inimesed vangistati.
Mõistes süütute tallede "istutamise" üksikasju, jõuate kindlasti järeldusele, et süütuid oli ainult mõni üksik! Näiteks onu, kes pole minuga verega seotud, ta oli mu isa õe mees. Lugu väärib eraldi artiklit, kuid ma ütlen teile sellest siiski lühidalt.
Eestlane Alexi Morrin teenis ajateenistust Eesti sõjaväes aastatel 1940–1941. Niipea kui tal oli aega kodumaalt tallu teenistusest naasta, tulid sakslased ja raseerisid teda uuesti, seekord Wehrmachtis. Ta sai teenida ehituspataljonis, määrati kaevikute kaevamise üksuse ülemaks. Mõlemad murdsid ümberkorjamise läbi või jõudsid luurelennukid, siis keegi ei saanud aru, kuid Alexil õnnestus oma meeskond lahingust ilma kaotuseta välja viia, hoolimata asjaolust, et üheksal neist oli ainult üks vintpüss.
Selle eest sai ta armee juhtkonnalt mingisuguse risti. Kuid neli kuud hiljem pääsesid nad koos temasuguste poiste, venelaste ja eestlastega rindejoone kaudu, alistusid ja palusid Punaarmee eest võidelda. Siis keegi ei mõistnud, sõdureid polnud piisavalt ning neile anti kohe relvad ja nad saadeti lahingusse.
See lugu tõusis vastuollu peaaegu aasta hiljem, kui Alexil oli juba medal "Julguse nimel". Neilt võeti ära autasud ja tiitlid ning saksa spioonina mõisteti nad kõrgeimasse mõõdu, mis asendati kohe laagrites viibimisega 15 aastaks. Alexi Morrini vangistati Vorkutas kuni 1953. aastani, seejärel ta rehabiliteeriti ja isegi auhinnad tagastati talle.
Ta maeti 90ndate lõpus austusega Teise maailmasõja veteraniks. Nad kandsid rongkäigu ees patju ordenite ja medalitega, nagu see peaks olema. Kõik on õiglane, vabandan taigas rikkutud aastate ja parimate, noorte aastate pärast, aga seal oli sõda! Luurajaid istutati tegelikult tuhandete kaupa. Selle olukorra lahendamiseks polnud lihtsalt aega ja, õigustamata, oli see ohtlik.
Ja see on hoopis teine asi, kui reetmine toimub teadlikult, ideoloogiliselt!
Ükskõik, mida nüüd õigustatult öeldakse, on dokumendid erapooletud. Tõendid ei jaota inimesi stalinistideks, liberaalideks ja demokraatideks. Siin ei saa midagi lisada ega lahutada. Siit nägi, kuidas aabot Pavel ja tema kaaslased abistasid "Petseri vabastajaid bolševike nakkuse eest" vabatahtlikult:
Komposiitleht. Annetused oma rahva vastu võitlemiseks.
Ja Tema Eminentsi käsitsi kirjutatud allkiri on allpool.
Okupeeri tänu.
Neil on Becklingiga sõbralik kirjavahetus, millest selgub, et nad vahetavad kingitusi … Ma seletan, miks öeldakse "Pechori" asemel "Pechur".
See on nüüd "O" kaudu kirjutatud linna nimi, enne Pechora piirkonna taasühinemist RSFSR-iga kaaluti õige kirjaviisi "E" kaudu, s.o. Pechery. Kuid tavalise ülema sekretär (kes selgitaks, mis see on) kaotas või murdis kirjutusmasinas tähe E-tähe tõenäoliselt ära, nii et ta vajutas "U", mis tema arvates sarnaneb rohkem "E" -ga.
Kuid siin on veel mõned dokumendid, mis kinnitavad ümberlükkamatult Pechora kloostri preestrite ja munkade koostööd okupatsioonivõimudega:
Reeturi kiri.
"Tõelise austusega, su teenija …" On kummaline, et teda kohe ei lastud.
Kuid need kõik on lilled … Seda kõike võib seostada asjaoluga, et Paulus oli mures kloostrivendade turvalisuse pärast ja ta oli sunnitud pöörduma abi saamiseks natside poole, mis oli Gorsškovi rehabiliteerimise peamiseks argumendiks.
Järgmine dokument on aga mõrvarlik …
See on lahendus sakrati aarde saladusele.
Sellest järeldub, et Pavel Gorshkov läks koostöös sakslastega nii kaugele, et kinkis oma kätega neile sakraatia aarded, vene kultuuri pärandi, mida ei saa ühegi rahaga mõõta. See tähendab, et nemad ja mungad ise kogusid kõik kokku, pakkisid selle kokku ja andsid politseisse üle, et saata Saksamaa, ja see on juba kuritegu, mida ei saa maha pesta!
Seetõttu leiutati legend, mille kohaselt mungad peitsid pagasirongi usaldusväärselt ikoonide, kalitsuste, vestide ja labaga, mis kaaluvad kümneid kilogramme hõbedat, kulda, pärleid ja vääriskivi. Nad ei varjanud midagi, vaid andsid selle fašistidele, et päästa oma elu.
Tahaksin esitada küsimuse verise stalinliku režiimi tumeda pärandi vastu võitlejatele: -
Kas olete nüüd aru saanud, et FSB arhiivide salastatuse kustutamine on teie huvides?
Kas keegi on valmis ülaltoodud dokumentides nägema oma sugulaste nimesid? Lõppude lõpuks võib näiteks tõlkijal Putilinal olla Pihkvas elavaid lapselapsi ja lapselapsi. Ja Petseris elavad endiselt nende järeltulijad, kes annetasid vabatahtlikult raha Eesti karistajate vajadusteks, ja neid pole keeruline kindlaks teha. Ainult ma ei tee seda. Kuid ma ei saa kunagi andestada reeturitele, kes tapsid poole minu perest.
Jätk: "Pleskavia legendid. Titovi kivi. 2. osa".
