Viimase tuhande aasta jooksul on slaavi rahvad kaotanud äärmiselt iidsete vaimsete teadmiste peamised positsioonid, mis olid slaavi kujunemisprotsessi ideoloogiliseks aluseks Kesk-Ida-Euroopa territooriumil meie ajastu 1. - 9. sajandil. Muistse slaavi maailmapildi ja vedalike teadmiste peamised kandjad - magi-ukrid - läksid ka ajalukku. Kahjuks ei salvestatud ega kirjeldatud nende erilisi teadmisi bioenergeetilisest, vaimsest, vedalasest olemusest, mis võimaldas maagilastel aktiivselt mõjutada slaavlaste vaimset alust, säilitada sotsiaalset tasakaalu, inspireerida keskkonda vaimse (bioenergeetilise) enesetäiendamise protsessiks, kasutades selleks konkreetsete energeetiliste kohtade mõju, kus nad asusid. rituaalikeskused - pühapaigad või Rugia.
Mis on need konkreetsed energeetilised kohad? Kus nad asuvad ja kuidas need tekkisid? Miks need inimesi mõjutavad ja kuidas täpselt? Kuidas kasutasid neid vedalike teadmiste kandjad, magi-ukramilased ja nende kaaslased preestrid? Millised on pühakodade ehitamise reeglid? Ja mis on pühakoda - rituaali või laadimise koht?
Peenenergiat uurivad teadlased annavad üsna selge vastuse selle kohta, millised kohad kuuluvad energeetiliselt aktiivsete omaduste alla, see tähendab erilisi kohti Maal, mis võivad inimest nähtamatult mõjutada. Nende jaoks on olemas konkreetne määratlus - need on geopatogeensed tsoonid. Geopatogeensed tsoonid on tsoonid, millel on erinevat laadi anomaalsed ilmingud, sealhulgas kiirgus ja peent laadi väljad. Need on erineva suurusega, alates väikestest, peaaegu täppidest, kuni ruutkilomeetriliste aladeni, erinevad inimesele avaldatava mõju intensiivsuse, löögi tagajärgede, nende tekkimist põhjustavate põhjuste poolest ning on looduslikud, inimese loodud, inimtekkelised.
Need tsoonid on võimelised mõjutama inimese bioenergeetikat ja seda muutma. Muutumine erineval määral, alates uuesti laadimise kasulikust mõjust, vastavalt inimese biovälja tugevdamisest ja immuunsusest, kuni laadimise efektini, mis on inimese bioenergeetika omamoodi "põletamine", mis viib sama immuunsuse kaotamiseni ja seejärel tervise tervikuna. Mõnikord viib selline mõju füüsilise surmani üsna lühikese aja jooksul (2–3 aastat).
Volgi territooriumil viibinud magi-ukride viibimise ajal kogu Dulibia Ros osariigi territooriumil levisid teadmised selliste tsoonide leidmise ja kasutamise kohta ning need teadmised olid avalikult kättesaadavad. Sel ajal määrasid energeetiliselt andekad inimesed energeetiliselt aktiivsed tsoonid hõlpsalt, nende seas olid magid ise ja kogu preesterlik korpus (üks meetoditest oli dovimine).
Valgustamisprotsessi lagunemise perioodil (VI – IX sajand pKr) oli magi eksimuste tõttu vähenenud iidsete vaimsete teadmiste mõju slaavi maailmale. Selliste bioenergeetiliste tehnikate tundmine ja rakendamine hakkas kaduma, keerdus ja neid kasutati valesti. Vürstiriigi võimu tõustes ühiskonna üle 8. - 9. sajandil, peamiselt slaavi maailma äärealadel, hävitas Dulibia Ros kogu slaavi seisundi kiire riigi. Hiljem, Kiievi Rusa ajal, deformeeriti nende teadmiste olemus, selle tähendus oli teadmine maailmakorrast, kogu slaavi maailma tsementeerivast jõust. Nii pandi alus lõhestamisele selles maailmas.
Mis puudutab energeetiliselt aktiivseid kohti, siis XIII-XV sajandil kujunes järk-järgult nende teine nimi. Nimi, mis näitab energiakadudega seotud protsessidega seotud teabe kaotust. Need kohad on muutunud arusaamatuks ja ohtlikuks. Neid hakati kutsuma - halvad kohad. Keegi ei osanud seletada nende tsoonide kasutamise oskust ega ka nende endist pühadust. Ainult seal, kus kristlikke kirikuid ehitati vastavalt kõige olulisemate slaavi pühapaikade ja energiliselt aktiivsete tsoonide paikadesse, püsis nende tsoonide mõju usklikele ja kogudusevanematele ning seda kasutati alateadlikult. Koguduse liikmed ja vaimulikud, nii tol ajal kui ka praegu, mäletavad endiselt nende paikade erilist tähtsust, mis on traditsioonide kohaselt jäänud pühadeks.
Uuringutega kinnitatud analüüsi käigus leidsime, et selliste tsoonide mõju usklikele tuleneb järgmisest:
Reklaamvideo:
a) tõestatud energiatõhusate tsoonide olemasolu;
b) inimeste viibimine nendes tsoonides piiratud aja jooksul, reeglina mitte rohkem kui 2-3 tundi päevas ja mitte rohkem kui 1-2 korda nädalas;
c) inimese usk kõrgemate jõudude õnnistatud abistamisse (vaimne, peenvälja laadimine) kui viis omaenda vaimsele olemusele (hingele) juurdepääsu avamiseks.
Energeetiliselt aktiivsete tsoonide kasutamine Karpaatides Dulibi liidu loomisel ja nende teadmiste hilisem kinnistamine Volõni maadel ja Dulibia Rossi kogu slaavi seisundis slaavlaste seas oli süsteemne ja kontrollitud. Pühakodade jaoks valitud kohad teenisid slaavlaste vaimset ja füüsilist paranemist ning neil oli jumalik, rituaalne tähendus. Iga sellise aktsiooni osaleja mõistis toimuva olemust - ühtsust vaimse (peenvälja) maailmaga isikliku ja kõigi slaavlaste heaks.
Kahtlemata olid kõige olulisemad ja tähtsamad pühapaigad iidse slaavi maailma keskmes - Magi-Ukrov Surenzhe ehk Arte pealinnas, mida hakati ehitama 120. aastal pKr. EKr, sai pealinnuks aastal 250 pKr. EKr ja suri aastal 832 pKr. III - VIII sajandi jooksul oli slaavlaste pealinn ümbritsetud linnade süsteemiga (okrug), mis määrasid püha maa piirid Rus-Ros-Dulibidele ja kõigile slaavlastele laias tähenduses. Nii sellel territooriumil kui ka Surenzh-Artis koondati slaavlaste peamised pühapaigad, nende pühapaigad.
Nende asukoha kirjeldus, Surenži kirjeldus, selle planeerimise eripärad, linna ajalugu, slaavi pühapaikade üldine ajalugu on esitatud V. A. Demjanovi ja A. A. Andrejevi raamatus “Dulibia Ros'i suursugusus. Surenzh (Volõni maa saladused)”avaldatud kahes väljaandes (2006 ja 2007).
Pärast selle raamatu avaldamist avastasid selle autorid ja Rovno-Surenži uurimiskeskuse töötajad terve iidsete energiaaktiivsete paikade süsteemi, mida oli lihtne muistsete slaavi pühapaikadega hõlpsasti tuvastada. Enamikku neist ei ole ajaloolased registreerinud ega arheoloogid uurinud. Mõned neist asuvad Rivne linnas ja selle äärelinnas. Neist palju suurem osa asub aga linnade ringis ehk niinimetatud Ruskolanis: Ostrogis, Zhidychinis, Goššis, Kostopolis, Brody's jne.
Suurim arv selliseid pühapaiku on säilinud Rivnest arvestataval kaugusel, kohtades, kus neid tänapäevane tsivilisatsioon ei hävitanud ja kus neid ei olnud ehitamisel ega majandustegevuses.
Viimase kahe aasta Rovno-Surenži teaduskeskuse uuringud on näidanud, et Rivne piirkonna territooriumil on olemas huvitav aktiivsete lineaarstruktuuride süsteem, aga ka energiaaktiivsete tsoonide kuhjumised, mis on seotud selle piirkonna maapõue geoloogilise struktuuriga. Selliste tsoonide süsteem asub ka Rivne linna lähedal, mis meie arvates määrasid maagid selle koha valima, et korraldada siin oma viibimiskeskus ja pühakodade süsteem.
Eelnimetatud raamatus positsioneerime Surenzh-Artu Magi põhiliseks pühaks linnaks ja Dulibia Rosi pealinnaks kui kogu slaavi hariduse keskuseks ja pealinnaks. Selles märgime, et selle õitsengu ajal elas Surenžis kuni 120 tuhat elanikku. Selle väärtuse saime teabevälja skaneerimisega ja ausalt öeldes segas see meid pikka aega selle olulise väärtusega.
Mõistsime selle väärtuse tähendust palju hiljem, olles lahti mõtestanud energiaaktiivsete tsoonide vaimse, bioenergeetilise tähenduse iidsete slaavlaste tsivilisatsiooni jaoks.
Surenzh-Arta on tõepoolest kogu slaavi pealinna Magi viibimise keskus. Kuid see on ka suur religioosne keskus, kuhu riigi äärealadest äsja pühitsetud slaavlased saabusid regulaarselt pühadesse paikadesse. Surenzh mängis omamoodi slaavi meka rolli ning oli selle rolli jaoks planeeritud ja varustatud. See oli valgustuse keskus, nõiduse keskus, koht, mis näitas selgelt inimese ja kosmose, inimese ja looduse, inimese ja Looja vahelist seost.
Surenži alaline elanikkond elas peamiselt Basovoy Kut piirkonnas ja osaliselt ka muudes linnaosades väikestes kvartalites (Magi palee, muud paleed, preestrite veerandid). Püsielanikkond oli tipptasemel 30–40 tuhat elanikku. Ülejäänud elanikkond oli ajutine ja koosnes peamiselt palveränduritest - pühapaikade külastajatest. Need inimesed viibisid siin ajutiselt, mitte rohkem kui kaks kuni kolm nädalat, ja elasid ajutiselt sisustatud eluruumides. Selle slaavi palverändurite eluaseme ja kvartalite kirjelduse leiate raamatust.
Uued algatatud slaavlased võtsid Surenžis süstemaatiliselt ja regulaarselt osa rituaalüritustest, peamiselt soojal aastaajal (kevad, suvi, sügis). Aasta talvisel perioodil lahkusid palverändurid linnast ja ta külmutas. Surenžis pürgides palverändurid paastusid vaimse ja kehalise puhastuse poole. Seetõttu puudusid enamikul Surenži territooriumil majanduslikel eesmärkidel kasutatavad ehitised ja ehitised, samuti söögikohad, pliidid, prügihunnikud ja kõik muu, mis segas vaimse puhastuse, meditatsiooni ja Jumalaga suhtlemise protsessi. Palverändurite söögikordade korraldatud koht oli Basovoy Kut piirkond ja külgnevad jõeäärsed territooriumid. Surenžis keelati asju alla lasta, lõhkuda ja asju ära visata, pühades kohtades rüvetada igapäevaste tegevustega. Selle tulemuseks oli teatud arheoloogiline pilt linna territooriumil asuvatest kultuurkihtidest, selle tsoneerimine,plaasterdamine, hajutamine.
Moodsas mõttes oli oluline osa Surenzh-Arta territooriumist ökoloogiliselt puutumatu. Ta täitis teistsugust, vaimset rolli, erikooli, looduslike tingimustega kooli rolli rõhutatud keskkonna austamisega, kus õpetajad olid preestrid ja targad. Meie uurimistöö kohaselt oli linn ümbritsetud spetsiaalse elu toetamise süsteemiga, mis hõlmas käsitöö- ja tööstusasulaid, kaubanduspunkte, kindlustatud asulaid, prügimägesid, mille tähistasime uutel seni avaldamata uuringukaartidel. Just siin, linna ümbruses, toimus see, mis tavaliselt iseloomustab Euroopa keskaegset linna - majandustegevus. See rõhutab veelkord Surenži kui vaimse keskuse staatust ja magi maailmapildi domineerimise ökoloogiat selles.
Päris linna nime Surenge kohta on see üsna sümboolne ja märkimisväärne ning sellel on kosmiline ja jumalik tähendus. On teada, et Ülim Olend, Jumal, magi-ukry, nagu kõik slaavlased, võrdlesid Päikest (Ra). See nimi on kootud pühade slaavi paikade, jõgede, linnade nimede massi. Sellel on primitiiviks muudetud vorm - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Või, Ur, Ir. Kõige kõrgema Jumala nimi on ülendatud Surenzh-Arta nimele. SU-RE-NZH - koit Päike elab praegu, AR-TA - Jumala koht, püha linn.
See Jumala (Päikese) laulmise traditsioon sai hiljem alguse slaavi maailma teistes osades, kus tekkisid asulad Jumala vahelduva nimega: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-päev, K-remenetid, K -rak-kov, Ir-känd, Ko-ro-seina, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-või-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d ja paljud teised. Sellised nimed sarnanesid tõenäoliselt konkreetse spetsiifilise tähendusega keeruliste lühenditega ja neis on peidus teatud vedalikud teadmised.
Arvatavasti suunavad nad meid teistesse iidsetesse keskustesse, kus energiaaktiivsed tsoonid olid olemas ja endiselt olemas. Selliste tsoonide olemasolu peaks saama võrdluspunktiks ajaloolaste, arheoloogide otsimisel, koos geofüüsikute, enioloogide ja bioenergeetikutega, iidsete slaavi ja varasemate või paralleelsete (Veneetsia, Gallo-Keldi, Balti, Gooti) pühapaikade ja nendega seotud asustussüsteemide otsingutega.
Sellist uurimist vajame mitte ainult slaavlaste iidse ajaloo uurimiseks, esivanemate suuruse mõistmiseks, vaid ka sügavate iidsete teadmiste mõistmiseks, nende teadmiste rakendamiseks tulevikus inimese hüvanguks. See peaks olema teadmatuse, vaimse eraldatuse, ümbritseva suhtes ükskõiksuse, nii vaimse (peenvälja) kui ka materiaalse üksuse ajastu lõpp, hävitades selle.
Paraku jääb inimene elektroonika ja arvutite ajastul kaitsmata ja relvastamata kosmilise peenvälja tundmatu ookeani ees, vaimseid protsesse, mis mõjutavad teda otseselt ja aktiivselt. Olles materiaalses maailmas, mõistab inimene halvasti oma sõltuvust universumi peenetest vaimsetest väljadest, energiaprotsessidest. Nende peene vaimse välja protsesside mõistmine universumis on vastus vedalikele teadmistele meie iidsetest slaavi messiatest ja prohvetitest, ülereligioossetest juhtidest, magi-ukridest, kes seadsid endale eesmärgiks viia universaalse seaduse teadmised inimühiskonda.
V. A. Demyanov
