Saladuslik on kadunud Babülon, iidsete aegade rahvaste ja vastuolude peremees, "maailma pealinn". Kuid Constantinoopoli tsaarilinn, tänapäeva Istanbul, endine Bütsants, sisaldab mitte vähem lahendamatuid saladusi, seoseid ja vastasseise. Linn, mis jätkas muistse ala, lahustas iseenesest tohutut ajalugu ja spetsialistid ei saa sageli väljakaevamiste poole pöörduda ning on sunnitud kasutama ainult kirjalikke tõendeid varasemate ajastute kohta. Kakskümmend üheksa korda oma ajaloos piirasid Bütsantsit paljud-paljud vallutajad. Ainult seitse korda piiranud ei suutnud piiramist taluda. Viimane, otsustav lahing oli kristliku Konstantinoopoli jaoks kolmekümnes ja saatuslik.
Kuid autsaiderite põhjustatud tulekahjud ja hävitamine ei olnud mõnikord võrreldavad kahjuga, mille Bütsantslased endale tekitasid. Sisevedrud olid keerutatud palju tugevamalt ja löönud tugevamini.
Meil on mugavam seda peatükki alustada sündmusega, kus selgelt ilmnesid varjatud ja avatud mehhanismid, mis viisid linna katastroofi äärele. See juhtus 6. sajandi esimese kolmandiku lõpus pärast Kristuse sündi. Räägime nn Nika mässust jaanuaris 532, keisri Justinianuse valitsemisajal.
Elanikkonna sotsiaalse koosseisu keerukust raskendasid mitte ainult demograafilised nüansid (on raske nimetada, milliseid rahvaid Bütsants ei asustanud), vaid ka usulised erinevused, sest koos kristlastega, kes olid juba jaotatud katoliiklasteks ja õigeusu esindajateks, oli märkimisväärne osa bütsantslastest igasuguseid paganaid. Linna jagunemine kvartaliteks, määramine neile teatud "keeltele" ei päästnud olukorda. Relvajõuga loodud Rooma impeerium andis kõik oma vastuolud Bütsantsile. Erinevate sotsiaalsete varjunditega rahvustevahelised konfliktid toimusid ühel või teisel viisil, lähendades mõnda rahvast ja võõrustades teisi rahvaid üksteisest. Ja soov hoida neid jõudusid tasakaalus viis keskvõimu vältimatu tugevnemiseni, mis põhines seadustel, mida alati alati sügavalt ei mõelnud, mis oli Justinianuse seaduste koodeks.mille eesmärk on elu, tootmise ja kaubanduse paljude aspektide sujuvamaks muutmine, teatavate omandiõiguste tagamine, kuid paljuski kunagiste vabaduste äravõtmine. Raske oli leida sotsiaalset kihti, milles ei oleks olnud rahul uute seadustega. Jaoks 532 jaanuariks põhjustas poleemika populaarse viha ootamatu puhkemise.
Igasugune sotsiaalne tulemuslikkus võib toimuda ainult teatud sotsiaalsete institutsioonide kaudu. See võib olla näiteks kvartalikomiteed, demosid või filosoofilisi vestlusi või rahvakogu … Nagu ka Kreekas, Bütsantsis, oli tavakodanikul vähe võimalusi oma suhtumise väljendamiseks reaalsusesse. Aristokraatial oli ju senat ning kaubandus- ja tööstusklassil, kuhu kuulusid ka käsitöölised, olid oma erialaliidud nagu gildid. Rahvas leidis oma eneseväljendusviisi hipodroomi niinimetatud parteide tegevuses. Selline jagunemine parteideks tekkis Bütsantsis 4. sajandi lõpus ja kujunes lõpuks 6. sajandiks. Olles moodustatud ainult fännide spordiklubi põhimõttel, kuulusid rahva rühmitused peagi ka mõttekaaslaste hulka, mitte spordimängude (nimekirjade) alusel. Ja kuigi elanikkond jagunes kaheks pooleks - prasinideks ja venetsideks -, loeti nende eelistusi üsna kindlalt. Venetslased (sinised) olid puhtalt õigeusklikud ja prasõnid sisaldasid ketserlikke kristlasi, paganlike, juutide esindajaid jne. Puhtalt ühiskondlikel põhjustel kogunenud rahulolematus väljendus seoses mänguga, mõne teise fraktsiooni vastastega ja sageli mässudeks.
Kroonikud on jätnud meile hämmastavaid tõendeid keisri vaheldumistest solvunud prasinadega hipodroomi võistluste ajal. Ajaloos on see dokument salvestatud nimega "Kalopodiust käsitlevad aktid". Teadlased kalduvad arvama, et ülestõus algas just selle jamaga. Dialoogi täistekst oli Theophanesi raamatus "Kronograafia".
Kord staadionil hüüdnud prasinad keisrile nende kaebused. Nad kaebasid linna ülemuste, ohjeldamatu kuriteo (eelmisel päeval tapeti kaks fänni ja vägivallatsejaid ei jälitatud) ning muidugi Veneti kohta. Venetslased istusid vaikides, vaidlemata, kuid nad polnud ka keisri suhtes rahul.
Veneti ja Prasini väited monarhi kohta osutusid palju ühiseks. Mõlemat parteid ühendas vihkamine teatud Calopodiuse vastu. Tema isiksust pole veel selgitatud. Võib-olla sellepärast, et nimi polnud haruldane. Kuulus Kalopodius, mis oli eeldus aastatel 558–559. Sama Theophanes mainib teda. Kuid pole teada, kas see on Kalopodius, kes oli 532. aastal spafari. Justinianus mõistis suurepäraselt, et asi ei puuduta Calopodiust ja prasins vihjas paljude kõrgete ametnike meelevaldsusele.
Reklaamvideo:
Sel mälestusväärsel päeval lahkusid prasiinid hipodroomist, solvates trotslikult keisrit (ja alles siis Veneti). Venelased, nagu selgus, isegi ei solvunud: möödub vaid mõni päev ja nad ühinevad prasiniga keisri ja valitsuse vastases ülestõusus. Kuid ikkagi, pärast Veneti ja Prasinide vahelist hipodroomi algasid tänavatel kokkupõrked ja väga verised. Korra taastamise tulemusel arreteeriti palju inimesi. Ja prefekt Eudemon määras surmanuhtluse seitsmele. Neljal tehti pea ja kolm riputati üles.
Ja siin juhtus see, mida peetakse tõeliseks imeks: varikatused purunesid ja kaks riputatud meest jäid ellu, mõlemad olid paganad: üks prasin ja üks Veneetsia. Kui nad hakkasid neid uuesti riputama, langesid nad uuesti maapinnale. Siis astusid mungad sisse: nad viisid nad Püha Laurentsiuse kirikusse, mis asub Kuldsarve lähedal. Prefekt ümbritses templi hoonet, kuid ei käskinud seda rünnata, vaid ainult selleks, et kaitsta hukkamõistetut.
13. jaanuar tuli. Algasid idid ja keiser lubas hipodroomil korraldada regulaarseid sõite. Keegi ei pööranud võistluste tulemustele tähelepanu. Kaks võistlust enne võistluse lõppu (kummaski oli 24 võistlust seitsmes voorus), Veneti ja Prasinas, karjudes pidevalt sõnu kahe nende armuandmise eest, kelle Jumal ise oli päästnud, ei oodanud keisri vastust. Siis välgatas hüüatus läbi ridade: "Mitu aastat filantroopiliste prasiinide ja venetsideni!"
Need sõnad olid Veneti ja Prasini liidu algus ning "signaal" ülestõusu algusele. "Nika!" ("Võida!") - see kutsuv bolelytsy hüüd, mis sai mässuliste "parooliks" ja andis hiljem nime ka ülestõusule endale.
Õhtul tulid inimesed prefekti juurde ja nõudsid sõdurite eemaldamist Püha Laurentsiuse kirikust. Kui nad vastust ei saanud, süütasid mässulised linna prefekti pretooriumi (kasarmud). Pealegi tungisid inimesed vanglasse ja vabastasid tema arvates mitte üksnes ülekohtuselt surma mõistetud isikud, vaid üldiselt kõik vangid, kelle seas olid julmad vargad ja mõrvarid - tavalised kurjategijad. Ja valvur tapeti Caesarea Procopiuse sõnul.
Nad süütasid teise vangla, Halki kaldal … See oli puitkonstruktsioon, mis oli kaetud vaseplekkidega ja mis olid kaetud kullaga - nii kaunistati Suurpalee sissepääs. Tuli levis hetkega üle kogu linna. Ja tulekahjus hukkus Püha Sophia tempel - Bütsantsi uhkus -, Av Gusteoni portiko, senati hoone ja seal asunud Zevk-sippa vannid.
Rikkad eramajad pandi põlema ja rüüstati - tõenäoliselt mitte vabanenud kurjategijate abita. Tõsi, paljud linnarahvad, kes ei tahtnud rahutustes osaleda - põgenesid osa kartuses, mõned süüdimõistvalt - Bosporuse Aasia rannikule.
4. jaanuaril käskis Justinianus, keda ei õpetatud kahe hippo-drome juhtumiga seotud kogemustest, mänge uuesti korraldama. Võib-olla tundus talle, et inimestel puuduvad "prillid" … Kui võistlus algas, lõid Veneti ja Prasin osa hipodroomi tulest ning nad kogunesid ise Augustaioni.
Keisri saadikud, senaatorid Mundus, Basilides ja Konstantiol tulid välja uurima, mida rahvas vajab. Ja nad said nõude vabastada Konstantinoopoli vabastamine Johannes Kappa-dokist (Ida-Pretooriumi prefekt), Tribonioni kvestorist ja Eudemoni linna prefektist. Pealegi nõudsid mässulised kahe esimese surma.
Seekord üritas keiser koheselt reageerida oma subjektide soovidele: ta kõrvaldas kõik kolm ametnikku ja määras ametisse teised - patriklane Phoca, Crateruse poeg, sai idapoolse praostkonna prefektiks, patriklik Basilides võttis Triboniani koha ja senaator Tryphon võttis Eudemoni koha. Sellel polnud mingit nähtavat mõju: rahvahulk jätkas raevu.
Siis kutsus Justinianus Belisariuse ja käskis tal koos üksindusega olla valmis inimesi rahustama. Gootid tungisid rahvamassi ja lõikasid paljusid … Kuid elemendid raevusid edasi.
5. jaanuaril soovis rahvas valida uue keisri. See pidi olema patrician Prov, Anastasia vennapoeg. Rahvas tungis Patrick Provo majja, kuid ei leidnud teda sealt üles. Ka see maja pandi põlema.
Reedel, 16. jaanuaril olid tulekahjus Ida prefektuuri kantselei, Jevbuli hospice.
Sampson, Püha Irene kirik, Aleksander Vannid. 17. augustil peksid ülestõusus osalejad juba üksteist, otsisid informaatoreid. Nad ei säästnud kedagi, isegi mitte naisi. Surnukehad visati merre.
Justinianus ei saanud enam iseseisvalt hakkama: linnas oli vaid kolm tuhat sõdurit. Seetõttu kutsusid nad üles tugevdusi Evdomilt, Regiuselt, Kalavrialt ja Atõrast.
Rahvas, keda väed jälitasid, asusid keskkooli hoonesse - kaunisse kaheksanurksesse paleesse (see oli kaheksanurkne). Ja nad panid selle põlema - juba sõdurid. Samuti põletati maha Püha Theodori kirik, argyropraatide portiko, Akilina kirik ja tavalise konsuli Symmachuse maja. Mesa kesktänav ja sellega külgnevad kvartalid põlesid. Augusta Livirnoni jäänused põles maha.
Justinian tegi midagi erakordset. Järgmisel päeval võttis ta evangeeliumi ja läks hipodroomi. Seda kuuldes läks rahvamass hipodroomi. Seal kinnitas Justinianus evangeeliumis, et ta ei osanud sündmuste sellist arengut ette näha. Ta tunnistas süü endale, mitte inimestele. Ta rääkis oma pattudest, mis ei võimaldanud tal täita nimekirjades toodud õiglasi nõudmisi. Mõni oli juba valmis, nagu öeldakse, "relvad maha panema", oli eraldi heakskiitmise hüüatusi. Täpselt seda tegi teine keiser Anastasius kakskümmend aastat enne seda sündmust …
Kuid kõige rohkem lauldud:
- Sa annad vale vande, eesel!
Ja kõik karjusid Hypatiuse nime - teist Anastasia vennapoega.
Kahtlustades, et kõik nii saab, saatis Justinianus päev varem oma elukohast kaks venda - Hypatiuse ja Pompey -, kes andis neile käsu "kõik oma maja valvata". Miskipärast otsustasid mässulised, et Ipatius oli nendega, mitte aga Basileusega.
… Hipodroomilt asusid keiser ja rahvamass eri suunda: mässulised kiirustasid Hypatiuse majja. Nad leidsid seal tema ja ta naise Maarja, kes palus oma mehe üksi jätta. Kuid võttes nendega Hypatiuse, viisid mässulised ta Constantini foorumisse, kus nad kuulutati keisriks.
Nüüd soovis rahvahulk tormilise palee tormida, kuid senaator Origen soovitas seda mitte teha. Tõsi, ta tegi ka ettepaneku, et Hypatius peaks okupeerima veel ühe palee, kust ta saaks Justinianusega võidelda.
Kõik läksid hipodroomi. Sinna saabus prasiinide relvastatud üksus. Kas uudishimu või veendumuse tõttu liitusid mässulistega mõned õpetlased ja eksjuudid. Teised keeldusid keisrit kaitsmast. Justinianus, olles oma positsioonist täiesti teadlik, mõtiskles selle üle, kas ta peaks lendu minema. Kuid vähesed temaga kogunenud toetajad ei suutnud otsustada, mida teha. Selgus, et peale Belisariuse ja Mundi palgasõdurite koos nende vägedega polnud Basileuse kaitsmiseks kedagi.
Keisrinna Theodora rääkis ainsa otsustava sõna. Tõenäoliselt hiljem kaunistatud ja metafooririkas kõnes kõlas väga õige mõte: "See, kes kunagi valitses, on väljapääsmatuks talumatu."
Otsus tehti. Keiser ja tema saatjaskond läksid trikliniumisse, mis asus hipodroomi kathisma teisel poolel, kus Justinianus alati istus ja nüüd okupeeritud Hypatiuse poolt. Teel ei säästnud eunuhh Narses raha Veneti altkäemaksu andmisega. Altkäemaksuvõtjad sisenesid hipodroomi ning lühikese aja jooksul lahkus üksmeelne rahvahulk ja tülitses. Ja sel hetkel purskasid Belisariuse ja Mundi üksused ning ka järelejäänud sõdurite truu osa hipodroomi erinevatest suundadest. Algas verine veresaun. Üsna pea võtsid Justinianuse vennapojad Voraid ja Justus kinni Hypatiuse ja Pompey ning vedasid nad valitseva onu juurde. Mõlemad hukati järgmisel päeval.
Hipodroomi veresauna tagajärjel hukkus umbes 35 tuhat inimest. Ülestõus suruti maha.
Pärast ülestõusu mahasurumist konfiskeeriti kaheksateist senaatori vara - neilt senaatoritelt, kes ühel või teisel viisil osalesid rahutustes.
Võib-olla tasub siin võib-olla meie loo katkestada, et pärast Bütsantsi ajaloo uurimist edastada lugejale mõned põhjused, miks aristokraatia nii massiliselt osalevad mässus.
Iidsetest aegadest peale ei olnud Bosporuse värav ainult väravaks Pontus Euc-Sinile, vaid ka peamiseks parvlaevaks läänest itta, Euroopast Aasiasse. Tegelikult on see geograafiline punkt olnud alati erinevate kaubateede ristumiskohas. Oleks üllatav, kui kauplemisarvestust sel hetkel ei tekiks.
Esimeste asunduste kajad jäid Foiniikia geograafilistesse nimedesse. Näiteks Musta mere sissepääsu juures asuv väike Charybdise küla on foiniikia toponüümia nimi. Nüüd vastab Garibche talle.
Bütsantsi akropolil avastati kunagi 9. sajandist eKr pärinevate kõige iidsemate tsüklopeani ehitiste jäänused. e. Linna vundament omistati megarlastele, kuid siis selgus, et traaklased olid sellel kohal elanud isegi varem. Traakia linn ei olnud aga kõige iidsem asula Bosporuse peal: Konstantinoopoli lähistel leiti neoliitikumi koopaid, kärusid ja kivist tööriistu.
Foiniiklased, kaupmehed ja navigaatorid ei saanud nii soodsast kohast ilma jääda. Nad asutasid oma kauplemisposti Chalcedoni lähedal (foiniikia "Uus linn"). Hal Kidon asus Kuldsarve ees, mistõttu hüüdnimi sellest hiljem Prokeratida. See oli väikese riigi pealinn Bosphoruse Aasia rannikul ja hiljem okupeeris Darius. Kreeka asunud Megara kolonistid asutasid linna enne Seraisky neeme rajamist, mis legendi kohaselt juhtus aastal 658 eKr. EKr küsisid nad saidi valimisel Delphici oraakelilt nõu. “Pimedate vastas,” oli vastus. Ja kui Bütsants viis oma rahva Bosporuse taevasse, nägi ta Chalcedoni ja sai kohe aru, et tema linna tõeline koht on muidugi Kuldne sarv, mida tema eelkäijad ei märganud ja “nagu pimedad inimesed” korraldasid asula asustamise Kuldsarvest kaugemale. See on aga suure tõenäosusega legend: kreeklased elasid juba siin. Kõik, mis järele jäi, oli Bütsantsi poolt selle linna nime panemine. Nii sai linnakoloonia Bütsantsiks.
Bütsantsi esimesed sissetungijad olid pärslased. Greco-Pärsia sõdade lõpututes seerias hoiti linna sageli ühe või teise poole pantvangis. 5. sajandil eKr. e. Darius vedas oma armee üle laevadest koosneva silla. Bütsantslased lahkusid lõpuks oma kodust ja Darius hävitas linna maapinnale. Mõni aasta hiljem okupeeris Bütsantsi Spartalaste juht Pausanias. Siis langes naine Ateena mõjul, kes vallutas ta lacedaemoonlaste juurest. Ja pärast teda võtsid nad Albiibiad, siis Lysander …
Aastal 340 päästsid kreeklased Bütsantsi Makedoonia kuninga Philipi juurest: nad teadsid, et naine ei suuda vastu seista, ja läkitasid seetõttu nende armee.
… Roomlased jätsid Bütsantsist iseseisvuse: linn oli juba ammu rikkam kui Ateena, suurem ja edukam kui tema endised patroonid, sest nad olid end tsiviilkindeluses ammendanud. Samuti otsustasid roomlased jätta maad Bütsantsi taha: selline eelpost hävitamine või vaesutamine polnud neile kasulik. Tõsi, selleks, et näidata, kes oli omanik, võtsid nad laeva kohustused Bütsantsist.
Bütsantsist sai Rooma provints palju hiljem - Vespasiani all.
… Septimius Sever (146–211), kes võitles Bütsantsi poolt kolm aastat Pescenium Ni-äikesega. Bütsantslased ei suutnud nii pikka piiramist vastu pidada - kui nad sõid linnas rotte ja kasse, sõid surnute liha. Ja nii, et nälja tõttu alistunud piirangu lüüasaamist aktsepteerides käskis Septimius oma jõupingutusi säästtes seni hävimatuid müüre hävitada: aitas ju Bütsants oma rivaali. Varsti kahetses Septimius meelt ja asus Caracalla nõuannete järgi, kes oli tema poeg, kindlustusi taastama. Ära viidud, ehitas ta linna paleed ja portikad, vannid.
Bütsantsi kuulsa hiilguse loomisel oli keiser Constantinus Suur (umbes 285-337) teistest edukam. Tõsi, ta oli despotismi järgija, kuid Bütsantsis (ühel ajal nimetati seda Antonioniks) eksisteerinud demokraatia näitas, kui ohtlik sisemine tülitsemine, kui hea on monarhia, hoolimata keisrile vastu astunud Rooma ametnike vastuseisust.
Constantinusega on seotud kohutav lugu tema enda poja Crispuse ja vennapoja Licinuse mõrvaga: keisri teine naine Favsta tegi kõik, et oma esimesest abielust tüli norida oma mehe ja laste vahel. Kuid kaval imperaator mõtles lõpuks välja lavastaja intriigid ja uputas ta keeva veega vanni. Seda said ka kohusetäitjad, Maximiani tütre Fausta toetajad. Sama saatus ootas neid.
Just Constantine, kes nägi kiireloomulist vajadust rikka ja võimsa linna järele Aasia piiril, otsustas pealinna siia Rooma kolida. Tõsi, ta valis selle rolli jaoks esialgu Ilioni, endise Trooja, kuid asus strateegilistel põhjustel Bütsantsi poole. Pealegi tuli Ilion veel üles ehitada …
Bütsantsi seitsmest kümnest umbes viiel püstitas Constantine seinad, mille sisse ta ehitas templeid, paleesid, purskkaevu, vanni ja veetorusid. Eriti hea oli Mese peatänav. Tõsi, paleede ja portikode, foorumi ja Augusti kaunistamiseks tuli ohverdada iidsed aarded: ehted Artemise, Aphrodite templitest jne.
Hecates rändas uude pealinna ning Kreeka ja Aasia templid olid märgatavalt tühjad. Kuid Bosporuse pealinna elanike arv suurenes. Roomlased, kelle maad asusid Aasias, asustas Constantine sunniviisiliselt Bütsantsisse, sest kui nad poleks seda seadust järginud, oleksid nad kaotanud kõik õigused oma maad omada. Omanikud kolisid koos laste ja leibkonnaliikmetega, nii et uues pealinnas oli palju käsitöölisi, teenijaid ja orje. See oli koht, kus Vana-Rooma aristokraatia, kreeklast pigistamata, Bütsantsis lõppes. Ja kõige uuema pealinna kärgpopulatsioon on aastatuhande jooksul arenenud.
Pühitsemise päeval sai Bütsantsi linn ediktsiooni järgi Uus-Rooma nime. Väljaanne on kujutatud marmorist veerul ja selle kuupäev on 330. aasta. Bütsantsis tähistatakse seda päeva alates sellest igal aastal 11. mail. Kuid varsti omandas Uus-Rooma kuidagi spontaanselt ja suure tõenäosusega, sõltumata kellegi tahtest, teise nime, mis jäi talle külge: Konstantinoopol. Kristlastele tähelepanu juhtimiseks hakkas Constantinus ennast, kes võttis vastu ka ristiusu, nimetama Suureks. Tema julmus ja türannia jäid aga pikaks ajaks meelde.
Ja 65 aastat pärast pealinna üleandmist jagas surnud Theodosius Suur aastal 395 impeeriumi oma poegade - Honorius ja Arkadi - vahel. Nii sai Bütsantsist tohutu iseseisva riigi keskus ja tal oli Rooma ees eelis, kuna see oli eluliselt tähtis. Impeeriumi lagunemine mõjutas ainult Roomat, Konstantinoopoli jaoks algas vastupidi õitsengu periood, mis kestis üle tuhande aasta.
Nüüd on ehk lihtsam hinnata, miks ja miks osalesid senaatorid 532. aasta ülestõusus.
Patricia on Bütsantsi kõrgeim aristokraatlik ühiskond. Sellesse klassi kuulusid nii kõige iidsemad aristokraadid kui ka värskelt vermitud aristokraadid.
Hoolimata asjaolust, et Justinianuse (527–565) valitsemisaeg tervikuna tõi riigile jõukuse, lõi noor keiser võõraste ja kodutute seast endale keskkonna. Olles hõivanud juhtivad valitsuse ametikohad, ei lükanud need inimesed üllast aadlikku mitte ainult administratsioonist ja kohtust eemale: Bütsantsis andis kõrge ametikoht ka võimaluse saada sissetulekut ja mitte vähe.
Senaatori ametikoht või ametinimetus ei olnud siiski päritud, mõnikord polnud see isegi eluaegne. Bütsantsi senat on osariigi ahelas üsna nõrk lüli just ebastabiilsuse tõttu. Preetori (linna politseiülema) prefekti ametikoht muutis Cappadocia Johannesest muinasjutuliselt rikkaks meheks vaid mõni aasta hiljem. Isegi pagendatud Cyzicusse, elas ta jätkuvalt luksuslikult.
Kuid aristokraatia heterogeensus polnud bipolaarne: iidsete perekondade järglaste ja täiesti uute edendajate vahel oli aristokraatide kiht, kes said aadlike positsiooni mitte nii kaua aega tagasi - IV-V sajandil, pärast pealinnade jagamist. Teatud rolli mängis ka nn. Kolmas jõud. Nende vara, nagu ka aadlike omandi, võttis Justinianus omaks, kehtestades aristokraatide ja kaupmeeste jaoks nii maal kui ka merel erinevad tollimaksumäärad. Kaheksateist mässus osaleja vara konfiskeerimine on parim tõend selle kohta, millist majanduspoliitikat Justinianus järgis. suhe aadliga.
Aristokraatia ei valmistanud mässu, esimesel ja järgnevatel hetkedel sellest ei osalenud. Vastupidi, just tema majad põletasid inimesed kohe pärast vihatud riigiasutuste mahapõlemist. Kuid John Triboniani ja Eudemoni asemel ametisse nimetamine näitab pigem, et aristokraadid on juba "mänguga" ühinenud ja soovisid inimeste rahulolematust oma huvides ära kasutada. 18. jaanuariks, kui Hypatia uueks keisriks kuulutati, oli tema aristokraatia tõenäoliselt juba soovinud mitte ainult kõrgematel ametikohtadel olevate inimeste asendamist, vaid ka dünastia muutmist. Bütsantsis ei toonud dünastiate vahetus reeglina tõsist häbiposti, mistõttu polnud karta praktiliselt midagi.
Kuid patritslased võisid loota senati rolli uuendamisele riigi elus. Fakt on see, et Justinianuse võimuletulekuga tõusis keisri kuju ennekõike. Enne, Anastasia ja Justini juhtimisel, polnud see nii. Paljud unistasid oma tähtsuse taastamisest riigipoliitikas. Tõsi, ka siis ei tohtinud aristokraatia esindajatel riigiasju otsustada, kuid vähemalt võtsid nad arvesse senati arvamust.
Senaatorid ei kaotanud ülestõusu, sest nad olid selleks halvasti valmistunud, nagu mõned teadlased usuvad. Nad ei valmistunud selleks üldse. Inimeste omaalgatuslik tegevus, mis vaid üheks päevaks aitas tõepoolest kujundada uue keisri väljakuulutamise nõudmisel, ei hakanud soovitud suunas arenema. Kiitus hipodroomil Hypatiusele pole midagi muud kui rumalus. Kuigi Justinianus muutis (mitte esimest korda!) Oma taktikat ja võitis. Tõsi, vennad, kes said kohe aru, et millegi rumalama väljamõtlemisest on võimatu mõelda kui rahvahulga meelitamine hipodroomi, kus seda on kõige mugavam välja lõigata, üritasid nad seda esitada läbimõeldud taktikalise käiguna: "Me ajasime rabbi teie eest välja - jääb üle sellega tegeleda …" - aga Justinianus, kes oli ise intrigeerija ja taktik, otsustas Hypatiuse ja Pompey taktikalistes võimetes kahelda: ta ei uskunud seda. Ja kui keskmise käe mässul oleks juht ja Justinianus oleks lõpetanud. Juhti ei leitud …
Nüüd, pärast mässu mahasurumist, sai kõik, mida Justinianus püüdles, tõepoolest teoks saada. Kuid autokraatia kalduvus, mis avaldus eredalt tema valitsemisaja esimese viie aasta jooksul, ei kestnud kaua. Olles süüdi karistanud, konfiskeerinud nende vara ja andnud neile lähedastele, keda tuleks eristada, hakkab Justinianus pingutama senaatorite poole, leiutades uusi seadusi (romaane), seejärel kauplemis- ja harrastamise eliidi poole (püüdes mõlemale meeldida), ja siis taaselustab senati õigused kokku, ehkki mitte täielikult, nagu oponendid sooviksid. Kuni elu lõpuni jälitasid keisrit enam kui üks kord vandenõud ja mässud, nende allikas oli kas aadli huvitatud eliit või kaubanduse eliit. Ja esinejateks olid jätkuvalt rohelise ja sinise peod - hipodroomi peod. Kõik etendused algasid seal.
Kuid positiivne asi, mille Konstantinoopol tõi sellest perioodist välja: kohe pärast mässu ja tulekahjusid hakkas Justinianus linna taastama. Varsti ehitati paleed ja majad senisest ilusamaks.
Justinianuse teeneks on ümberehitatud Püha Sofia kirik - Bütsantsi arhitektuuri pärl.
Makedoonia dünastia ajastu langes õitsengu jätkumisele. Konstantinoopolist sai esimene linn maailmas. Imelised monumendid, millest paljud on tõeliselt ajaloolised, olid sel ajal juba ajaloolised.
Esimene ja ainus omataoline asutus oli ülikool oma teaduse ja kirjandusega. See sisaldas peaaegu kõiki Vana-Kreeka käsikirju. Tänu Konstantinoopolile on paljude, paljude iidsete autorite teosed meie algsel kujul taandunud. Konstantinoopolisse kogunesid parimad kunstnikud ja kirjanikud, arhitektid ja teadlased. Konstantinoopol oli kunsti ja kirjanduse suundumuste kujundaja. Selles, nagu mitte kusagil mujal, ühendati lääne ja ida diplomaatia kunstid ja lõpuks sai Bütsantsist õigeusu keskpunkt, mida ta laiendas ka lähimatele ja kaugematele naabritele.
Kuid Konstantinoopol oli ka sisemise riidu tekitamise keskus. Mässude kõige silmatorkavam - Veneti ja Prasinide ülestõus - pole kaugeltki ainus mäss isegi 6. sajandil: alates 5. sajandi lõpust jätkusid mässud mitte vähem sagedusega ja hiljem. Linna ja siseõue luksus sattus üha enam lahtisesse konflikti pealinnas ja provintsides valitsenud vaesusega. Ja kiriku erimeelsused õigeusu ja katoliiklaste vahel oli ka ettevalmistus suure impeeriumi allakäiguks.
Katoliku peades tekkinud neljanda ristisõja (1202–1204) idee rõõmustas roomlasi ühe poolega, veneetslasi teisega. Talle ei meeldinud ainult noorem Aleksei - Bütsantsi keisri vennapoeg Aleksei, kes, kukutades ja pimestades oma venda Iisaki, võttis selle ise endale. Aleksei pani Iisaki ja Aleksei Noorema vangi, kuid noormehel õnnestus põgeneda oma väimehe Shvabsky Philipi juurde, kellega tema õde oli abielus.
Philipiga elades sai ta teada eelseisvast kampaaniast ja mõistis, et halvim võib juhtuda tema õigeusu kodumaaga - palju hullem kui see, mis juhtus tema isa, keisriga.
Põhjus, miks Konstantinoopolisse „mööda teed vaadata”, oli muidugi naeruväärne: õigluse taastamine asetatud keisri troonile asetamisega. Kuid Aleksei ei suutnud sellele vastu seista. Ta väitis vaid, et "pole midagi pistmist Bütsantsiga" … Kuidas ta võis teada, et Veneetsia oli kõigist sihikindlam: sellel esimesel läänekaubanduse linnal polnud enam piisavalt rikastamisvõimalusi ja iidne Bütsants, praegune Konstantinoopol jätkas oma äritegevust Bosporos … Veneetslased varustasid kolmsada kambüüsid, "tasuta", varustasid neid Kristuse armee vajadustega. 23. juunil 1203 ankrus kõik galeriid Kuldse Sarve lahes.
Konstantinoopol ei saanud kohe aru, et see oli kristlaste piiramine kristlaste poolt. Ja seda kõike hoolimata asjaolust, et Veneetsia kuulus Bütsantsile, olles selle läänesadamaks.
Ristisõdijad panid linna peagi põlema ja paanikat ära kasutades tungis see sinna sisse. Keiser Aleksei põgenes ja Iisak oli sissetungijate poolt tõepoolest vaimustatud. Bütsants, keda esindas keiser Iisak, istutasid roomlased ja veneetslased, sõlmisid roomlastega lepingu, mille kohaselt latiinid asusid elama Galata. Veneetsia võttis pealinnas üle bloki, et koguda Bosporust läbivate välismaalaste altkäemaksu vabalt.
Iisak ei suutnud oma kadestusväärset positsiooni taluda ja suri. Siis krooniti noorem Aleksei Konstantinoopolis ja ta sõitis ristisõdijate saatel läbi impeeriumi maade. Noor valitseja nägi ise, et kõik tema hirmud polnud asjatud: see, mida ta nägi, see, mis tema suure impeeriumiga silme ees toimus, oli hullem kui mured, mis teda haarasid, kui külastasid oma väimees. Lisaks ei suutnud ta, noor valitseja, kes vallutajate batoonidel troonile tõusis, ümber lükata arvamust, mis rahva seas tema kohta välja kujunes. Noormees kägistas kaasmaalasi ja Mur-zufla tõsteti troonile.
Keegi ei takistanud ristisõdijatel teist korda Konstantinoopoli ründamast. 13. aprillil 1204 võtsid nad taas linna enda valdusse. Nüüd on nad röövinud oma südame sisu järele! Nüüd oli siin kõik neile võõras ja polnud ainult vaoshoitavat tegurit - õnnetu dethroniseeritud Iisak ja tema poeg Aleksei. Linn rüüstati avalikult. Nad laastasid Saint Sophiat, jagades vääriskivid omavahel ja trampisid õigeusu pühakojad muda sisse ja murdsid.
Isegi keiserlikke luid ei säästtud: peaaegu seitse sajandit lebas Justinianuse jäänused pühakute templi krüptis.
Apostlid - nüüd nad rüüstati ja rüüstati luudega puhkavaid juveele.
Pronkskujud, Konstantinoopoli uhkus ja eelkäijate muistse kunsti mälestus olid peaaegu kõik sulatatud ja vermitud neist väikese vaheldusena. Ainult Li -ippide hobused viidi Veneetsiasse. Keegi pole linnale kahju tekitanud, nagu ristirüütlid Konstantinoopolile tekitasid.
Roomlased kuulutasid endise Bütsantsi territooriumil välja uue ladina impeeriumi. See jagati kohe kuningriikideks, hertsogkondadeks ja maakondadeks.
Kreeklased asutasid uued osariigid Moreas, Trapezundis ja Nicaeas. Nende unistus oli taastada Bütsantsi impeerium endisel kujul. 57 aasta pärast sai Nicaea kuningas Michael VIII Palaeologus sellega hakkama. Ta vallutas Konstantinoopoli ja hävitas latiinide impeeriumi, kuid ei suutnud Bütsantsi impeeriumi endistes piirides taastada: veneetslased säilitasid mõned saared, roomlased - osa Kreekast, bulgaarlased - osa Traakiast. Trebizondi impeerium kuulus Väike-Aasiale.
Sellegipoolest eksisteeris uus Bütsants enam kui kaks sajandit. Aastatel 1390–1453 lähenesid türklased Konstantinoopoli müüridele kolm korda. Bütsantslased vallutasid Bayazeti 1390. aastal, Murad II 1422. aastal …
Aastal 1453 lähenesid Mehmed II Ottomani väed linna väravatele. Enam kui kuuekümne aasta jooksul olid türklased Bütsantsi häirinud ja Bütsantsi keiser Constantine XI teadis väga hästi: Mehmed pole Murad, temaga ei tohi nalja teha. Talle muidugi öeldi, kuidas kaks aastat tagasi teist korda troonil istunud Mehmed (pärast isa surma, kellest sai Mehmedi asemel sultani keskkonna püüdlustes) kohtus teel jaanipäevade üksust, relvastatud hammastega ja ei hinnanud eriti kahekordset sultani, "rääkis". pätid. Ebakindlad sõdalased nõudsid sultanilt kingitusi selle eest, et nad, Janissarid, tänavad teda troonile naasmise puhul.
Sultan saatis hobuse ebakindlate paksude sekka. Need pidid minema. Ja siis käskis isand igaühel neist anda sada pulka (kontsadel). Sellise tegelasega ei säästa ta kedagi, kes talle vastu peab.
Kuid siis, aastal 1451, taas sultaniks saades, pikendas Mehmed Bütsantsiga sõlmitud lepingut Suleimani pojapoja Orhani ülalpidamiseks ja selle eest andis ta sissetulekut mõnelt oma maalt. Fakt on see, et Orhani kohalolu, kellel olid kõik õigused Ottomani troonile, oli Ottomani impeeriumis ebasoovitav.
Samal 1451. aastal läks Mehmed aga Qa-ramaane karistama. Karamannsky bey tormas kogu jõuga Taš-Ilisse ja Mehmed annekteeris oma riigi oma impeeriumile. Bey vandus truudust ja saatis isegi tütre sultani juurde, kuid Mehmed kavatses temaga suhelda samamoodi, nagu omal ajal ei lubanud suur Tšingis-khaan vastastel ellu jääda.
Siis tegi Constantine XI vea: ta saatis sultanile käsu Orhanile makse suurendamiseks. Karamellide viskamine läks Mehmed äärmise ärritusena Bosporuse poole. Seal küsis ta keisrilt Rumili-Hisari kindlust, mis asub just Anatoli-Hisari vastas. See tähendas, et kogu ülesõit läks türklaste kätte.
Constantine vastas, et Rumili-Hisar ei kuulu talle ja genoalased kuulusid sellele. Ilma teise sõnata käskis Mehmed endaga kaasa võetud müüriladujad ja töötajad (keda oli kokku 6000) ehitama seinu. Nii sai Rumili-Hisar 4 kuuga immutamatu kindluse. Samaaegselt Euroopa rannikul asuva linnusega ehitati ümber ka Anatoli-Hisar.
Oleks aeg aru saada, et Mehmed on milleski valesti. Ja keiser sai sellest aru. Ta saatis suursaadikud sultani juurde ütlema, et tema, Constantine, on valmis sõlmima Osmanitega lepingu, mille kohaselt Bütsants maksab türklastele hea austusavalduse. Sultan vastas suursaadikutele ükskõikselt, et kavatseb Bosporust sulgeda ainult genooslased ja veneetslased, kes segasid isa Varna poole teele asumisel. Ja ta lausus ka kõnekaid sõnu: "Ütle keisrile, et ma ei ole nagu mu esivanemad, kes olid liiga nõrgad, ja et mu jõud ulatub sellistesse piiridesse, millest nad ei osanud isegi unistada."
Constantine saatis taas suursaadikud palvega lõpetada naaberaedade ja põldude rüüstamine, kus elavad rahulikud kreeklased. Vastuseks hakkas Mehmed vaikides, kuid veelgi kõnekamalt, vedama oma karja välja, et Kreeka põldudel karjatada. Siis saatis keiser sultanitele käskjalad kingituste ja igavese sõpruse kinnitustega. Kingitused olid kallid ning sultani, Khalil Pasha ja Shahabuddin Pasha lähedased hakkasid Mehmeed veenma, et nad võtaksid vastu Constantinuse pakkumise ja ei piiraks Konstantinoopoli. Vastuseks käskis sultan neil otsida inimesi, kes tunneksid linna topograafiat.
Constantine pöördus abi saamiseks Euroopa poole.
Ja Mehmed Rumili-Hisari kindluses, kus asustas nelisada jaanitari, austas austust kõigilt Bosporust mööduvatelt laevadelt.
Vahepeal korraldasid kreeklased kannatlikkuse kaotanud veresauna Epivati piirkonnas ja tapsid põlde laastanud veised ning karjapoisid koos temaga. Sultan saatis armee kreeklasi karistama.
Bütsantslased lukustasid linna väravad ja kuulutasid kõik Konstantinoopoli osmanid vangideks. Meeleheitel Constantinus ähvardas sultanit isegi Orhani vabastada, nii et Ottomani impeeriumis tekiksid rahutused. Sellele nõudis sultan talle kindluse viivitamatut loovutamist, lubades kevade hakul muul viisil sõda.
Constantini vennad Dimitri ja Thomas, kes valitsesid Mereys, saatsid oma väed Constantinusele appi ning Mehmed pani Yerbei-Turhan-bey väed nende vastu.
Sultan kolis ise Adrianopolisse. Seal hakkas ta isiklikult uurima võimalusi, kuidas ta pidi võtma Konstantinoopoli, et muuta see maailma pealinnaks. Teda abistasid Adrianoopoli insenerid, kes tundsid suurepäraselt Bütsantsi peamist kindlust. Seal jõudis Ungari linnavalitsus sultani juurde, kes oli lahkunud Bütsantsi keisri teenistusest, ja pakkus välja visata piiramiseks vajalikud hiiglaslikud suurtükid, mille seinte paksus oli Konstantinoopolis.
Kaks esimest Urbani poolt lastud relva toimetati Ru-mi-Hisarisse. Esimesest laskmisest alates uppus Veneetsia laev, mille kapten Ricci ei soovinud teekonna eest austust avaldada. Tulemuse teadasaamisel käskis sultan ülejäänud kahurid valada ja Urban heitis need: kuuli raskusega 600 kg saatis suurtükid selle ühe miili kaugusele.
Türgi armee kolis veebruaris 1453 Konstantinoopoli. Kõik teel olevad väikesed kindlused loovutasid sultanile võitluseta.
Olles kindlustanud Euroopa valitsejate lubadused, koostas Constantine piiramise kuueks kuuks sätted, tugevdas linna müüre ja väravaid ning sirutas ka selle sissepääsu juures oleva kuldsarve vetes pika ja massiivse ahela, mille kaudu ta oma tugevuse ja massilisuse tõttu ei saanud ei liigu ükski laev.
Tõsi, keiser ei saanud paavstilt armeed ega relvi, vaid kardinal Isidore juhitud katoliku preestrid, kes asusid kohe ladina riitustes teenima. Nad lisasid eelseisvate sündmuste atmosfäärile täiendavaid raskusi: kirikute ühendamise teemaliste aruteludega jagasid mõlema poole preestrid Konstantinoopoli kaitsjad kaheks osaks - ühinemise pooldajateks ja vastasteks. Ühel neist kohtumistest lausus üks õigeusklik saatuslikuks saanud fraasi: "Parem turban kui tiara."
Veneetslased ja genoeselased aitasid: ühed andsid viis laeva, teised kaks. Linnas valitses sünge õhkkond. Kaitsjad ei uskunud hoolimata nende endi kindlameelsusest lõpuni võidelda, et Konstantinoopol talub piiramist.
Lõpuks nägid bütsantslased 1. aprillil linnamüüride all palju Türgi telke. Vasakpoolse tiiva moodustasid väed, mis tulid koos Mehmedega mööda Euroopa rannikut. Parempoolne tiib - Helinoosse kaudu saabunud Minoasi sõdalased. Kaugus türklaste seinast oli umbes miil. Jäi oodata 6. aprilli, kui kroonikute sõnul piiramine algas. Kuid ei Constantine ega võimalik, et sultan ise seda numbrit veel ei teadnud.
Aprill kuulutas piiramise algust esimene suurtükk. Seitsme torni väravast Kuldse Sarveni oli linna ümbritsetud tihe türklaste ahel. Rünnaku kohaks valiti osa keisripalee ja Püha Rooma värava vahelisest väravast. See osa tundus olevat kõige nõrgem. Kuldse Sarve küljest polnud vaenlast: võimas kett ei lubanud laevastikku lahte siseneda. Sellest tulenevalt ei rikutud ega kaitstud seinu, mis olid selles kohas nõrgemad kui muudes kohtades.
Karadzha-bey käsutas vasaku tiiva vägesid Ksiloportast Kharisi väravani. Ishaq Bey ja Mahmoud Bey juhtisid vägesid Miriandriast Marmara mereni. Kolm pommi paigutati Blachernae keiserliku lossi vastu, kaks vastu Kariisi väravat, neli vastu Püha Romanuse väravat ja seejärel veel kolm, mida varem kasutati Caligary värava vastu.
Erinevad allikad erinevad vägede arvu poolest, kuid kõige tõenäolisemalt koosnes Türgi armee umbes sajast tuhandest sõdurist ja umbes sama paljudest mitmesugustest teenijatest, samuti 280 laevast. Kaitsjatel oli Bütsantsi laevastiku abistamiseks 9000 sõdurit, kellest 3000 olid geenilased. Ja see koosnes 26 laevast: kolm kambüüsi, kolm genoose purjelaeva, üks Hispaania, üks Prantsuse ja kuus Kreeta laeva. Tõsi, saades palju ühikuid, oli Bütsantsi laevastik hästi varustatud, hästi relvastatud ja omama kõrgeid külgi, kust oleks mugav võidelda väikeste Türgi feluccadega. Linnamüürid, mis on 16 km pikad, nõudsid vähemalt 150 tuhande inimese kaitsjaid. Arvatavasti oli neid linnarahva hulgast nii palju.
Mehmeedi suur suurtükk, mis oli varem paigaldatud Caligaria värava vastas, viidi seejärel Püha Rooma väravasse, mille järel türklased hakkasid seda väravat nimetama Top-kapuks.
Genovalane Giustiniani seisis koos oma armeega Harisi värava juures. Tema naabreid kaitsjate seast käsutasid Fjodor Karystos ja vennad Brokiardi. Constantini palee ümbruses asus kaitsesse Giloramo Minotto alluvuses olev Veneetsia garnison. Blachernae paleed ja Caligaria väravat valvasid roomlased ja hiinlased, neid käsutas kardinal Isidore. Heptapyrgiuse (Seitsme torn) lossi ja Püha Romanuse väravate vahelisi seinu valvasid Theophilus Palaeologuse, Genova Mauritiuse Cattano ja Veneetsia Fabrizio Corn-ro üksused. Pigi väravaid kaitses Veneetsia delfiin oma armeega. Piirkond Seitsme torni väravast Marmara mereni oli veneetslaste ja Bütsantsi preestrite käe all Jacob Contarini juhtimisel. Vu Koleoni paleed valvasid Kataloonia sõdurid, neid käsutas Pedro Giuliano. Kuldse sarve seinu haldasid kreetalased ja kreeklased Luke Notara juhtimisel. Kuldsarve majakat kaitsesid veneetslased. 700 relvastatud preestrit eesotsas Demetrius Cantacuziniga ja Nicephorus Palaeologusega seisid reservis Püha Apostlite kiriku lähedal.
Enne piiramise algust saatis Mehmed Mahmud Pasha linna ettepanekuga Konstantinoopol loovutada, et vältida "tarbetut" verevalamist. Konstantin keeldus. Ja alles siis helises kahuri esimene lask. Ajaloolaste sõnul haarati linnaelanikud kirjeldamatu õudusega. Tõsi, hiiglaskahur tulistas päevas vaid kuni kümme korda, kuna selle laadimine võttis aega üle kahe tunni. Teisi suurtükke, mis tulistasid vähem raskeid 75 kg kaaluvaid kesta (neid oli neli), lõid Ottomani meistrid Sarudzha ja Musligiddin.
Pole täpselt teada, miks Mehmed vallandas Bütsantsi põhimõtte järgi. Põhimõte oli see, et alguses teostati seinte koorimine kujutletava kolmnurga kahes alumises punktis ja siis, kui seina tekkisid lüngad, viidi tuli üle selle sama kolmnurga ülemisse punkti. Sel moel purustati igasugune linnuse müür. Peale bütsantslaste polnud keegi varem sellist tehnikat kasutanud, nii et linna piiramise esimestest tundidest arvasid linna kaitsjad, et keegi on neid reetnud. Uue jõuga parandasid nad lüngad ja said sellega hakkama.
Bütsantslased olid duši all nooltega ja sel ajal üritasid mõned sõdurid vallikraavi alla kaevata. Väravates peksis plahvatusmasinad ja linnamüüridele lähenesid vääramatult liikuvad piiramistornid. Bütsantslased suutsid "Kreeka tule" abil põletada ühe neist tornidest - Püha Romanuse värava vastas -.
"Kreeka tulekahju", mida Bütsantsid edukalt kasutasid, peetakse araabia leiutiseks ja see koosneb ühest osast püssirohust, osast petrooleumist ja mõnest vaigulisest ainest.
Meistril Urbanil ei olnud õnne: tema suur relv lõhuti laiali ja leiutaja suri Konstantinoopoli müüride all, mis talle ei meeldinud. Pärast seda ei olnud suurtükid mitte ainult õlitatud, vaid neile anti ka piisavalt aega jahtumiseks.
Kord avastasid bütsantslased, et seinte küljelt oli kuulda kiriku lööke. Mõistes, et tegemist oli kindluste alla kaevavate raasukestega, panid nad vastu tolmu ja lasksid haiseva suitsu välja, pärast mida türklased lahkusid.
Mehmedi laevastik jäi seisma. Ta ei saanud isegi ahelaid katkestamata hakkama tulekustutuse alustamise ülesandega: Bütsantslased hakkasid Türgi tulistamisel viskama "Kreeka tuld" ja sultan oli sunnitud taanduma.
Lõpuks teatati sultanile, et enamik Veneetsia ja Genoese laevu on tulnud linna aitama. Ta käskis rivistuda sadama ette ja mitte lasta vaenlast sinna. Merelahing näitas aga, et Türgi laevastik ei suutnud Euroopa parimat laevastikku vastu pidada ning viis laeva, mis tarnisid 5000 tugevdust, marssisid takistamatult Kuldsarve. Tõsi, selles osas, kuidas nad seda suutsid teha, on lahknevusi: lõppude lõpuks häiris kett nende läbimist. Tõenäoliselt oli see Theodosiusi või Juliani sadam Marmara mere rannikul.
Genovalaste ja veneetslaste võit merel kahjustas paljude osmanite usku õnne. Sultan jälgis merelahingut impotentses raevus: Türgi laevad põlesid üksteise järel, märkimisväärne osa laevastikust hukkus, kuid vaenlasele ei tehtud praktilist kahju.
Sel kriitilisel hetkel pöördus keiser sultani poole ja pakkus austust samadel vanadel tingimustel ja ainult ühe uuega: kui piiramine tõsteti.
Sõja nõukogus jagunesid türklaste arvamused. Suurvisier Khalil Pasha, kes oli kogu kampaania vältel tema arvates järjekindel, toetas Constantini ettepaneku vastuvõtmist. Lisaks asjaolule, et Khalil Pasha pidas mõttetuks linna hävitamist ning enda ja teiste sõdurite surma, esitas ta kaaluka argumendi: Euroopa ei lahku Bütsantsist ja peagi saabub arvukalt tugevdusi. Suur visier soovitas sultanil rahule kirjutada. Saganos Pasha, sultanite endine väimees Molla-Mehmed-Gurani ja šeik Ak-Shamsuddin seisid aga kangekaelselt sõja jätkamise eest. Ak-Shamsuddin tuletas taas meelde oma avastust moslemite püha raamatus Koraanis. Ta ennustas Konstantinoopoli hõivamise kuupäeva. Lisanud ühele Koraani suurale nende tähtede numbrilise väärtuse, millele olid kirjutatud sõnad "ilus linn", arvutas ta välja, et Bütsants jäädvustatakse 857 AH,see tähendab, et just aastal 1453 pKr meenutas ta sultanile prohveti sõnu: “Kahtlemata vallutavad Konstantinoopoli moslemid. Milline vägev armee - tema armee, vürst ja tema sõdurid, kes võtavad selle kauni linna!"
Constantini ettepanekud lükati tagasi. Otsustades, et kogu asi oli Kuldne sarves, mõtles sultan välja, kuidas sadamasse pääseda. Galata ümbritsevate mägede kaudu ehitati kahe miili pikkune tee. Sellel ööl tõmbasid sõdalased tõrvikute ja trummide valguse käes 70 laeva ja lasksid nad sadamasse. Neid aitas selles mööduv öine tuul, mis purjed täis pani. Nii sai hommikul Kuldse Sarve ahel ületatud.
Nähes sadamas Türgi laevastikku, kaotasid bütsantslased südame. Giustiniani otsustas aga Türgi laevadele "Kreeka tule" abil tule süüdata. Öösel pöördus ta oma plaanide elluviimiseks Türgi laevastikku. Kuid ta sai reetmise ohvriks: ühest türklaste poolt lastud kivisüdamikust uppus Giustiniani laev, paljud inimesed hukkusid ja ta ise pääses vaevalt paadis, hoides kinni poist, mis ei võimaldanud tal uppuda raskesse ketiposti.
Pärast seda hakkas sultan tulistama Veneetsia, Genoese ja Bütsantsi laevastiku mörtidest, mis tulistasid flip-flop - Mehmedi enda leiutis. Nii uppus ta mitu laeva ja vabastas Türgi laevadele Kuldsaare sadama. Siis viskas ta üle sadama pontoonsilla, mille kohal Türgi jalavägi lähenes kõige takistusteta kõige nõrgematele müüridele.
Sel ajal tehti Püha Romanuse värava lähedal lai vahe. Hävitati mitu torni. Ja kraave oli viiekümne päeva jooksul juba piisavalt palju kivide ja võsaga täidetud.
Sultan saatis oma väimehe Isfendiyari Constantinusesse viimase ettepanekuga: loovutada linn ja vastutasuks saada üks vürstiriikidest.
Nüüd toimus nõukogu koos Bütsantsi keisriga. Kõrgemad ametnikud veensid Constantinus linna alistama. Sellele vastas Basileus, et Jumala poolt talle usaldatud linn kaitseb viimast veretilka. Samal ajal pakkus keiser sultanile sõjalise sissemakse tasumist, et ta piiramise üles võtaks.
Türgid alustasid 4. mail merelt ja maalt lähetatud rünnakut. Sultan lubas armeele suure saak, sõdurid, kes esimesena pärandvara seinale ronisid. Samal ajal rääkis ta avameelselt tagaotsitajate, reeturite ja argpükside surmanuhtlusest. Nendel päevadel, nagu kunagi varem, kõlas moslemite loits, millega derviisid armeest mööda sõitsid: "Ei ole Jumalat, vaid Jumal ja Mohammed on Tema prohvet."
Ema-donanmasy (valgustus) süüdati sultani käsul otsustava tegevuse eelõhtul kogu iidse linna perimeetri ulatuses. Põles õlis leotatud taskulambid, vaigupuust tulekahjud. See tundus olevat linn tuletõrjes. Osmanid tähistasid Konstantinoopoli hõivamist juba ette.
Kui türklased pakkusid Jumalale palveid, laulsid ja tantsisid, põlvitasid bütsantslased terve öö Neitsi piltide ees. Ja Konstantin kõndis mööda linna, kontrollides kõiki poste ja julgustades sõdureid. Giustiniani andis käsu taastada tühimikud, mullatööd, et täita uued rambid ja kaevata linnasisesed kraavid, eriti Püha Rooma hävitatud väravate ees.
Kui ainult nad poleks teda häirinud! Eriti masendav oli Luca Notara vastuseis. See jõudis kohale, et Notara ei andnud talle relvi, kui neil polnud mitte ainult see kadestusväärne pealik, vaid nad olid ka väga kasulikud.
Rünnakuhetkel kõlasid türklased äkki taandumisega. Selgus, et neid ajas segadusse teade, et Ungari ja Itaalia väed on kiiruga Bütsantsi abiks. Selle kinnitamata kuulujutu tulemusel said linna kaitsjad kaks päeva pausi. Siis omistati kuulujutu levikule Khalil Pasha ja see polnud õiglane.
Türklaste Allahile pakutud palve hetkel möllasid Konstantinoopoli kohal elemendid: enneolematu jõu torm! Välkkiirelt muutus kogu taevas vere punaseks. See inspireeris moslemeid ja häbistas kaitsjaid. Hulk bütsantslasi läks üle türklaste poole ja pöördus ümber islamisse.
8. mail kordas mõlemalt poolelt pilt palvetest ja otsustavaks rünnakuks valmistumisest. Constantine osales püha Sofia armulaua tseremoonial.
29. mai 1453 hommikul algas rünnak Püha Romanuse värava ja Kariisi värava vahelises ruumis.
Kahurid käristasid mõlemalt poolt. Mõlemalt poolt tulistasid vastased teineteisele nooltega pilvi. Osmanid tormasid redelite abil müüridele. Kuldse sarve kohal olevatest seintest sadas vaenlase kambüüsidesse alla "Kreeka tulekahju". Linna kohal rippus paks suits.
Kaks tundi hiljem, noolega tõsiselt haavatud Giustiniani ei vastanud keiser Constantini väidetele ja lahkus linnast. Ta viidi ühes galeriis oma kaasmaalaste poole, kes jälgisid kallaletungi kulgemist ühest Galata kõrgusest. Giustiniani keeldumine surmast Konstantinoopolis (ja ta oli suremas) tundus kaitsjatele halb märk.
On ajaloolasi, kes väidavad, et hooletuse tõttu jäid Kharisi värava lähedal lukustamata teised nähtamatud väravad. Tundus, nagu viiskümmend Türgi sõdurit sisenesid nendesse väikestesse väravatesse. Kui kaitsjad leidsid nad linnatänavatelt, olid nad jahmunud. Sellest piisas, et türklased valaksid linna laviinis. Enamik kreeklasi tormas Saint Sophiasse ja asus sinna varjupaika. Nad ootasid imet: keegi ennustas, et ilmub ingel ja annab hippodroomi ühele vanemale üle mõõga, mis toob linna vabanemise. Kuid moslemite ennustused osutusid tugevamaks: keegi ei tulnud taevast alla ega andnud vanematele relvi.
Janissarid tormasid keisri paleesse. Constantine XI, keda tema valvurid hoiatasid, kavatses põgeneda, kuid sattus türklaste üksuse juurde, kellega kreeklased sõdisid. Visanud end ühe haavatud türklase juurde, kavatses Konstantin tal oma valu ja viha välja võtta, kuid ta leidis viimase jõu löömiseks …
Ainus viis viimast fraasi kommenteerida on see, et selle kirjutanud ajaloolane oli kas türklane või moslem. Jääb ainult fakt: viimane Bütsantsi keiser tapeti tema lossi lävel. Teda oli kohutavalt moondunud - ilmselt pärast surma. Tema keha tuvastasid ainult lillad kingad, millele olid tikitud kuldsete kotkastega.
Paljud kirikud ja majad, mille Mehmed andis oma armeele, kahe päeva jooksul rüüstati täielikult. Ja sellest hoolimata osutus hiljem häving mitte niivõrd paljuks, kui oli 532. aasta ülestõusu ajal või siis, kui ristisõdijad linna võtsid.
Seal oli umbes 10 tuhat kreeklast, kes asusid Püha Sophia kirikus varjupaika. Lõpuks olid templi uksed lahti ja nad alistusid võidukaaslase armule.
Pärast seda, kui türklased okupeerisid kõik kvartalid ja kehtestasid korra, tegi sultan Mehmed P.
Sissepääs toimus Kariisi värava kaudu. Tänav viis sultani Püha Sophia templisse. Sinna sisenedes imestas ta templi suursugusust ja käskis ehitada sinna mošee. Kaks päeva hiljem pakuti seal juba moslemiteenistust.
Pärast läbiotsimist toodi sultanile keiserlik varahoidja Luka Notaru (see, kes ei andnud relva Giusti-niani) ja ta andis keiserliku riigikassa Mehmetile.
- Kui ta on nii rikas, siis miks te ei kasutanud teda riigi vajadusteks? - noogutas sultan.
Luke vastas, et hoidis seda, et edastada see puutumatult Tema Majesteedile sultanile.
Kõrgema ametniku silmakirjalikkus sai sultanile selgeks ja ta lubas endale nalja heita:
- Miks sa mulle seda varem ei andnud? Sellele vastas Luukas:
- Kirjades, mida teie pashas kirjutas, soovitasid nad meil mitte alla anda.
See oli julm löök Khalil Pasha vastu, kes seisis alati rahu eest bütsantslastega ja tegi selle nimel isegi ausaid ja avatud jõupingutusi.
Khalil hukati. Kuid tema "reetmine" polnud peamine põhjus, sest keegi ei tõestanud seda. Sultanil oli põhjust suure visieriga suhelda: see oli see, kes kukutas Mehmed troonilt isa Muradi kasuks.
Kuid Notara sai armu. Sultan nõudis temalt kõigi kõrgemate ametnike nimekirja. Pärast seda esitas ta esitatud nimekirja kohaselt kõikidele Luke nimetatud ametnikele kaitsekirjad.
Viis päeva hiljem saatis sultan Galata osariiki genoose suursaadikud. See oli neutraalne linn, mida sõda ei mõjutanud.
Mehmed käskis galatlastel linnuse müüri ülaosa lammutada ja sõlmis nendega uue lepingu.
Sultan jättis Bütsantsi kristlastele õiguse usuvabadusele ja mitmele toimivale kirikule ning määras ka patriarhi.
Seejärel saatis ta kirja ja kingitused Egiptuse sultanile kui Konstantinoopoli vallutajale.
Hiljem asustasid Konstantinoopoli osmanid. Igal paikkonnal määrati oma kvartal. Ametlikuks embleemiks valiti Bütsantsi poolkuu, millele Mehmed lisas oma tähe.
Kuigi nimi Konstantinoopol jäi linnast väljapoole, hakati seda üha enam nimetama Islambul, Dersaadet, Deralia ja hiljem ametlikult - Istanbul.
Meid huvitab peamiselt mitte kaasaegne Istanbul, majesteetlik linn, mis on ühendanud paljude ajastute vaimu, vaid iidne linn.
Nagu juba mainitud, eelistas Constantine Suur piirduda viie künkaga. Tema püstitatud müüre hakkasid valvama aaria gootide üksused, kus oli kuni 40 tuhat inimest. Kõik nad polnud kristlased ja hädade vältimiseks ning sõjalis-strateegilistel põhjustel lubati neil asuda linnamüüride taha. Siis, kui Theodosius II otsustas kiire rahvastiku kasvu tõttu laiendada Konstantinoopoli piire, asusid kõik gooti ehitised kahe seina - Konstantini välis- ja seina vahel. Seda "vahepealset", "mujal maailmas" asuvat linna hakati kutsuma Eksokiony ("kolonni teisel küljel" - see tähendab Konstantini veergu). Pealinn ja Eksokioniy jagunesid kvartaliteks, piirkondadeks. Neid oli kokku neliteist. Ja nad okupeerisid Theodosiani müüriga piiratud kõik seitse künka. Igat piirkonda valitses kuraator või regionarch.
Ta käskis Dangelit, viit devterevonti või topoteritit (öövalvurid).
Mese peatänav kulges läbi kogu linna ühest otsast teise. See algas Augustiga Püha Sophia kõrval. Augustaioni idaküljel tõusid Chalki suurte väravatega palee seinad.
Tänav oli sillutatud kiviplaatidega. Ta liikus põhja poolt läbi hipodroomi ja läks välja Constantinuse foorumisse, kus keskel seisis Constantini sammas.
Foorumit ületades läks tänav suurele väljakule, mida nimetatakse Sõnumi foorumiks. Tormi poolt maha räsitud endise Theodosius I kolonni platsil on nüüd nn tulekolonn ja Theodosius P. rajatud Mese tänav ehitas Tetrodisiuse nime kandva ehitise, mis on kogu pikkuse ulatuses kaunistatud sammaste ja arkaadidega sammastega. See on peamiselt ostutänav.
Sõnumi foorumist viisid kaks suurt tänavat alla Kuldsarve. Kaks ülejäänud, Püha Sophia küljest: üks ületas Theodosiusi foorumi ja Artopoly foorumi. Veel üks neist läbis Constantine'i foorumi. Läänepoolsest küljest läks üks tänav Valensi veevarustuse poole. Ta viis Püha Apostlite kirikusse.
Peamine ehk võidutänav, mida keiser alati jälgis, viis Amastria foorumini. Siin jagunes see kaheks tänavaks: üks läks üles Püha Apostlite kirikusse, teine alla Tauruse foorumisse. Härja foorumist, kuhu need kaks tänavat viisid, jäi viis tänavat linna paljude väravate juurde.
Peaaegu kõik linna tänavad hargnesid, ühendades ja eraldades selleks, et katta kõik templid, basaarid, vannid, väravate ja jahisadamate ühendamiseks, veerand linnast teise jne.
Linna kaitsemüürid moodustasid kõik kolmnurga. Mereäärsed seinad olid kõige lihtsamad ja kõige lihtsamate tornidega. Maismaamüürid koosnesid aga kolmest kaitseliinist, mida kaitsid nelja-, kuue- ja kaheksanurksed tornid, samuti laia veega täidetud vallikraavi. Linna ümbritses praktiliselt igast küljest vesi, nagu saar. Üle vallikraavi visati puidust sillad, mille sõja ajal hävitasid elanikud ise. Praegused kivisillad ehitati pärast Konstantinoopoli langemist.
Pealinna üleviimine Bütsantsile põhjustas kunstis enneolematu tõusu, mis väljendus siin elavas vormis seoses kreeka-rooma stiili ja kohaliku algupärase stiili kombineerimisega. Kui eeldada, et Bütsantsi stiil algab Püha Sophia templiga, nagu paljud kunstiajaloolased usuvad, oleks see vale: tegelikult on stiil palju vanem kui selle klassikalised ilmingud. Mesopotaamia, Sassa Nida ja Kreeka-Rooma kunstide mõju on siin tunda juba pikka aega. Constantine poolt pealinna toodud iidsed meistriteosed andsid uue tõuke selle kohaliku, mõneti kombineeritud stiili väljaarendamiseks. Seda enam on kahju, et ristirüütlid hävitasid armutult Bütsantsi meistrid inspireerinud iidsed meistriteosed.
6. sajandil ehitasid meistrid Anfimy Trallsky ja seejärel Miletus Isidore Justinianuse juhtimisel Justinianuse juhtimisel kristliku Bütsantsi kunsti kõrgeima näite - Püha Sophia templi. See klassikaks saanud vorm hõlmab ristplaani, ristõielikku purjevõlli, pilastritega kuubikapitali ja mosaiikide kasutamist. Sofia kuppel seisab nelinurksel alusel.
Ja Püha Apostlite ja Püha Vitaliuse kirikud Ravennas eristuvad selle poolest, et nende kuplid toetuvad kaheksanurksetele alustele. Sarnaseid näiteid leidub ka Konstantinoopolis ja Thessalonikis.
Kuid mõned kunstikriitikud tajuvad kõiki neid proove mitte õitsengu, vaid languse aja kunsti näitena. On täiesti võimalik, et see arvamus põhineb sellel, et Bütsantsi ajalugu on juba läbi. Liigne luksus võib selle sünge mõtte ka viia. Venemaa keisririigi Bütsantsi järeltulija sügisel avaldus see omadus ka tugevalt.
Ent tõus oli ka Bütsantsi stiilis. See kuulub X sajandisse, Makedoonia dünastia saabumiseni. Seejärel pöörduti tagasi antiigiproovide juurde ja see tõi arhitektuuriteostesse värske voo. Kuid erinevatel põhjustel, sealhulgas ikonoklasmiga seotud põhjustel, langeb kunst taas langusesse. Selle viimast taaselustamist seostatakse Comnenose ja Palaeologuse nimedega.
Kuid siin on selle aja Itaalia kooli mõju juba tugev, sest Euroopas algas renessanss.
400 tuhande ruutmeetri suurusele alale ehitatud keiserliku lossi arhitektuur on ainulaadne. Konstantini ehitatud hoone laiendas ja uuendas seda Justinianus, Theophilus, Makedoonia basiilik. Palee sisemine ülesehitus oli selline, et keiser sai sellest lahkumata käia jumalikes jumalateenistustes, vastuvõttudel isegi hipodroomil, sest tema kathisma läbimine toimus otse paleest.
Palee koosnes seitsmest peristyle, kaheksast sisehoovist, neljast kirikust, üheksast kabelist, üheksast palvemajast ja ristimiskojast, neljast valvurimajast, kolmest suurest galeriist, viiest vastuvõtusaalist, kümnest imperaatori perekonna erakambrist, seitsmest teisest galeriist, kolmest alleest, raamatukogust, arsenalist, kolm terrassi, areen, kaks vanni ja kaheksa aedadega ümbritsetud eraldi paleed. Samuti on oluline, et paleel olid oma sadamad.
Lisaks oli Propontise kaldal Vukoleoni palee, Magnavri palee (keiserlikust paleest põhja pool, Halka ja Sofia vahel), Blachernae palee (Konstantinoopoli loodest), Constantine Porphyrogenituse palee.
Avalikud vannid, mille jaoks oli kuulus ka Bütsants, ehitati mitte vähem hiilgavalt kui aadlike paleed ja eramud. Kõige kuulsamad olid Zeusippuse vannid, Arkaadia vannid. Lisaks püsis Diosfei-nimeliste avalike vannide vundament. Konstantini ja Evdokia vannid jäid alles.
Pärast Konstantinoopoli langemist on Ottomani arhitektuur linnas selgelt nähtav. Kuid see pole enam selle peatüki teema.
Arvatakse, et Bütsants, nagu ka Vana-Rooma, hävitati armetuse, ebakõla ja bürokraatia kuritarvitamise tõttu. Jätame sellised hinnangud vahele ja räägime natuke igapäevaelu konkreetsetest aspektidest.
Konstantinoopol. Me võime jämedalt ette kujutada, kuidas elasid senaatorid ja kõrged ametnikud. Kuid oli ka teisi ametnike kategooriaid: sõjaväelased, teadlased, vaimulikud, kaupmehed, arstid, juristid, arhitektid, käsitöölised, ilma konkreetsete ametiteta isikud jne.
Selle teabe üksikasjad võib leida esmasest allikast - sõjaväeküsimuste traktaadist, mille autor kahjuks pole teada. Kuid ta eristab ühiskonnas selliseid elanikkonnarühmi nagu vaimulikud, arhiivid, ametnikud (kohtu- ja rahandusametnikud), tehniline intelligents, käsitöölised ja kaupmehed, lihttöölised, inimesed, kes ei tegele regulaarse tööga, ja isegi teatriklass. Üldiselt jagab ta ühiskonna kaheks leeriks - argoonideks ja õppeaineteks. Autori sõnul jõuavad archonid oma positsioonile pidevas võitluses mõju ja võimu nimel. See tähendab, et traktaadi autor väljendas täielikult tollase archonite kihi ebastabiilsust.
Käsitöölised ja kaupmehed esindasid märkimisväärset osa sellise arenenud ühiskonna elanikkonnast nagu Bütsants, eriti pealinn. Kõige mitmekesisemates mälestusmärkides mainitakse pagaritöökodasid, müüriladujaid, puuseppa, kingseppa, sepikut, lihunikku ja ehtekunstnikku.
Pärast suuremaid kauplejaid avaldasid suurt mõju teatud argyroprates, kellele Justinianus pühendas oma juriidilised romaanid. Need on juveliirid, raha vahetajad ja usurersid.
Keiser piiras nende tegevust ja püüdis samal ajal takistada selle elanikkonna kategooria suremist ja arengut. Kuigi loomulikult eelistas ta arhiine.
Argyroprates võttis osa kõigist impeeriumi territooriumil toimunud tehingutest. Nende abiga sõlmiti tähtsamad lepingud. Vahendus ja käendus on kaks tugevat külge, kaks valdkonda, milles nad olid tugevad. Tehingud olid seotud kõige sellega, mida oli võimalik puudutada ja kaaluda, nii vallas- kui ka kinnisvaraga, sealhulgas majade, maa, inimestega. Neile usaldati ka vara müük oksjonil.
Nad tegutsesid ka kinnisvara hindajatena. Ja Konstantinoopoli argyropraatidel oli õigus avalikule teenistusele, välja arvatud sõjavägi.
Ergastirias - suurte müüjate kaubalaod ja kauplused - olid sageli maksust vabastatud. Sest liites näiteks vaimulikke, kanti paljud neist Püha Sofia katedraali (1100 omistati!). Ja need kuulusid suurtöösturitele, töökodade omanikele ja maaomanikele, aga ka jõukatele kaupmeestele. Sellega seoses pidid paljud väikesed käsitöölised maksma makse kolm kuni neli korda kõrgemad kui nad pidid. Enim mõjutati käsitöölisi, kelle elukutsed olid keelatud, kuna sedalaadi töökojad olid ainult riigi omanduses. Näiteks relvade tootmine, keiserlike rõivaste õmblemine ja muud "strateegilised" tegevused.
Tõsi, peame avaldama austust Bütsantsi sotsiaalsele struktuurile: kui meister valmistas hea ja kvaliteetse toote, määrati ta kohe riigitöökotta. Tõsi, see juhtus ainult "tahtmisel" … Sellise soovi puudumine tingis aga automaatse kutseala keelu.
Selliste nüansside tagajärjel täitus Konstantinoopolis inimestega, kellel polnud konkreetseid ameteid. Enne 532. aasta ülestõusu ilmus provintsidest eriti palju selliseid inimesi. Neil paluti teha avalikke töid, omistades need avaliku või erasektori tööstustele või konkreetsetele aednikele. Jällegi "valikuline". Soovi puudumine tähendas linnast väljasaatmist.
Just see enamus - rikutud ja jõuetu - oli paljude kommentaatorite arvates ülestõusu algataja.
Palgatud tööjõudu kasutati laialdaselt, kuid Procopiuse sõnul on inimestel ja käsitöölistel tarne ainult ühe päeva jooksul. Filmis "Salajane ajalugu" paneb ta käsitöölised võrdse vaestega.
Õpetajad, arstid, juristid, arhitektid ja insenerid olid kõik vabad elukutsed. Kuid juba tõsiasi, et nad said kõrghariduse, näitas, et nad olid rikkad inimesed. Selliseid ameteid võisid endale lubada ainult rikkad lapsed. Agathius teatas, et Uranius pani Khosrovi külas käies kõige väärikamaid rõivaid, mida teadlased ja loodusteaduste õpetajad kannavad. Ja kuulus arhitekt Anfimiy, kes oli oma naabriga tülitsenud, suutis maksta nii kalli nalja nagu seade "naabri majas" "kunstlik maavärin". See naaber oli retoorik Zinon, nii et mõttetu oli temaga võistelda. Ja enne seda, kui Justinianus neilt autoritasu võttis, elasid juristid üsna hästi.
Kuid ameteid ei tasustatud võrdselt. Põhikooliõpetajal, et isegi pisut talutavalt elada, pidi olema tohutu klass. Teise ja kolmanda taseme õpetamiseks avati Kapitooliumil spetsiaalne keiserlik kool. Pärast kakskümmend aastat selles koolis õpetamist sai õpetaja tiitli, mis avas juurdepääsu aristokraatlikule klassile. Tundub, et sellise õpetaja ja algtaseme õpetaja materiaalse taseme erinevusest pole vaja rääkida.
Peab mõtlema, et rahutustes ja rahutustes polnud kriitiline intelligents aktiivsuse osas viimasel kohal.
6. sajandil oli Konstantinoopolis väga palju kirikuid, kloostreid ja haiglaid. Ainuüksi Püha Sofia kiriku vaimulikke (vaimulikke) oli 525 inimest. Seal olid ka ekdikud - eraldi struktuurid, mida kutsuti üles järgima katedraali ja selle üksikute teenistujate korda ja seaduslikke õigusi.
See, et vaimulikud olid kasvanud koos suure kaubandusega, võimaldasid mõnel tema esindajal elada mitte ainult mugavalt ja luksuslikult, vaid ka väärikalt toetada teisi oma "gildi" esindajaid.
Juhuslik sissetulek, vargused ja jaotusmaterjalid - selgub, et see on ka elukutse. Konstantinoopoli uputati lumpeniga, millest nad üritasid vabaneda, kuid ei valitsusel ega keskklassil see õnnestunud.
Prostitutsiooni kõrval oli kerjamine eriline elukutse. Näib, et kutseline kerjamine, mis nüüd õitseb Moskvas, laenati Bütsantsist koos kolmanda Rooma kõrge auastmega.
Viimane elanikkonna kategooria on orjad. Neid kasutati käsitöös, põllumajanduses, kirikutes ja ehitustöödel. Väärtuslikumad olid käsitööliste orjad. Omanik ei saanud mitte ainult orja müüa, vaid ka välja rentida.
Üheski allikas ei mainita, et orjad olid seotud ülestõusude või rahutustega. Tõenäoliselt oli jõuetuks omanikuks olemine palju solvavam.
Raamatust: "Kadunud tsivilisatsioonide saladused"
