Coventry ilmumise kuupäeva võib arvatavasti pidada 7. sajandiks - sellele maale anglosaksi kloostri asutamise ajaks. Kuid linna arengule andis esimese tõuke vaid benediktiini kloostri ehitamine 11. sajandil Mercia krahvi Leofricuse poolt. Mitte ükski lugu Coventry kohta ei saa ilma kuulsa legendita, mille peategelane on leedi Godiva (Godiva on vana ingliskeelse nime Godgifio ladinakeelne vorm, mis tähendab "jumala kingitus"; tema nime on 17 erinevat kirjapilti).
11. sajandi keskel tähistati mitme kloostri patroonina kõrgelt Mercia krahvi vaga naist. Kuid selline on saatuse iroonia, tänapäeval mäletatakse teda ainult tänu legendaarsele ratsasõidule, mida ta muide tõenäoliselt ei teinud.
Legend, et leedi Godiva ratsutas Eeva kostüümis hobusega Coventry tänavate kaudu, on üks populaarsemaid rahvajutte, linn on selle krundiga lihtsalt üleujutatud postkaartide, suveniiride ja kujudega. Muidugi, täna huvitab meid: kas see erakordne naine tõesti eksisteeris ja kui tõene on legend tema revolutsioonilisest maksutõusu vastase võitluse viisist?
Mida räägivad leedi Godiva legendid?
Neil päevil valitses Inglismaa viimast anglosaksi kuningat, ülestunnistajat Edwardit. Tal, nagu paljudel teistel monarhidel, alati puudus raha ja ta täiendas riigikassat ausalt, mitte kõige originaalsemal viisil - maksude tõstmisega. Sama Mercia krahv oli kohustatud tagama, et raha kogutaks koheselt Coventrysse ja selle lähiümbrusesse ning toimetataks sihtkohta.
Nagu enamik Edward Confessori teemasid, kannatasid Coventry elanikud juba liiga kõrgete maksude käes. Ja nii, kui ühel, mitte kõige edukamal päeval, teatati neile juba liiga lubamatult kõrgete maksude tõusust, hakkasid linnaelanikud krahvilt armu paluma. Kuid kõiki nende ülemkomissar Leofrici väiteid eiras ja keeldus taotlustest leevendada elanike olukorda, pöörates isegi tähelepanu asjaolule, et uued maksud ähvardasid Coventry elanikke hävinguga.
Nii anti linnaelanike abistamise asemel keeldumine. Sel pingelisel hetkel sekkus Leofrici väga religioosne naine. Krahvinna otsustas jälle oma kaasmaalaste pärast arveid pidada. Olles kaastunne Coventry meeleheitlike inimeste vastu, palus naine oma mehel koormavat väljapressimist tühistada. Krahvile tema ülekuulamine siiski ei meeldinud. Ja siis pahane, võib-olla tema nõudmise pärast, et ta saaks oma naisele õppetundi õpetada, soovitas krahv naisele järgmist: “Teie taotlus rahuldatakse, kui sõidate alasti hobuse seljas läbi linna otsast lõpuni”.
Reklaamvideo:
Krahv eeldas, et tema naine keeldub õuduses ja segaduses arulagedest - tema auastmega naine polnud mõeldav sellise pakkumisega nõustuda. Kuid naine oli tema üllatuseks nõusoleku andnud. Järgmisel hommikul paljastunud ja ainult lahtiste juustega alasti paljastanud leedi Godiva saduldas hobust ja ratsutas läbi turuplatsi.
Kuulus inglise luuletaja Alfred Tennyson kirjeldas seda sündmust järgmiselt:
… ta tõusis kiiruga üles
Ülakorrusel, oma kambrite juurde, tegi ta nuppu
Orlovi vöö pandla - kingitus
Karm abikaasa - ja korraks
Suvekuudel aeglustunud, kahvatu, Poolsuletud pilve poolt … Kuid kohe
Ta raputas pead ja langes
Peaaegu varvaste lainel on rasked juuksed, Ta viskas kiiresti riided seljast, hiilis
Tamme treppidest alla - ja vasakule, Liuglen nagu kiir veergude vahel väravani
Kus oli tema lemmikhobune, Kõik lilla ja punaste vappidega.
Ta asus selle kallale - nagu Eve, Nagu kasinuse geenius. Ja külmutas
Vaevu hingates hirmust, isegi õhust
Tänavatel, kus ta ratsutas …
Pärast sellist loendamist ei jäänud muud üle, kui tema naise taotlus täita.
Nii astus leedi Godiva ajalukku kui ainulaadne maksureformeerija hobuse seljas või nii arvatakse tavaliselt. Aja jooksul on legend omandanud üha uusi ja mõnikord ka pikantseid detaile.
Ühe versiooni kohaselt ei tõstnud piinlikud linnakodanikud leedi Godiva väljakust läbimise ajal talle pilku (selle teadmine, inimloomuse, isegi keskaja tundmine on kuidagi raske uskuda).
Teise väitel käskis ta Coventry elanikel istuda kodus suletud aknaluugide taga (pole ka väga raske uskuda, et absoluutselt kõik kuuletusid) hommikul, kui ta kavatses tänavatel läbi sõita, ja päästis seeläbi end ümbritsevate inimeste solvavate pilkude eest.
Kolmanda sõnul oli krahvinna surnukeha võimatu näha, kuna see oli peidetud Jumala alla saadetud läbipaistmatu loori alla.
Ja lõpuks on oletus, et Godiva alastus oli sümboolne - turuplatsi kaudu sõites polnud tema kleidil hinnalisi ehteid ja jõu atribuute, mis oli tolle aja kommete kohaselt aadlikele inimestele vastuvõetamatu.
Mis puutub maksudesse, siis iidses ballaadis on ridu, kus öeldakse, kuidas heidutatud ja häbistatud Earl tühistas kõik Coventry elanikelt võetavad väljapressimised, välja arvatud hobuste ülalpidamismaks. Kroonikad tunnistavad, et kuni 17. sajandini kehtis linn tegelikult sellise maksuvaba staatuse järgi.
Ajaloolased lisasid salvile siiski kärbse, väites, et nad ei suutnud leida tõendeid selle vähemalt resonantsreisi kaasaegsete kohta.
Arheoloogid on aga avastanud leedi Godivat kujutavad vitraažaknad, mis asuvad nüüd Leofrici ja Godiva rajatud esimese kloostri säilinud kirikus. Tõsi, neil vitraažidel on legendaarne daam kujutatud täies kleidis.
16. ja 17. sajandi alguses lisandus loosse veel üks tegelane. Väidetavalt ei rääkinud rätsep nimega krahvinna korraldusi. Ta klammerdus oma aknaluugi pragu ja piilus daami poole. Piiluja karistas Jumal - Tom läks äkki pimedaks ja Alfred Tennyson mainib teda ka poeetilises teoses "Godiva":
… Oli keegi
Kelle põhjalikkus andis sellele päevale aluse
Vanasõna: ta tegi aknaluugi sisse pragu
Ja ma tõesti tahtsin, et kõik oleksid tema ees, Kuidas ta silmad pimeduses riietusid
Ja voolas välja.
Teenitult karistatud rätsep sai inspiratsiooni väljendist Peeping Tom. Muide, on olemas arvamus, et järgmine hämmastav sündmuste sari oli tegelase "Peeping Tom" ilmumise põhjuseks. 1586 - Coventry linnavolikogu tegi kunstnikule Adam van Noortile (1562-1641) ülesande kujutada leedi Godiva legendi sündmusi. Ta tegi seda, kuid pani pildi Leofricu avanevas aknas, vaadates mööduvat krahvinna. Teadmata põhjustel eksponeerisid linnaisad maali Coventry peaväljakul ja elanikud arvasid ekslikult, et Leofric oli sõnakuulmatu kodanik; nii et sellele krundile lisandus.
Lady Godiva ajaloolised kirjeldused
Ja mida öeldakse usaldusväärses ajaloolises kroonikas? Kas selles salapärases loos on tõde?
Alasti ratsaniku lugu mainis Püha Albaania kloostri munk Roger Vendrover 118. aastal raamatus "Flores Historiarum" ja vastavalt sellele juhtus see 10. juulil 1040. Autor kasutas tõenäoliselt mõnda nüüd kadunud allikat. Ja võib-olla otsustas ta ka ise seda hämmastavat naist sel viisil ülistada. Järgnevad kroonikad kaunistasid vürtsikat ajalugu alati uute detailidega. Tänapäeval nõustuvad Inglise ajaloolased, et krahvinna on tõeline ajalooline tegelane, kuid siiski kahtlevad legendi usaldusväärsus tema omapärase eestpalve kohta oma kaasmaalastele.
Dokumentide kohaselt oli krahvinna igas mõttes imeline naine - heasüdamlik ja helde - ning patroneeris kunsti. Leedi Godiva elas Inglismaal Coventry's üheteistkümnenda sajandi keskel. Ajaloolased väidavad, et umbes aastal 1028 (ühe versiooni kohaselt - aastal 1030), olles selleks ajaks jõukas lesk, haigestus ta raskelt ja uskus, et tema surmatund on lähedal, pärandas kogu tema üsna kindla varanduse Ili linnas asuvale kloostrile (testament säilitatakse Coventry arhiivides). Kuid nad suutsid selle haigusega hakkama saada ja mõne aja pärast abiellus Godiva anglosaksi aristokraadi, Mercia Earli ja Lord Coventry Leofric III-ga.
Ka võimas Mercia krahv polnud ülbedele asjadele võõras. Varsti, aastal 1043, rajasid krahv ja krahvinna Coventrysse benediktiini ordu kloostri - ühe linna, mis oli krahvi valduses. Leofric eraldas kloostrile maad ja andis kloostrile 24 küla. Klooster muutis Coventry üleöö väikesest asulast neljandaks suurimaks keskaegseks Inglise linnaks. 4. oktoobril pühitseti kloostrikirik Püha Peetri, Püha Osburgi, Kõigi Pühakute ja Neitsi Maarja nimedega, kellesse krahvinna uskus lõpmatult. Hiljem sai kloostrikirik tänu tema kingitustele - kuld ja ehted - ühele rikkaimatele Inglismaal.
Krahvinna elas oma abikaasa 10 aasta võrra üle ja oli võimas ja vaga valitseja. Pärast abikaasa surma jätkas krahvinna kirikute patroonimist, toetas veel vähemalt pool tosinat kloostrit. Ta oli väga osav ja annetas kirikule maad ja raha. Pärast surma maeti nii krahv Leofric kui leedi Godiva nende ehitatud kloostrisse. Kuid kõiki neid üllas aristokraadi eluloo üksikasju teavad tänapäeval ainult keskaja ajaloolased. Ja järeltulijad austavad kuulsat legendi aukartusega.
Hiljem (XIII sajandil) soovis kuningas Edward I teada saada tõde selle muistendi kohta. Annalüüside uuring kinnitas, et 1057. aastal ja hiljem Coventry linnas maksu tegelikult ei kogutud. Kuid kas see asjaolu on legendis kirjeldatud sündmuste reaalse tõestuse usaldusväärne tõend?
Legendi mütoloogilised juured
Krahvinna legendidel võivad olla mütoloogilised juured ühes viljakusega seotud paganlikes rituaalides. Naispreestritega seotud saladusi võib leida paljudest kristluse-eelsetest kultuuridest (sageli olid preestrid alasti või riietatud spetsiaalsetesse rüüdesse). See juhtus ka keltide seas. Maa, saagi ja viljakusega seotud riitused olid druiidide seas tavalised. Tõenäoliselt kajastuvad sellel maal sajandeid eksisteerinud iidsete uskumuste ja tavade kajasid krahvinna legend.
Pilt leedi Godivast Coventryst
Endise Coventry katedraali lähedal asub suur monument - leedi Godiva, kellel on juuksed hobusel seljas. Monumendi pilt on ka Coventry linnavolikogu pitseril. Kuulsa hobuse naise ja "Peeping Tomi" erineva suurusega kujusid kaunistavad linna kümneid.
1678 - legendaarse krahvinna auks asutasid elanikud iga-aastase festivali, mis on säilinud tänapäevani. Coventry'is lavastati esmakordselt ka legendaarne Godiva reis - krahvinna rolli mängis poiss. Etendust korrati perioodiliselt kuni 1907. aastani, kuni rõivastus või õigemini selle puudumine Godiva rolli osatäitjal sai avaliku kõmu teemaks.
Ja 1907. aastal see taunitav tegu lõpetati. Nüüd on see puhkus karneval, kus on palju muusikat, laule ja ilutulestikku. Karnevalil osalejad riietuvad 11. sajandi kostüümidesse. Rongkäik algab esimese katedraali varemetest ja kulgeb seejärel ühe kauni daami poolt ette nähtud marsruudil. Festivali viimane osa toimub linnapargis leedi Godiva monumendi lähedal.
Siin kõlab nende aegade muusika ja festivalil osalejad võistlevad erinevatel võistlustel, millest populaarseim on parima Godiva konkurss. Sellel võistlusel osalevad 11. sajandi naiste kleididesse riietatud naised, võistluse asendamatuks tingimuseks on pikkade kuldsete juuste olemasolu.
19. sajandil lülitasid kaks Euroopa näitekirjanikku leedi Godiva loo oma näidenditesse. Näidendis Monna Vanna muutis 1911. aasta Nobeli kirjandusauhinna laureaat Maurice Maeterlinck leedi Godiva itaalia aadlikuks. Oma kodumaa Pisa näljast päästmise nimel vastab ta vaimuka vaenlase kindrali nõudmistele ja ilmub tema laagrisse, kattes tema palja keha neemega.
Austria näitekirjanik Arthur Schnitzler lõi näidendis "Fraulein Else" Godivaga sarnase pildi. Pärast kangelannat, kes sai korralduse ilmuda alasti mehe ees, kellest tema isa elu sõltus, ei suutnud kangelanna lahendada tagasihoidlikkust ja armastust isa vastu. Elsa otsustas enesetapu.
Lady Godiva pilt on kunstis üsna populaarne. Rafaeliidi -elsed kunstnikud pöördusid tema poole sageli. Coventry elanike kaitsja loodi uuesti marmoris, lõuenditel ja filmides.
1966 - leedi Godiva nimi hakkas täiesti uskumatute asjaolude tõttu ajalehtede esilehel ootamatult vilkuma. Samal aastal ilmunud Debreti raamat "Peers" on üksikasjalik juhend selle kohta, kes on kes Inglise aristokraatia hulgas, ja kuninganna Elizabeth II suguluses väljendati uut vaatenurka. Kuninganna, kelle esivanemate hulka, nagu juba ammu teada oli, oli teatmeteose koostajate sõnul vallutaja William, oli ka 31. hõimu koosseisus Haroldi järeltulija - Williamsi deponeeritud monarh.
Pärast isa lüüasaamist ja surma Hastingsi lahingus 14. oktoobril 1066 põgenes Haroldi tütar mandrile, kus ta abiellus Kiievi suurvürsti Vladimir Monomakhiga. Nende järeltulijaid võib leida mitmest Euroopa kuninglikust dünastiast. Üks neist naasis Inglismaale kuninga Edward II Plantageneti valitsemisajal, kes mõrvati vanglas jõhkralt 1327. aastal.
Debreti eakaaslaste raamatu hoolikad lugejad on jälginud Vladimir Monomakhi naise sugupuud: tema vanavanavanaisaks osutus keegi muu kui Leofric, kes väidetavalt saatis jumalakartliku naise alasti ratsutamas Coventry tänavate kaudu. Nii saab kuninganna Elizabeth väita, et tema esivanemate hulgas on muu hulgas ka leedi Godiva.
Muide, 2003. aastal ratsutas üks tore päev täpselt samas riietuses või õigemini ilma temata moodsa neiu Godiva hobusega laia päevavalguse käes Suurbritannia peaministri Downing Streeti residentsi. Ta saatis mitmeid naisi, kes nõudsid valitsuselt maksusoodustusi töötavatele vanematele, kes pidid lapsehoidjaid palkama. Pole teada, kas valitsus tegi järeleandmisi, kuid see juhtum ise võib viidata sellele, et britid ei unusta kaunist leedi Godivat.
Ka legendaarse krahvinna auks nimetati asteroid 3018 - Godiva. Ja kummalisel kombel see kõlab, kuid mõnikord saavad rõivakauplused oma nime leedi Godiva auks.
Maria Zgurskaja
