Keda kummardasid pagana slaavlased, milliseid jumalaid kummardasid idaslaavlased?
Kui tekib küsimus, keda pagana slaavlased kummardasid, mõtleme kohe millelegi jumalikule. Kuid ärge unustage teisi nähtamatuid olendeid ja vaimusid. Me räägime pruunidest, goblinist, veest, esivanemate hingedest ja teistest. Öelda, et slaavlased neid kummardasid, ei oleks täiesti õige. Ent neid austati ka, nad üritasid kuidagi rahustada, eriti kurjad vaimud. Seda tehti nii, et need ei kahjustaks ega pahandaks. Mis puutub surnute vaimudesse, siis peeti neile erilisi päevi. Nad sättisid laua, jätsid meelde kõik head asjad nende inimeste kohta. Slaavlased uskusid, et nende esivanemate hing võib inimest aidata, kuid see võib ka kahjustada. Seetõttu peate nendega olema "headel tingimustel".
Kuid muidugi oli slaavi uskumuste kõige olulisem ja ulatuslikum jumalate kummardamine. Milliseid jumalaid kummardasid iidsed slaavlased? Alustame sellest, et slaavlastel oli palju jumalaid. Üldiselt oli seal terve jumalik panteon, millel oli oma hierarhia ja "jõud". See sisaldas nii meessoost (enamasti) kui ka naisjumalaid. Seetõttu oli naisi ja mehi, isasid, lapsi ja vendi. Soovi korral saate teha slaavi jumalate sugupuust näituse.
Milliseid jumalaid kummardasid idaslaavlased? Muidugi on võimatu neid kõiki loetleda. Kuid siin on peamised ja austusväärsemad:
- Perun on äikese, meeskondade kaitsepühak.
- Khors, Yarilo, Dazhdbog on vastavalt talve, kevade ja suve päikese jumalad.
- Stribog on õhuelemendi, tuule jumal ja patroon.
- Makosh on koldejumalanna, abielunaiste ja emade patroon.
- Veles on tarkusejumal, luule, veiste kaitsepühak.
- Rod on loojajumal, kogu maailma looja. Ta on ülejäänud jumalate isa.
- Svarog on taeva jumal, sepise jumal. Ta kaitseb, loob, ühendab.
Sõltuvalt sellest, milliseid jumalaid slaavlased kummardasid, võiks teha palju järeldusi. Lõppude lõpuks oli igaühel neist oma eluala või loodusnähtus, mille eest nad olid "vastutavad". Näiteks kui inimene kummardas Perunit, siis on ta tõenäoliselt sõdalane või valvsus. Naised seevastu palusid sagedamini abi või tänu jumalannadele: Lada, Makoshi.
Jumalate austamine
Reklaamvideo:
Mõnikord võite kuulda sellist fraasi, et slaavlased ei kummardanud jumalaid, vaid ülistasid neid. Tõenäoliselt on sellel avaldusel õigus elule. Lõppude lõpuks kutsusid meie esivanemad end jumalate lasteks. Kuidas saate oma vanemaid kummardada?
Jumalad slaavi paganluses, võiks öelda, olid omamoodi looduse personifitseerimine või heategijad (kui me ei arvesta "negatiivsete" jumalustega nagu Tšernobog). Seetõttu oli pöördumine nende poole pöördumine, palve või tänu loodusele endale.
Et näidata oma lugupidamist jumalate vastu, ehitasid slaavlased spetsiaalsed templid - templid ja pühapaigad. Lisaks olid nad iga jumaluse jaoks eraldi, vastavalt loodusmaastikule ja geograafilistele iseärasustele. Näiteks rajati tiheda okasmetsa madalale alale alati templeid jumala Velese auks. Teame kindlalt ka seda, et slaavlased tõid igasuguseid ohverdusi või aardeid. Nii püüdsid nad Jumalat rahustada või teda tänada. Ohvriteks võivad olla toidud, joogid, lilled, väärisesemed ja muud kingitused. Kõik sõltus sellest, millised jumalad nad toodi ja mis eesmärgil. Mõned teadlased väidavad, et oli ka inimkaotusi.
Keda kummardasid pagana slaavlased, milliseid jumalaid kummardasid idaslaavlased?
Läheme tagasi paganlike templite juurde. Tavaliselt asetati keskele jumala puust kuju, kellele tempel tegelikult ehitati. Seda kuju nimetatakse iidoliks või iidoliks. Sageli näete ja kuulete mõistet "ebajumalateenistus". Mõni peab seda paganluse sünonüümiks. Selline identifitseerimine on aga väga ühekülgne ja mitte päris õige. Muistsetel slaavlastel olid erilised inimesed. neid kutsuti tarkadeks või preestriteks. Nad olid omamoodi teejuhid jumalate ja inimeste vahel.
Pühad olid jumalate kummardamisel veel üks element. Neid tähistati kindlatel päevadel, laialdaselt ja rõõmsalt. Enamasti ajastati puhkus kokku mõne loodusliku sündmusega (pööripäevade ja pööripäevade päevad) või põllumajandustöödega (põllukultuuride koristamine või istutamine). Näiteks on kevade saabumist alati Maslenitsaga seostatud. Ja kevadise Päikese isikupärastamine oli jumal Yarilo. Just temast sai puhkuse kaitsepühak.
Samuti oli igal jumalal oma sümbol ja mõnel oli isegi oma ruun - iidsete slaavi kirjade märk (näiteks Dazhbog). Neid sümboleid peeti nii kaitseks kui ka rikkuse ja õnne ligimeelitamiseks. Neid kanti amulettidena, tikitud rõivastele ja rätikutele ning nikerdatud puidust esemetele. Seega tegid slaavlased kõik, et oma jumalaid toetada, näidata neile nende sügavat lugupidamist ja austust.
