Võistlused
Ükskõik, kas see meile meeldib või mitte, elavad maailmas väga erinevad inimesed. Need erinevad pikkuse, täiskuse, juuste, silmade ja naha värvi, iseloomu tüübi ja paljude muude väiksemate erinevuste poolest. Üritades neid erinevusi kuidagi selgitada ja grupeerida, on antropoloogid kujundanud rassi kontseptsiooni inimese geneetilise kohanemise tagajärjel keskkonnatingimuste või elukoha järgi.
Arvatakse, et Maal elab 50–100 inimrassi, mis on pärit kolmest põhirassist: kaukaasia, mongoloid ja negroid. Mõned teadlased lisavad kolmele peamisele - Australoidi ja Americanoidi - veel kaks rassi.
Rassiline üleolek
Rassilised erinevused puhtpsühholoogilises mõttes on alati viinud opositsioonini "meie ja nemad", selles mõttes, et meil on hea, nad on halvad. Näiteks pidasid iidsetel aegadel hiinlased siniste silmadega inimesi halbadeks, Ameerika indiaanlased pidasid kahvatu näoga inimesi "lõpetamata", eurooplased vaatasid alati kõigi teiste rasside esindajaid. Eriti "eristas" selles osas saksa natse, kes pidasid subhumaniteks kõiki mitte-aarialasi, mitte ainult neegrid ja mongolid, vaid ka slaavlasi. Võib-olla, kui Saksa instituut Ahnenerbe - "Esivanemate pärand" - uuriks mitte ainult enda, vaid ka välismaa esivanemaid, siis nende rassiline seisund pehmeneks ja "Drang nach Ostenit" ei oleks.
Tšingis-khaan on tõeline aarialane
Reklaamvideo:
Väga laialt levinud arvamus, et Tšingis-khaan oli lühike, kummardusega, lameda näoga mongoloid, nagu teda on kujutatud Hiina miniatuurides, on täiesti vale. Kesk-Aasias valitsenud Tšingis-khaani lastelaste visiidimees ja kroonik Rashid ad Din kirjeldas Tšingis-khaani kui pikka, eelkäija, punase habemega asjalikku meest. Tõenäoliselt oli ta blond, kuna Rashid osutas esiteks sellele, et temal ja kogu tema perel olid roosilised näod, ja teiseks seetõttu, et ta ise avaldas suurt üllatust, et tal oli mustanahaline lapselaps. Sellise välisilmega inimest oleks võinud hõlpsasti NSDAP-i vastu võtta. Mida? - tõeline aarialane. Lisaks on tegelane tihedalt seotud, see tähendab sõjaaegne. Ja kui samal ajal oleksid partei liikmed teadnud, et Tšingis-khaan kuulub etnilisse gruppi, kust rootslased, norralased, taanlased ja osa sakslasi pärit olid, oleksid nad Tšingis-khaani nimetanud aaria aariaks.
Aaria esivanemate kodu
Tšingis-khaani kodakondsuse mõistmiseks peame esmalt tegelema Saksamaa esivanemate koduga. Tavapärane tarkus, et see asus Skandinaavias, on vale. Kui ainult seetõttu, et etümoloogiliselt on Skandinaavia uus Scandia, mis tähendab, et see oli ka vana. Sellest vanast aasia skandinaaviast tuletas muistsed sakslased Bütsantsi ajaloolane Jordan (6. sajand). Ja ta ei viinud neid meritsi, vaid jalgsi läbi Vasyugani soo (Oyum). Muistsed autorid Strabo, Pomponius Mela ja teised väitsid, et Scandia saar asus Sküücia ookeani Kodani (Gydan) lahes. Ja Sküüria ookean on Mercatori sõnul Kara meri. Keskaja norraani traktaadid "Maa kirjeldus" paigutasid germaani esivanemate kodu - Suure Svitiodi - ka Aasiasse Scythia kõrvale ja tuvastasid neid mõnikord. Lõpuksja iidsed germaani saagad tõid muistsed germaani ased välja ka Aasiast.
Veelgi enam, Aasia gooti stiili mainimist leidub paljudes keskaja allikates. Niisiis, nimetu Hispaania frantsiskaani munk, kes kirjutas aastatel 1345-1350. "Teadmiste raamat" mainib Mogolini riigi kirjeldamisel Gothia provintsi, kus elavad "aastad, mis tulid Tartumaa sisemisest osast, Gotha ja Magot 'kindlusest".
Suzdali kroonika annab teavet ka Aasia Gothia kohta ja kõige ootamatumas aspektis: “… Jumal, oodates kristlaste meeleparandust, pööras tatarlased tagasi Tanogoti ja teiste riikide maale. Siis tapeti Tšingis-khaan. Nii et Vene kroonika järgi tapsid Tšingis-khaan rootslaste või sakslaste esivanemad, mitte tangudid. Ja miks me ei eelista oma kroonikat, mitte Rashidovat?
Tšingis-khaan - goot
Aasia Gothia ja Tšingis-khaani kõige jahmatavama ülevaate leiame Ungari dominiiklasest munk Julianist. 13. sajandi alguses saadeti Julianus Suur-Ungarit otsima itta. Talvel 1237 / 1238. saatis ta kodumaale kirja, mis saadeti Vene ja Bulgaaria piirilt. Rjazaan polnud veel hävinud ning tatari-mongolid olid juba suure lüüa saanud ja võitsid Suur-Ungari. Tšingis-khaan võitles Ungariga 15 aastat ja alistas selle vaevalt, kirjutas Julian. Siit võime järeldada, et Suur Ungari XIII sajandi alguses. asus Vene riigist idas, tõenäoliselt Siberis.
Teiseks, tatarlastest rääkides, kirjutab Julian: "Riiki, kust nad algselt välja tulid, nimetatakse Gottaks ja Ruben nimetas teda Gottaks." Kui tatarlased tulid välja Gothiast, siis kes olid need sinisilmsed iludused algselt? Sakslased, rootslased, norralased, taanlased?
Kolmandaks kutsub Gotta Juliani riigi suverään mitte kedagi teist, vaid Tšingis-khaani. Tõsi, ta kutsub teda Gurguti nimeks. Selle nime dešifreerimine analoogia põhjal Gurkhaniga - „Suur khaan” annab sõna „suur goot”. Miks te küsite, kas Julian ütleb gooti ja mitte? Fakt on see, et läänest itta liikudes toimub paljudes sõnades loomulik sõnasõnaline muutus tähelt "o" väärtuseks "y", näiteks Mongol - Mungal, Moskva - Moskvalane, Tanogot - Tangut.
Siberi gootide edasine saatus
Egiptuse sultan Al-Omari (1301-1349) sekretär XIV sajandi keskel. kirjutas sellest, kuidas mongolid ja tatarlased valdasid Kipchakside maad ning abiellusid neid segades ja abielludes. Kasahstani ajaloolaste arvates algas see protsess juba ammu enne Mongoli laienemist, 6.-7. Sajandil. Lisan sellele veel selle, et Turaani steppe hakati pärast kipchaksidega segamist kutsuma Desht (Deutsch) -i-Kipchak.
Vene ajaloolane Andrei Ivanovitš Lyzlov (1644-1698) väitis, et venelased kutsusid Kipšaks Polovtsõiks 1103. aastal ja et polovtslased põlvnesid gootidest. 150 aastat enne Lyzlovit rääkis Austria diplomaat Sigismund Herberstein sama: "Venelased väidavad, et polovtslased on gootid, kuid ma ei jaga seda arvamust." Herbersteinist võib aru saada, sest Kipchak-Kipchaks kolis Aasiast Euroopasse ning polovtslaste suguluse tunnistamine gootidega tähendab tunnistada, et tõelised aarialased on türklaste sugulased. Ma ei taha, aga ilmselt pean.
N. M. Karamzin kirjutas "Vene riigi ajaloo" esimeses raamatus: "Juba 1229. aastal jooksid mõned saksid - arvatavasti samast hõimust Kirgiisiga - polovtslased ja Bulgaaria riik Yaiki kallastelt - keda kiusavad tatarlased või mongolid - Bulgaariasse uudis nende vapustavate vallutajate sissetungist. " A. T. Fomenko ja G. V. Nosovsky usuvad, et me räägime saksidest, keda keskajal nimetati Sastiaks või Sakiaks.
On põhjust väita, et just Yaik on iidsete germaani saagade legendaarne Tankvisl, mille ülemjooksul elasid saksa asesed, ja Vani slaavlaste alamjooksul. Tanakwisl voolas Riphean mägedest ja oli piiriks Euroopa ja Aasia vahel.
Thomogotid elasid Tomi peal
Rashid ad-Dini sõnul kuulus Tšingis-khaan Kiyani perekonda, mis tähendab sinisilmset. Nad elasid kiire jõe ääres ja võib eeldada, et see oli Kiya jõgi. Teised gootid - Tanogotid - elasid Tanya jõel, kus Tomi jõgi on hõlpsasti ära arvatav. Siiani on Tomski lähiümbruses palju Tangi kohanimesid: Tanaeva tee, Tanaevo järv. Neid omistati Toyani pojale Tayanile, kuid palju täpsem on oletada, et Tana sai oma nime Tanalt.
Türgi keeltes esinevad väga sageli sõnasõnalised asendused "m" tähega "n", näiteks kumpara - kunbara, Simbirsk - Sinbirsk, Samara - Sanara jne. Seetõttu on Tana ja Toma tõenäoliselt üks ja sama asi.
Kuid kui tanogotid elasid Tomi suudmes, tuleb siin kohata germaani hüdronüüme. Kummalisel kombel, aga need nad tegelikult on. TSU professor A. M. Maloletko peab hüdronüüme formaatiga ava - "jõgi" laitmatult gooti stiiliks. Niisiis, Tomski piirkonnas on Ava-formaadiga palju väikseid jõgesid: Andreva (Undreva) voolab Krasny Yari lähedal paremal asuvasse Ob-i, Andrava suubub Tomskist paremal asuvasse Ob-sse, Mundrava suubub Melnikovi piirkonnas vasakul asuvasse Staraya Ob-sse, paremale Irtyshisse suubub kaks Ava-jõge. Omskist põhja pool.
Selgub, et Tšingis-khaan suri kodusilmas sõjas sinisilmsete gootide ja Tangi gootide vahel. Selles pole midagi üllatavat, kui mäletame, kuidas Vene vürstid sõdisid Horde sissetungi eelõhtul omavahel.
Antiikajast tänapäevani
Sakslased ja venelased, kaks vennalikku aaria rahvast, jagunesid 20. sajandil. kaks kohutavat sõda. Ja me peame kiiresti otsima ühist alust, mis lähendaks meie rahvaid. Üks neist punktidest on meie ajalugu ja see viib meid Tomi kallastele. Näib, et see ajalooline otsing võib aidata kaasa otsuse vastuvõtmisele kõrgeimal tasemel kavandatud Vene-Saksa tippkohtumise pidamiseks Tomskis.
N. S. Novgorodov
