Vanim kõigist, mida me teame, on Vana-Egiptuse kolmainsus. Abydose tähtsaim kolmik või suur kolmik koosnes Osirisest, Isisest ja Horusest. See kolmik oli kogu Egiptuses populaarseim ja austusväärne (vähem olulised Egiptuse triaadid: Ptah, Sekhmet ja Nefertum moodustasid Memphise triaadi; Amon, Mut ja Khonsu - Thebani).
Vasakpoolsel ikoonil istuge (vasakult paremale): Horus, Osiris, Isis. Paremal asuval ikoonil on samas järjekorras Horus, Osiris ja Hathor.
Paljud egüptoloogid peavad ekslikult Isisi ja Hathorit erinevateks jumalannadeks. Tegelikult on Hathor sama jumalanna Isis, kuid esindatud Jumalaema kuvandil. Päris nimi Hathor (KHAT-KHOR) tähendab tõlkes "Horuse maja" ja Horus, nagu teate, sünnitas Isise ja laitmatu kontseptsiooni kaudu. Peaksite tähelepanu pöörama Isise fetišile - troonile -, mis seisab tema peas ja sarnaneb astmelise struktuuriga. See on meile kasulik veelgi.
Vana-Egiptuses oli ka Horoni ema Isise kujutise kaanon, mis hoidis last süles.
Ajalool, mida traditsiooniliselt peetakse kristlaseks, pole see pilt kaotanud oma olulisust ja oli populaarne nii ilmalikus kunstis ("Madonna ja laps") kui ka kiriku ikoonimaali kaanonis.
Kõrgeima jumaliku kolmiku kultus eksisteeris mitte ainult Vana-Egiptuses - naaberriikides on sarnased ja tõenäoliselt laenatud Egiptuse kultused. Ugaritis tunti Kolmainsust nimede Ilu, Asiratu ja nende poja Yammu (samuti Balu, Anatu ja Yarich) järgi. Mesopotaamias austusid ühelt poolt Enki, Inanna ja Dumuzi ning teiselt poolt Enlil, Ninlil ja nende poeg Nannu (Sin).
Kolmainsus ei möödunud Vana-Kreekast, ehkki selle kultus polnud nii väljendunud kui Vana-Egiptuses. Vana-Kreeka teoloogias on Vana-Egiptuse juured aga kergesti ära arvata. Olümpose võimsaimal jumalannal Heral on abikaasaks oma vend Zeus, mida peetakse varjundiks Isise ja Osirisega. Hera sünnitab analoogselt Iisisega imetliku kontseptsiooni kaudu triaadi kolmanda jumala - Hephaestuse (Arese teise versiooni järgi).
Hinduismis on kõrgeim jumalik kolmik - trimurti - üksainus kolme näoga tegelane, ühendav Brahma, Šiva ja Vishnu.
Reklaamvideo:
Seega, nagu on kerge näha, on kristluse ühel tähtsamal sümbolil - kolmainsusel - iidsed juured ja see on jõudnud kaugele, kuni ta on omandanud oma traditsioonilise kanoonilise vormi. Kolmainsuse tänapäevane tõlgendus põhineb Uuel Testamendil (Johannese evangeelium) ja näeb välja selline: Jumal-Isa on kõigi asjade looja (nähtav ja nähtamatu), Poeg-Jumal on sündinud igavesti Isast-Jumalast, Jumal-Püha Vaim pärineb Isalt-Jumalalt. Oluline on märkida, et iidse jumaliku kolmiku üks keskseid hüpostaase, mis sümboliseerib naiselikku põhimõtet, on Kolmainu kristlikus dogmas asendatud Püha Vaimu üsna ebamäärase kontseptsiooniga. Lisaks eksisteerivad kristluses kaks erinevat ideed Kolmainsuse kohta - "Uus Testament" koos "Vana Testamendiga". Tsitaat õigeusu entsüklopeediast:
„Kuna sajanditepikkune kristlik traditsioon on nõudnud Jumala Isa arusaamatust, ilmub kolmainu otsene pilt Bütsantsi ja Vana-Vene kunstis suhteliselt hilja, 15. – 16. Sajandil; sellele eelnevad sümboolsed kujutised, mille hulgas oli kõige tavalisem pilt Aabrahami külalislahkusest (Kolme ingli ilmumine Aabrahamile Gen. XVIII, 1-16). Õigeusu traditsiooni kohaselt peetakse seda sündmust Aabrahamile ilmutusena kolmainsusjumalast inglikujutisena (erinevalt katoliku omast, mis põhineb Augustinusel). See ikonograafiline tüüp saavutab oma täieliku täiuslikkuse Andrei Rubljovi „Kolmainsuses”, mis kehastas kolme ingli sümboolses kujutises kõiki võimalikke täielikke dogmaatilisi ideid trihüpostaatilise Jumala kohta.
Kummalisel kombel kuulub Vana Testamendi kolmainsuse ikonograafia kanoonilisse (st see järgis rangelt teatud reeglistikku), vastupidiselt Uue Testamendi ikoonimaalide kruntidele - "Uue Testamendi kolmainsus" ja "Isamaa". See asjaolu annab suurepärase võimaluse Vana Testamendi Kolmainsuse tegelaste enam-vähem täpseks tõlgendamiseks.
Õigeusu entsüklopeedia ei selgita, keda ja mida inglid sümboliseerivad ning miks ilmub Looja äkki kolme ingli kujul. Siiski on olemas selge paralleel Uue Testamendiga, kui magi saabus Jeesuse sündimise ajal Petlemma. Vanas Testamendis, lubage mul teile meelde tuletada, paistsid inglid õnnistamas Saarat Iisaki sünnil. Nii selgub tee ääres uue testamendi maagide ilmumise sümboolne tähendus - nende isiksuses oli ka Sabaoth ise, keda kolmikute kujul kujutati jumalatena (kuningad).
Petlemma tähe ilmumine on seletatav varjundiga iidsete Egiptuse pühade tekstidega - Kristuse sünd, kelle prototüübiks oli Osiris, nagu ka Osirise puhul, peaks kaasnema tähe ilmumisega idataevasse, mida seostati Osirise sünni ja tõusuga Taeva kuningriiki. Surnute raamat ütleb otse: "Osiris on täht, mis ilmus idataevas."
Kolmainsuse iidsetele mõistetele tuginedes võime järeldada, et ta isikustab isa, ema ja poja mõistet. Nii et egiptuse jumalate kolmikus kuulus isa roll Osirisele - ühele Vana-Egiptuse auväärsele jumalale. Ema oli esindatud jumalanna Isise näol ja tema kehastumine nimega Hathor (Horuse maja). Ta oli austatud kui kogu jumalate panteoni kõige targem ja võimsam jumalanna; tema staatus vastab kristlikule Jumala emale, kes sünnitas laitmatu viljastumise järel Poja, - kolmiku kolmas liige - päikesejumal Horus.
"Vana Testamendi kolmainsuse" ikonograafiline kaanon (milles oli mitmeid väikeste erinevustega traditsioone) võimaldab kaalumisel välja jätta piibliliste teemade illustratiivsed pildid või muud dogmaga vastuolus olevad ikoonid. Näiteks (San Vitale kiriku mosaiik, 546-547, Ravenna, Itaalia):
Vaatamata Moskva Stoglava katedraali määratlusele “maalida ikoone iidsetest piltidest, nagu kreeka maalikunstnikud kirjutasid ja nagu St. Andrei Rubljov”, on teatud ikoonimaalijate vabadus, kes lubasid segada kaanoneid näiteks kaanoniga“Aabrahami külalislahkus”ja hävitada ikooni vaimset tähendust. Näib, et selle mitmekesisuse taga on üsna huvitava kirikuajaloo varjatud verstapostid, mis on meile kahjuks juba kaotatud.
On uudishimulik, et Andrei Rublevi (all vasakul) järgitav ikoonimaalimise traditsioon arendab üldiselt piiblilist süžeed, täites selle paljude iseloomulike detailidega. Paremal on sarnase sümboolikaga 16. sajandi ikoon, ehkki sellel on olulisi erinevusi teoloogilise tõlgendamise osas. Edaspidi piirdume ainult meile huvipakkuva ülesandega paljastada Vana Testamendi Kolmsuse morfoloogiline olemus.
Olukord on nii ilmne, et ikoonimaalijad kasutasid keskmise ingli kohal sageli pealkirju IC XC (parem ikoon). Kuid iga mõistusega inimene märkab Jeesuse Kristuse ilmumisega seotud absurdsust enne tema enda sündi. Tõlgid peavad selle absurdi kõrvaldama, lastes end kogu teoloogilisse hauda. Kui lähtuda religioossete tekstide, atribuutide ja sümboolika järjepidevuse põhimõttest, siis paradokse ei teki, see tähendab Kristuse, tema Egiptuse eelkäija Osirise järgi.
Jätkame vasakule istuva tegelase kaalumisega. Ülaltoodud ikoonide hulgast näete, et vasakpoolne ingel on seotud kummalise arhitektuuri ehitamisega. Esmapilgul on raske aru saada, milleks see on mõeldud ja mida see üldiselt tähendab. Teoloogilises traditsioonis on kombeks vasakpoolset inglit iseloomustada järgmiselt: “Vasaku ingli taga tõusevad kojad - see on Jumala majanduse sümbol … Vasakpoolne ingel on riietatud sinisesse kitoni ja ookervärvi hümantsiumi. Ei Klava. Tõenäoliselt on vasakpoolne Ingel Jumala Isa pilt, sest isal on õige õnnistada Ainusündinud Poja ohvriks. Ta on tagasihoidlik ja rahulik, rõhutab Tema hüpostaasi aktiivset põhimõtet ..
Tõepoolest, vasak- ja keskinglid kummardavad pead üksteise suhtes, kuid see žest ei sobi kahe mehe traditsioonilise käitumisega üksteise suhtes. Lisaks räägib erkpunane hümantsium (see tuhmus Andrei Rubljovi ikoonil) Isa Isa kasuks. Punased riided kannavad traditsiooniliselt naissümboolikat ja tõenäoliselt on vasakpoolne ingel naine. Pärast seda oletust näib mõlema ingli pea vastupidine kaldenurk juba üsna loomulik - lõppude lõpuks on vasakul istuva ingli kujutisel kujutatud Jumalaema! Siis selgub, et see on Jeesuse ema? Ärgem unustagem aga, et siin on tegemist väga iidsete ikoonimaali sümbolitega, mida suutsime enam-vähem piiblitekstiga kohandada. Tõenäoliselt pole see ikoon üldse Piibliga seotud, seetõttu on selle tõlgendamine nii mitmetähenduslik. Selle juured ulatuvad tagasi iidse Egiptuse traditsiooni esindada jumalikku kolmikku.
Tema poole pöördudes (vasakul kõrgeim iidne Egiptuse ikoon) võib meenutada, et Osirise naine Isis kandis peas iseloomulikku fetiši - trooni kolmeastmelise struktuuri kujul. Ja tegelikult on vasakpoolse ingli peas olevatel "Vana Testamendi kolmainsuse" neljal ikoonil astmeline struktuur allajoonitud abstraktse arhitektuuriga, mis ei sarnane üldse "majaehitusega". Sellest järeldub, et vasakpoolne ingel on kesk ingli naine, kellest sai jumalanna Isise sümboolne "järeltulija". Isis oli Hathorit (vasakul allpool) peaaegu alati kujutatud emade kehastuses punases sarafanis. Paremal on fragment papüürusest, millel on kujutatud Osirist naos koos oma naise Isisega, kes samuti ilmus punases rüüs.
Kohe tuleb märkida, et see ikoon ("Aabrahami külalislahkus") ei ole kaanonlik, mis võimaldab ikoonimaalijatel vabadust kasutada mitte iseloomulikku sümboolikat. Ilmselt, kui kunstnik kujutas vasaku ingli kohal viilkatusega konstruktsiooni, tundus see talle identifitseerimiseks piisav (Saara on ju punases tuunikas) ja esitas Jumalaema Taeva kuninganna pildil, lubades tema rõivastel sinist värvi.
Õige ingli kaalumine jääb meile ja nagu tavaliselt, kuulame kõigepealt teoloogi: “Parema ingli taga on mägi - vaimse tõusu sümbol. … Tundub, et parem ingel, oma peaga kummardus ja peopesa alla, annab vaikiva nõusoleku kõigeks, mis toimub Püha Kolmainu salapärasel ja arusaamatul nõukogul. Parempoolne ingel on riietatud sinisesse kitoni, millel on rohekas küüs ja roheline hümantsium. Õige Ingli, helerohelise ja sinise värvi rüüde sujuv ja rahulik liikumine sarnaneb „peene külma hingamisega“, milles ilmub Püha Vaim. Õige ingel on Püha Vaim."
Õige ingel - tagasihoidlikkus ja kuulekus ise - on peamine järeldus, mida saab ülaltoodud tsitaadist teha. Preestri vihjed "Pühale Vaimule" näivad olevat täiesti kauged. Kuid sel juhul on vaja siseneda inimese positsioonile, kelle jaoks pole teist Kolmainsust, välja arvatud dogmaatiline, ja ei saa olla. Kui jätkame oma loogikat, soovitab see ilmse ja loomuliku vastuse: õige ingel on tema ees istuvate vanemate poeg. Seega - himantiumi roheline värv, mis sümboliseerib õitsvat noorust ja asjakohast alandlikkust vanemate ringis. Jääb alles välja selgitada selle kohal rippuvate kivide sümboolne tähendus. Ja siin aitab meid jälle suur Egiptuse kolmik, sealhulgas poeg - päikesejumal Horus, kes sündis klanna kujul. Ja pistrikud, nagu teate, pesitsevad kõige kõrgemates kohtades ja kui läheduses on mägesid ja kaljusid,siis saavad neist nende looduslik elupaik.
Sellega võib tegelikult uurimise lõpetada, mille käigus oli võimalik tõlgendada kõiki kolme Vana Testamendi Kolmsuse inglit, kelle prototüüp oli Abydosest pärit iidsete Egiptuse jumalate peamine kolmik. Hiljem, kui usukeskused hakkasid liikuma üha kaugemale oma ajaloolisest kodumaast - Egiptusest, läbis Kolmsuse semantiline sümboolika olulise muutuse, muutudes praktiliselt tundmatuks. Uue Testamendi kolmainsuses osutus täielikult naiselik põhimõte, ehkki mõnes kristlikus õpetuses (ketserluses) väidetakse, et Püha Vaim kannab naiselikku põhimõtet ja teda ei tohiks kujutada tuvi, vaid kui kilpkonnituvi. Aleksander Vladimirov kirjutab sellega seoses oma raamatus “Qumran ja Kristus”: “Kõigis gnostilistes ja apokrüüfsetes varakristlikes teostes toimib Püha Kolmainsuse vaim vaimuliku põhimõttena, andes poja ilmale. Kiriku teoloogidel … oli selgelt raske selgitada Jumalaema Maarja abieluühendust Püha Vaimu või Ruachiga, mis on ka heebrea keeles naiselik. Samuti tahaksin juhtida teie tähelepanu värvisümboolika väga uudishimulikule aspektile. Vasaku ingli - Jumalaema - abil mõistsime selle välja - seda sümboliseerib punane värv, mis on traditsiooniliselt muutunud naiseks. Parempoolse ingli - Horuse - värvisümboolika tähendab lisaks rohelisele ka sinist. Sinine on taeva värv, milles ta liugleb, sinine kroon (khepresh) on vaarao Horuse igapäevane kroon. Vasaku ingli - Jumalaema - abil mõistsime selle välja - seda sümboliseerib punane värv, mis on traditsiooniliselt muutunud naiseks. Parempoolse ingli - Horuse - värvisümboolika tähendab lisaks rohelisele ka sinist. Sinine on taeva värv, milles ta liugleb, sinine kroon (khepresh) on vaarao Horuse igapäevane kroon. Vasaku ingli - Jumalaema - abil mõistsime selle välja - seda sümboliseerib punane värv, mis on traditsiooniliselt muutunud naiseks. Parempoolse ingli - Horuse - värvisümboolika tähendab lisaks rohelisele ka sinist. Sinine on taeva värv, milles ta liugleb, sinine kroon (khepresh) on vaarao Horuse igapäevane kroon.
Punases ja sinises riietuses riietatud kesk ingliga on olukord palju keerulisem. Värviline dualism vastab selle kahekordsele olemusele - maisele ja taevasele (jumalikule), kuid siin on lihtne eksida ja eksida. Tegelikult on Christ-Osirise rüü tõeline (püha) värv valge. Valikud puuduvad. Vaarao-Osirise võra (hekk) värv on valge, Osirise muumia on valge, haripunktis on Jeesuse Kristuse riided:
"Tema rõivad muutusid läikivaks, väga valgeks nagu lumi, kuna maapinnal ei saa valgendaja seda valgendada."
"Kuid Heroodes ja tema sõdurid alandasid teda ja naersid teda, riietasid ta kergesse rõivasse ja saatsid ta tagasi Pilaatuse juurde."
Nagu näete, tegi Jeesus oma viimase teekonna valgetes riietes. Nii moodustab Vana Testamendi kolmainsus järgmise värvikombinatsiooni (vasakult paremale):
PUNANE - VALGE - ROHELINE (sinine).
