20. sajand osutus slaavi tsivilisatsiooni jaoks kõige hävitavamaks. Sajandi alguses leiti "Kitezhgradi kiri", seejärel salapärane "Velese raamat", mis leiti pärast Esimest maailmasõda ja kadus salapäraselt teise maailmasõja leegidesse.
Isenbecki salapärased tabletid
1919. aasta detsembris avastas Valge armee kolonel Fjodor Isenbek Suure Burluki (nüüd Kharkovi piirkond) laostunud vürstide palees hulgaliselt arusaamatute tähtedega tablette. Nooruses töötas ohvitser kunstnikuna Keiserliku Teaduste Akadeemia ekspeditsioonidel ja, mõistes vanade tahvelarvutite tähtsust, võttis need endaga kaasa. Peagi, revolutsiooni ajendatud, sattus 32-aastane karistatud Iraanis, kuid ei leppinud leiuga.
Ja 1923. aastal teatas Belgradi ajaleht Novoye Vremya valgest ohvitserist, kes pakkus teadlastele imelike tekstidega tablette. Kuid ülikooli professor Solovjov ütles, et see on võlts. Isenbeck väljub Pariisi, sealt - vaikse Brüsselisse. Seal saab ta lähedaseks sama emigrandi Juri Mirolyuboviga - luuletaja, ajakirjaniku ja keemiku, polüglotiga, kellele kuulub
seitse keelt (sealhulgas iidsed). Kuid alles kolm aastat hiljem usaldas Isenbek Mirolyubovi ja näitas oma tablette. Luuletaja MÕISTAB, et tema sõber ei töötle kunagi oma leide ja hoidis seda ainult teadvusest, et selles on saladus. Ja Mirolyubov veenab omanikku lubama tema järelevalve all kirjutada tablettidest greco-gooti ja sanskriti tähtede segu. Pärast üheksa aastat tekstide uurimist hakkas ta dešifreerima: "Vles see raamat … meie jumal, kellel on loomulik tulija … tugevus …" Mõistes dokumendi olulisust, kutsus Mirolyubov Isenbeki üles näitama emigrantide teadlastele tablette. "Vene klubis" oli professor Eck tuntud kui keskaja juhtfiguur ja sõbrad pöörduvad tema poole. Tahvelarvutite kimp koos kirjadega äratas huvi ka Verguni, Shefteli ja salapärase "assistendi" professor Pfeiferi seas.
13. augustil 1941 sureb Isenbek ootamatult. Ta pärandas oma vara Mirolyubovile, kuid 60 kalli maali ja muu hulgas polnud peamist - tahvelarvutitega kotti. Selgus, et saksa "Gauleiter" oli nende jaoks juba tulnud … Vaadates tulevikku, märkan: aastaid hiljem, kui uuriti SS "Ahnenerbe" ühes "kunstiluure" dokumendis sisalduvaid trofeematerjale, kohtuvad teadlased Ratibori salajase koordinatsioonikeskuse aktuses muististe spetsialisti Pfeiferiga … Pärast sõda teatab Mirolyubov kaotusest San San Francisco linna Vene muuseumi-arhiivi. See huvitas valget kindral Kurenkovit (tuntud kui "etümoloog ja assürioloog A. Kur") ning septembris 1953 ilmus almanahhis "Firebird" (USA) tema esimene väljaanne "tablettide" kohta. Ta äratas Canberra ülikooli professori Paramonovi tähelepanu. Tema esildisega sai "Isenbeki tahvelarvutid" nimeks "Velese raamat".
1959. aastal õnnestus Paramonovil saada tableti "Vles see raamat …" mitteametlikust eksemplarist foto üleandmine Nõukogude slaavi komiteele, kuid kaasnevas tekstis osutas ta ekslikult, et see on Mirolyubovi tehtud foto tahvelarvutist. Sellest hetkest alates algas diskussioon raamatu kadunud autoriõiguse autentsuse taseme üle.
Reklaamvideo:
Tuntud teadlased Buganov, Žukovskaja, Rybakov eitasid selle olemasolu. Artsikhovsky, Kondratõuk ja teised uuendasid selle kontseptsiooni, mis võimaldas Tvorogovil 1990. aastal pakkuda üldsusele Velesovi raamatut täies mahus … Kõik käitusid põhimõtte järgi, mille järgi Rootsi ajakirja Fakty väljaandja Shtepa ütles Rootsis: sel ajajärgul ei nähtud Herodotose, Aeschylose, Sophoclesi jms originaalkäsikirju, kuid see ei takista meil nende näidendeid lavastamast, ajalugu lugemast. Parem on lasta autentsuses kahtleval isikul oma kahtlustust tõestada, vastasel juhul pole iidse õiguspõhimõtte kohaselt antud subjekt (inimene, romaan, ajalugu, sõnum) nendes kahtlustes süüdi. Isegi Velesi raamatust on saanud meie jaoks taandunud kujul üks kultuuri lehti: see kajastub romaanides, filmides ja kunstnike töödes.
Keeruline otsing
Mis iganes see oli, aga "tahvelarvutitest" on neist kolm visandit ja valguskoopiat ning küsitavalt "dekodeeritud" tekst. Ja teadlased kutsusid abi kodikoloogiasse - raamatute "arheoloogia" meetod, mis põhineb nii sisemiste tunnistuste (olemasolevad kahtlused tuleks lahendada dokumendi kasuks) kontrollimisel saadud tõendite süstemaatilisel analüüsil kui ka välise (mida muud allikad peale analüüsitud monumendi sisaldavad) tõendid, mis kinnitavad selle täpsust, usaldusväärsust ja autentsust).
Üks esimesi tõsiseid kinnitusi "naastude" olemasolu võimalikkusele oli araabia keskaegsete autorite tunnistus, et "iidsed venelased" nikerdasid kaseplekke tekste. Sama võib öelda kirjutusmonumentide kohta, mis langevad kokku "Velese raamatu" tähestikuga.
Sensatsiooniks sai Doonau basseinis (VII-IV aastatuhandel eKr) avastatud Vinchani tüüpi kirjutamissüsteem, mille uurijad seostavad Wendi ja Rasensiga. Arvestades etnosid - Fen / Venedin, räägivad mõned teadlased foiniikia (Veneetsia) kirjutamisest slaavi keeles. On kindlaks tehtud, et Vinchani tüüpi kirjutamissüsteemi leidub ka Doonau ja Dnepri põrutusel 4. – 3. Aastatuhandel eKr eksisteerinud trüpilllaste kultuuri monumentide hulgas. e.
Esmakordselt juhtisid Linnichenko, Khvoika ja Yavornitsky tähelepanu neile salapärastele märkidele Tripilli keraamikal eelmise sajandi alguses. Ja sajandi lõpus märkavad paljud teadlased Velesi raamatu tähtede sarnasust Vincha kirja märkidega. Selle märgid vastavad üldiselt Euroopa iidsete slaavlaste kirjalikele monumentidele. Mitukümmend allikat näitavad, et mõned Ida-Euroopa rahvad enne 988. aastat kasutasid ka araabia, ladina, kreeka, heebrea ja muid tähestikke, segades neid sageli ühte teksti.
Nii avastati 1884. aastal Bushi küla (praegune Ukraina Yampolsky piirkond) lähedal pagana pühamu jäänused. Jumalate Perun ja Khors nimed paljastusid paekiviseinal ja keraamilised kausid kompleksi maa-alal. Keskosa, mis on säilinud tänapäevani, on keeruline sümboolne bareljeef. Selle peal, "maailmapuu" ja hirve sarvede vahel, on märkidel väike tahvel. "Bushi" süžee ümbermõtestamine - miniatuursel XIV sajandi Bulgaaria psaltril, kus psalmist toodud tsitaat on illustreeritud sel viisil: "Samamoodi ei taha õli veeallikaid, kui mu hing tahab teid, jumal."
Samuti on teada Velesi raamatu visandite otsesed illustratsioonid ja järgmine Mirolyubovi kirjeldus: “Iga kord tõmmati joonele joon, üsna ebaühtlane. Tekst kirjutati selle rea alla. " Sellise teksti kujunduse hilisemate näidete kõrval (näiteks 15. – 16. Sajandi õigeusu looridel, 17. sajandi Kiievi kohtuniku pitseril) võib tsiteerida hiljuti avaldatud vanaslaavi teksti: „Zacharias“Kalifa al-Mahdi 776/777 Abbasidsi mündi-dirigemis. araabiakeelse stringi all on "riputatud" tähed. Eraldi leidub raamatu tekstis analoogiaid Novgorodi kasekoorekirjades, Kiievi iidsete Vene katedraalide graffitites, Novgorodis ja Polotskis. Ja ka "Velese raamatu" keele "absurdsustest" rääkimisel tuleks olla ettevaatlik. Näiteks,väga vaieldav on mõnede teadlaste usk Ida-Slaavi täieliku kokkuleppe kui originaalse ja ainsa võimaliku arvamuse juurde. Variandid VELES-VOLOS-VLAS-VLASY võiksid samal territooriumil eksisteerida erinevates murretes, kuna nüüd eksisteerivad variandid Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa jne. slaavlaste jaoks Bull-Tauruse kõige olulisema tähtkuju nimedena (otseselt seotud Vlas-Velesi kultusega).
Võib-olla hoiti Venemaal juba enne X sajandit kroonikaid. Teave "Möödunud aastate muinasjutu", "Põhikoodi" - "Suur Vene kroonik" jt ühiste allikate kohta on meieni jõudnud. XII sajandiks oleks Venemaal võinud olla vähemalt 100 tuhat raamatut. Juba 12. sajandist olid seal keelatud teoste nimekirjad, nagu "Aristotelli väravad", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Kahtlemata hoidsid 19. sajandi kollektsionäärid kokku mõnda "paganama" kirjaga tahvelarvutit. Need faktid kinnitavad ka versiooni, et "Isenbecki tablettidega" sarnane monument võiks olemas olla.
Vahepeal jagasid teadlased raamatu korpuse tinglikult kolmeks osaks - kroonika kokkuvõte, liturgiliste pühade tekstide kogu ja õpetlikud narratiivid.
"Velesova" kroonika
Ta teatab, kuidas 1300 aastat enne seda, kui Dnepri ja Volga vahel oli Saksa domineeriva domineerimise ajal eksisteerinud gooti riigi valitseja (suri 375) Germanarikh, muistsed slaavi hõimud Bohumiri ja tema naise Slavuny klannist, lahkusid Semirechye'st., pääses "Karpaatide mäele" ja "Gooti merele". Hõimusid juhtis esiisa Või tema pojad olid Kiy, Pashchek (Schek) ja Torovato (Horeb?). Lahingutes gootide, hunnide ja teiste etniliste rühmitustega vallutasid nad "Velikogradie" territooriumi Golunist (Golyn) Voronzhenetsini. Hiljem Kiya linna tagasi sõites ühendasid slaavlased prints Lebedyani ümber. Siis valitsesid Veren, Serezhen, Vseslav, Dir ja Askold. Pärast Dirit ja Askoldit pööras Jumal slaavlastelt oma näo ära, kuna "kreeklased ristisid need vürstid". Mainitakse Ereki (Rurik?) Saabumist ja Surozhi (Krimmi Sudaki?) Vallutanud prints Bravlini ärakasutamist.
See teave ristub iidsete vene kroonikatega - Joakimovskaja, Ipatievskaja, Mazurinskaja araabia kompositsiooniga "Majal-at-Tavarikh" (17. sajand), erinevate rahvaste folklooriga, näiteks iidse armeenia muistendiga Kuara linna asutamisest Paluni maal. Tähelepanu tuleb pöörata tõenditele "Ra-jõe" (iidne nimi Volga-Ra) kohta, mis suubub "Fasiskoe merre". Fasis jõgi, nüüd Rioni, suubub Musta merre ja Kaspia mere vana nimi, nagu teate, on meri "Khvalisskoe" või "Derbenskoe". Hiljuti leiti, et II-I aastatuhandel eKr. e. Volga võis suubuda Musta merre ja seejärel geotektooniliste protsesside tõttu kanalit muuta.
Nii leiavad peaaegu kõik etnonüümid ja nimed analooge antiikaja teadaolevatest dokumentidest. Näitena võime tuua linnade nimed - Golun ja Voronzhenets. Muistsete autorite (näiteks Herodotus) tekstidest on teada mägi Gelon, mille teadlased veenvalt identifitseerisid Velskla jõe (nüüd Poltava piirkonna Kotelevsky rajoon) Velski asundusega. Nii "Velese raamatu" Golun kui ka Gelon on kolm kindlust, mida ümbritseb ühine vall. "Isenbeki tahvelarvutites" mainitakse Golunit seoses linnu Sva (Sve) - kaitsja ja taevase patrooni - kultusega ning linnu moodi kultuskuju on Velski asulale tüüpiline leid. "Isenbeki tahvelarvutite" Voroneži pole ilma põhjuseta samastatud tänapäevase Voronežiga. Ja tema territooriumil on iidsed slaavi monumendid, sealhulgas asula ja matmispaik,samuti meie ajastu algusest pärit ruunitaoliste tegelastega pealdised.
Tema pühad tekstid …
Nad mainivad kuni nelikümmend jumalate nime, mis on korraldatud katedraalikogukonna põhimõtte järgi. Nende hulgas paistab silma Triglav. Pealegi räägib tekst "esimesele Triglavale" allutatud Triglavide paljususest. Mütoloogia uuringud kinnitavad seda fakti. "Velese raamatu" maailmavaade on kõiges kolmekordne: "Sest see saladus on suurepärane: nagu Svarog ja Perun, on ka Svjatovit samal ajal." Samal ajal rõhutatakse, et “on … ekslikke, kes loevad jumalaid, jagades nii Svarga. Rod lükkab nad tagasi, kuna nad ei võtnud jumalaid kuulda.
Kas Vyshen, Svarog ja teised - rahvahulga põhiolemus? Lõppude lõpuks on Jumal nii üks kui ka palju. Ja ärgu keegi lahkugu rahvaarvust ja ütleks, et meil on palju jumalaid. " See paganluse tõlgendus selgitab, miks jutlustes St. Andrew adopteeriti slaavlaste poolt, saades sellega impulsi kirjaoskuse arendamiseks, kuna kristlus hõlmab pühade tekstide lugemist. Katsed kasutada kristlust kitsalt etnilistel või kitsalt riiklikel eesmärkidel on maailmapildiga vastuolus. "Velese raamat" hindab negatiivselt bütsantslaste misjonitegevust ja slaavi rahvaluules muudeti "kavalad kreeklased" - Bütsantsi patriklaste sõnumitoojad "Fox Patrikeevna" kuvandiks.
Teadlased on märganud, et ükski slaavi paganluse rekonstrueerimine, mis on tehtud teaduslikel ja dokumentaalsetel alustel, ei ole raamatu tekstidega vastuolus, mis annab tunnistust muistsete inimeste kõrgeimast vaimsest potentsiaalist. Selles kontekstis said nende uskumused isamaa osaks, ühinesid nende esivanemate kultuuriga, kellel oli ka "keel Jumala poole pöördumiseks".
Pole juhus, nähtavasti oli 11. sajandiks kaasaegsete hinnangul Kiievis umbes 400 kirikut, mis kutsusid usklikke teenima helisedes.
Inimesi, kes mõistsid kristliku õpetuse sügavust, nimetati Venemaal tarkadeks. Ristiusustamise tasakaalustatud poliitikat viis läbi Kiievi vürst Jaroslav, kes sai hüüdnime Tark. Näiteks 11. sajandi alguses ei hävitanud ta Medvezhy Ugoli asula elanikke ristides Belesi templit. Tema uues linnas - Jaroslavlis - elavad kristlikud ja paganlikud kogukonnad koos, paljunedes vastastikku Venemaa kultuurist. Karu, ühte Velese sümbolitest, võib selle Volga linna vapil veel näha. Apostliku pärandi "jäänuseid" hoidsid nende hinges katoliiklased, protestandid ja õigeusklikud. Samal ajal austas "jäänukurahvas" teiste rahvaste kultuuri.
… ja õpetlikud narratiivid
Need on endiselt aktuaalsed: “Asjatult unustame möödunud sajandite vaimu ega lähe kuhugi. Ja nii vaatame tagasi ja ütleme, et meil on häbi tunda Pravi ja Navi mõlemat külge ning teada ja mõista omal moel."
9. sajand (sellega lõpevad "Isenbecki plaadid") oli pöördepunkt slaavi tsivilisatsiooni ajaloos. Ruumis ja ajas levides hakkasid rahvad kaotama omavahelise sideme, sealhulgas ka vaimse. Sel ajal oli St. Cyril (Constantine) ja St. Methodius, kes seadistas graafika vastavalt kristluses aktsepteeritud põhimõtetele, mis määrasid vanaslaavi keele ja kõrgstiili arengu. Raamat räägib kindlast Cyrilist: „(Kreeklased) ütlesid, et nad on loonud meie riigis kirjakeele, et me võtaksime selle omaks ja kaotaksime oma. Kuid pidage meeles, et Cyril, kes tahtis meie lapsi õpetada ja pidi meie majades varjama, et me ei teaks, et ta õpetab meie kirju ja kuidas meie jumalatele ohverdada. " Kahjuks ei ütle "tahvelarvutid", milline Cyril on küsimus: endiste kohta, kes asusid Kiievis kristliku missiooni ajal Askoldi ajal ja võimalik, etkes lõi venelastele sünteetilise kirillitsa tähestiku või umbes Cyrili kohta (tegelikult kuni surmani aastal 869, kes kandis nime Constantine), kes sujuvamaks muutis verbi. Tõepoolest, ühes paavst Johannes VIII VIII (XI sajand) kirjast öeldakse, et Cyril leidis, taasloodi ja sujuvamaks muutis vanaslaavi tähestikku.
See tunnistus on eriti väärtuslik, kuna Johannes VIII tundis Metodiuset. Cyrili ja Metodiuse järgija, kloostrivapper (10. sajand) tunnistas, et enne ristiusu vastuvõtmist olid slaavlased "joontega ja lõikavad chtehu ja gataakhu". Vendade Solunski roll oli pärast tellimist vastavalt liturgiliste slaavi tekstide väljakujunenud kristlikele reeglitele hävitada "kolmkeelne ketserlus" (selle järgijad tunnistasid kanoonilisteks ainult heebrea, kreeka ja ladina keelt). Cyril kuulutas neile Roomas domineerinud ketseritele: “Kas vihma ei saja ju kõigilt võrdselt, kas kõigile ei paista päike, kas see ei võrdu ja me kõik hingame õhku? Miks teil pole häbi tunnistada ainult kolme keelt ja öelda teistele rahvastele ja hõimudele, et nad oleksid pimedad ja kurdid?"
Ristisõjad slaavlaste raamatute vastu
Ilmselt kooris Rooma isegi siis slaavlaste vastu suunatud ristisõdade plaane.
12. sajandiks oli Veneetsia tsivilisatsioon valmis: iidsete pühapaikade leiukohad purustasid lossid, kirikud ja kloostrid. Tsivilisatsiooni keskpunkt kolis koos põgenikega Kiievi Rusile, kuid ka siin lõi pseudo-kristlik kirjandus pildi pagana slaavlaste barbaarsusest.
Kristlaste-eelsete monumentide hävitamisega tegelesid eri konfessioonide kirikuisad nende iidsete raamatukogude vastastikuse hävitamisega. Alates 13. sajandi algusest on Venemaal arenenud tsensuur, korraldades kahtlase sisuga "sügavate" raamatute üle kohtuprotsesse. Ja 17. sajandiks olid kloostrite ja kirikute raamatukogud suuresti kaotanud oma vana vene fondi. Kuid "loobutud" raamatud eksisteerisid edasi. Ja 1677. aastal käskis patriarh Joachim eemaldada liturgilistest ja muudest raamatutest lehed, mis erinevad “Moskva raamatutest”, ja saata kõik raamatud tsensuuriks Moskvasse. Selle tagajärjel hukkus kümneid tuhandeid iidseid raamatuid.
Peeter I poliitikat "ajaloo puhastamine ebavajalikest asjadest" viisid läbi kutsutud lääne teadlased, kes lõid "saksaofiilide" ja "skandinaavialike" kooli. Püüdes uue impeeriumi kiireimat "Euroopa integratsiooni", levisid nad legendi "metsikute slaavlaste" kohta, kes väidetavalt nimetasid Varangi sakslasi. Selle legendi kinnitamist takistasid säilinud dokumentaalsed allikad. Ja kas pole see põhjus, miks öösel 21. – 22. Aprillil 1718 põlesid Kiievi-Pechersk Lavra raamatukogu ja arhiivid ning 1780. aastal hukkus Kiievi-Mohyla akadeemia raamatute kollektsioon?
Kiievi Rusi vaimse pärandi jäänused üritasid päästa iidse slaavi-sorbi suguvõsa pärijat Serbska (Zerbst) Katariina II linnast. Keisrinna päästis vanausulised tagakiusamise eest "nende usu pärast" ja kogus isiklike muistsete käsikirjade raamatukogu. "Venemaa ajaloo märkmetes" märkis ta: "Idas, läänes ja põhjas olnud slaavlased valdasid väikseid alasid, et Euroopas oli vaevalt sellist maatükki, mida nad ei puudutanud. Slaavlastel oli kiri juba ammu enne Kristuse sündi." Pärast kuninganna surma kadus ka osa tema raamatukogust …
Üldiselt varastati ja müüdi muistseid slaavi raamatuid välismaal, neid ei tohtinud lugeda ega kodudes hoida: kristluseelsed kroonikad tuli põletada, "vähemalt puudutasid nad ühte lugu". Sama saatus ootas neid ka välismaal.
Slaavi tsivilisatsiooni inkvisiitor
Meie muististe tööstuslikul hävitamisel pani aluse fašistlik Saksamaa, kes vihkas slaavi tsivilisatsiooni.
XIX sajandi keskel, sakslaste poolt slaavlaste poolt vallutatud Austriast, sai üks "saksa vaimu" taaselustamise keskusi. Seal, Lambachi linnas, kaunistas Hageni kloostri abt kristliku kloostri seinu svastikatega ja tutvustas koguduseliikmetele “germaani usku”. Umbes samal ajal laulis kloostri kirikukooris poiss, kes unistas katoliku preestriks saamisest - tulevane Hitler. Ent Hitleri vaimustus vaimustusest Hageni tõlgenduses viis lõpuks Kolmanda Reichi loomiseni. Kahe ületanud ladina S (Sacro-Sanctum) - puutumatu pühaduse sümboli - varakristliku "soolatud" (st "päikese käes kõndimise") märk oli fašistiteoreetikute poolt ümbermõeldud kui "protisolon" svastika ja Schutzstaffel - "valvur irdumine". Selle "salga" liikmed kandsid vormiriietust originaalse patu sümboliga - "Aadama pea" - ja said fuhrerilt õiguse teha mis tahes kuritegusid "Saksa au" teenimise nimel. 1933. aastal sai organisatsioon Ahnenerbe (esivanemate pärand) SS-i ideoloogiliseks "tuumaks".
Natside Nürnbergi kohtuprotsessid näitasid, et märkimisväärsel osal "vanast kaardiväest" SS oli suurepärane haridus. Igal neljandal oli doktorikraad, enamik neist "haritlastest" olid "Ahnenerbe" teenistuses ja just nemad korraldasid slaavi muististe hävitamise ja nende rahvaste raamatukogude hävitamise okupeeritud aladel vastavalt koostatud plaanile, samuti isiklikust huvist raamatute ja käsikirjade vastu. Samal ajal peideti hoolikalt SS-i "Ahnenerbe" tegevust, mille eesmärk oli vallutatud rahvaste ajaloolise mälu äravõtmine.
Kui "Ahnenerbe" oleks olnud teavet "Velesi raamatu" kohta, poleks ma sellest ilma jäänud, mis on vastuolus Reichi ametliku järeldusega: Euroopa tsivilisatsioon on rassiliselt puhaste sakslaste toode. Kuid möödub natuke aega ja fašismi "Walpurgis öösel" - 30. aprillil 1945, häbisse ja lagunemisse sattudes - mõistab ja kirjutab Hitler: "Tulevik kuulub täielikult kõige tugevamale idarahvale Venemaale."
Jah, maailmasõda lõppes slaavlaste sisenemisega Elbe piirile - nende iidsele Labale, mille nad kaotasid 9. sajandil. Szczecinis, muuseumiks saanud Saksa raekoja piduliku saali seinale pandi peagi selle linna kultuurikiht ja näidati, kes oli esimene Oderil (Oder). Vitriinis oli Poola arheoloogide poolt Tromlavi ausammas, mille Pommeri majade aluste all avastasid …
SS Ahnenerbe arhiivi võttis üle Punaarmee ja see viidi trofeedena NSV Liitu. Ajaloo ring on suletud. Muistse tarkuse raamatut pole aga veel leitud. Tema otsingud jätkuvad. Juri Mirolyubovi arhiiv, mille ta riputas Moskvas 6. oktoobril 1970 keset Atlandi ookeani oma elu viimastel minutitel Euroopasse suunduva auruti "Visa" pardal, kutsub üles seda tegema … Autor: V. Tsybulkin
Allikas: "X-Files. Toimik "nr 12 (54) 2010
