Buddha laskumine taevast Tushita
Oktoobri lõpus - novembris tähistatakse Buddha laskumise suurt taevast Tushita maakeral asuvat budistlikku püha.
… Elades bushhisattva varjus Tushita taevas (budistliku kosmose 9. tase, kus kõik bodhisattvad elavad enne Buddhaks saamist), mõistis Buddha Shakyamuni, et tal on aeg teha viimane maa peal elavate inimeste seas sünd.
Ta valis oma maisteks vanemateks Shakya rahva valitseja Shuddhodana ja tema naise Maya. 35-aastaselt avastas ta tõe, istudes bodhi puu all, ja temast sai valgustunud ehk Buddha. Ja ta hakkas oma õpetust kuulutama.
Puhkust tähistatakse kolm päeva. Teisel, põhipäeval, hommikust õhtuni loetakse pühasid tekste.
Saa mungaks … mõneks ajaks
Tai mehe elus on üks olulisemaid sündmusi ordineerimine mungana, mida peetakse austusvõla tagasisaatmiseks oma vanematele. On tavaks, mille kohaselt peaks iga mees võtma udara lühikeseks ajaks kloostrivõtmise. See juhtub enne tema abielu. Tailased usuvad, et kui mees võtab pärast abiellumist vastu kloostri, võtab tema naine poole oma vanemate austusest. Ja seetõttu ei pruugi tema vanematel olla piisavalt austust, et pärast surma taevasse minna.
Reklaamvideo:
Enamik mehi aktsepteerib oma vanemate tänu kloostrismi pärast 20-aastaseks saamist.
Meest, kes pole mungaks ordineeritud, peetakse alaväärseks ja ühiskonnas teda ei austata. Pärast initsiatsiooni on mehe nimi "Titus", sõnast "ärkab". Ärkamine tähendab "teaduse sooritanud inimest" või "koolitatud".
Maapiirkondades ütlevad vanemad inimesed, pöördudes sellise mehe poole, kõigepealt sõna "Tiitus" ja seejärel hääldavad tema pärisnime. Näiteks Khun Chomi asemel Tit Chom. Sõna "Khun" on viisakas pöördumisvorm, kui räägitakse nii mehe kui naisega.
Algamistseremoonia peetakse tavaliselt vihmaperioodi alguses (juulis või augustis), kui mungad kogu riigis ei lahku oma templitest.
Külas osalevad tseremoonial kõik selle elanikud. Nad saadavad templi juurde viiva tee ääres "naka" - "valgete, raseeritud juustega juustega riietatud tulevase munga". See on lõbus ja rõõmus rongkäik. Paljud tantsivad ja laulavad laule.
Tseremoonia algab tulevase munga suulise eksamiga. Talle esitatakse küsimused: "Kas sa oled mees?", "Kas sul on võlgu?", "Kas sinust saab munka vanemate nõusolekul?"
Küsimused on vajalikud selleks, et veenduda, kas noormees on vaba maailma sebimisest ja kas ta saab templis viibimise ajal pühenduda usuõpingutele.
Pärast eksamit kingitakse Nakule kollane kloostrirüü ja ta on valmis enne mungaks saamist oma esimese retsepti saama.
Kolmekuulise vihmaperioodi lõpus, pärast uue Katya kleidi esitlemist templis, naasevad mõned mungad maailma, teised jätkavad oma tööd. Mõni neist võtab tõotuse. Siis jäävad nad kogu elu munkadeks, et saavutada valgustumine ja uuesti sündida. Kuid mitte kõik ei suuda täita 227 budistlikku ettekirjutust. Juhtub, et noormees suudab mungana viibida vaid paar päeva. Ja siis ei suuda ta inimeste austust teenida.
Pärast vihmaperioodi lõppu saavad mungad uued "Tot Katini" rüüd ja kõnnivad uuesti maal. Lisaks uutele rõivastele tutvustatakse munkadele budistlikku kirjandust, söögiriistu, raha ja ehitustööriistu: naelu, käsisahti, haamreid …
Sõna “see” tähendab “mungale annetuse tegemist” ja “katin” tähendab sõna-sõnalt “vits”, mida on varem kasutatud kollaste rõivaste õmblemisel. Neil päevil kasutati kloostririiete valmistamiseks vajaliku materjali puudumise tõttu jahist saadud loomanahku.
Budistid peavad Tot Katinit pärast ordinatsiooni kõige olulisemaks usuliseks tseremooniaks. Iga budist püüab vähemalt korra elus saada Katini tseremoonia korraldajaks (see võtab palju aega, vaeva ja raha). Kõigepealt peate templiga eelnevalt kokku leppima, vastasel juhul võite kaotada võimaluse olla tseremoonia ainusponsor, eriti kui see peaks toimuma tuntud templis. Ebaõnnestunud saavad osaleda mõnel teisel tseremoonial - "Katin Samakki" või "United Katin".
Raamatust: "100 suurt püha". Jelena Olegovna Tškulaeva
