Sada kilomeetrit Asuka pargist Takasago linna lähedal läänes asub objekt, mis on kalju külge kinnitatud megaliit mõõtmetega 5,7x6,4x7,2 meetrit ja kaaludes umbes 500–600 tonni.
Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - see on selle monoliidi nimi, omamoodi "pooltoode", see tähendab plokk, mis jäi valmistamiskohta ja millel on selged märgid, et see polnud lõpuni valmis.
Ühel vertikaalsel pinnal on kärbitud prismakujuline eend - tulemuseks on stabiilne tunne, et objekt lamab külili. See seisukoht "küljel" tundub kummaline ainult esmapilgul. Fakt on see, et Ishi-no-Hoden tehti üsna lihtsalt - suure mäetüki ümber kivimassi servas valiti kivi ja see mäe tükk ise sai ülalkirjeldatud mittetriviaalse geomeetrilise kuju.
Samal ajal osutub Ishi-no-Hodeni asend "tema küljel" just selliseks, et ühelt poolt oli võimalik tagada objekti soovitud kuju ja teiselt poolt minimeerida tööjõukulud selle ümber asuva liigse kivimi väljakaevamiseks.
Megalithi 3D-mudel
Kuid isegi selle töö minimeerimisega tuli palju ära teha. Olemasolevates allikates esitatud umbkaudsete hinnangute kohaselt on eemaldatud kivimi maht umbes 400 kuupmeetrit ja mass umbes 1000 tonni. Ehkki kohapeal tundub, et väljakaevatud kivimi maht on palju suurem (mahajäetud, poolteist kuni kaks korda) -, on Ishi-no-Hodeni suurus nii muljetavaldav. Seda tervikuna on isegi keeruline pildistada ja selle kõrval asuv kahekorruseline Shinto tempel näib olevat selle kivimassi kõrval lihtsalt õhustik.
Tempel ehitati siia seetõttu, et megaliitplokki peetakse pühaks ja seda on kummardatud iidsetest aegadest peale. Shinto traditsioonide kohaselt seotakse Ishi-no-Hoden köiega, millel ripuvad "tutid-pompoonid".
Reklaamvideo:
Lähedal on tehtud väike "altar", mis on ka koht, kus küsida kami - kivi vaimu. Ja neile, kes mingil põhjusel ei tea, kuidas seda teha, paigaldatakse väike plakat koos lühikeste juhistega piltidel, mitu korda ja mis järjekorras peate käsi plaksutama ja kummardama, et kivi vaim kuuleks küsijat ja juhiks talle tähelepanu …
Külgpindade sooned on mõnevõrra sarnased tehniliste detailidega, mille mööda midagi pidi liikuma. Või vastupidi: kivi ise pidi liikuma mööda mõnda paaristuvat osa veelgi suuremas konstruktsioonis. Sel juhul (kui eeldus selle asendi kohta "küljel" on õige) oli kavas seda megaliiti sellises struktuuris horisontaalselt nihutada.
Võib ka oletada, et see monoliit pidi toimima ainult ühe tohutu struktuuri alustalana. Ametlik versioon on kivist haud. Puuduvad teaduslikud andmed selle kohta, kes ja mis eesmärgil megaliiti tehti.
Megaliidi all on suur kivimahuti veega täidetud salve kujul. Nagu templijäljenditest järeldub, ei kuiva see veehoidla isegi pikaajaliste põudade ajal. On isegi väidetud, et veetase selles on kuidagi seotud mere veetasemega, ehkki tegelikult on meretase selgelt madalam. Megaliiti all oleva vee tõttu pole kivi keskel asuvat kandeosa - silda, mis ühendab endiselt megaliiti kivise alusega -, ja see näib hõljuvat õhus. Seetõttu nimetatakse Ishi-no-Hodenit ka "lendavaks kiviks".
Kohalike munkade sõnul on Ishi-no-Hodeni ülemises osas sälgud "vannide" kujul, sarnased nendega, mida võib näha Masuda-Iwafuni megaliidil. Kuid see tundub minu jaoks äärmiselt kaheldav, kuna sellised sälgud siin näeksid välja täiesti ebaloogilise elemendina. Seda ei saa aga kontrollida - Ishi-no-Hodeni tipp on kaetud kruusa ja maaga ning seal kasvavad isegi puud. Megaliit on püha ja seetõttu ei saa selle ülaosa puhastada.
Masuda Iwafun, veel üks tohutu Jaapani megaliit
Aastatel 2005-2006 korraldas Takasago linna haridusnõukogu koos Otemae ülikooli ajaloolaboriga megaliidi uuringu - kolmemõõtmelised mõõtmised viidi läbi laseriga ja hoolikalt uuriti ümbritseva kivimi olemust.
Jaapani kultuuriuuringute selts viis 2008. aasta jaanuaris läbi megaliiti täiendavaid laser- ja ultraheliuuringuid, kuid sama aasta juulis avaldatud aruandes märgiti, et saadud andmete põhjal on megaliidis õõnsuste olemasolu või puudumist võimatu kindlaks teha.
Megaliidi pind on kaetud koobastega, justkui materjali hakkimisel ja jätab esmapilgul mulje, nagu oleks see tehtud käsitööna. Kuid nagu Masuda-Iwafunil, ei ole külli või muu sarnase instrumendi korrapäraseid ega pikendatud jälgi (sellised jäljed, justkui spetsiaalselt võrdluseks, leitakse ainult emakivega ühendava silla megaliidi all).
Kuigi pind iseenesest on koobaste olemasolu osas sarnane mitte isegi Masuda-Iwafunil nähtavaga, vaid Liibanoni Baalbekis asuva nn Lõuna-kivi pinnaga, mida saime kontrollida Süüria ja Liibanoni kaudu 2009. aasta jaanuaris toimuva ekspeditsiooni ajal.
Lõuna-kivi Baalbekis
Lõunakivi juures olid ka kyle jäljed selgelt nähtavad ainult allpool asuval sillal, ühendades ploki lähtekivimiga. Ja kõigil nägudel on ka ainult ebaregulaarsed õõnsused. Tõsi, need koopad olid Liibanoni megaliidil suuremad kui Ishi-no-Hodenil. Lisaks on tunne, et Jaapani megaliidi koobaste suurus väheneb alt ülespoole.
Regulaarsete valikumärkide puudumist võib seostada erosiooniga. Kõigil esinemistel oli Ishi-no-Hoden (erinevalt samast lõunakivist) pikka aega kaetud killustiku ja prahiga, mis olid mäe tipust kunagi kokku varisenud, võimalik, et mingisuguse maavärina ajal.
Seda, et see täpselt nii oli, näitab väga killustik, mis jäi Ishi-no-Hodeni ülemisse ossa (muidu poleks see võinud sinna otsa sattuda). Ja alles hiljem puhastati läbipääs megaliiti ümber. Ja kui jah, siis ei saa ükski erosioon täidetud kivi mõjutada.
Nii et siin on meil märge, et Ishi-no-Hodenil ei olnud korrapäraseid valiku- või peitlusjälgi. Ishi-no-Hodeni pinna selline iseloom paneb jälle mõtlema teatud mehaanilise "boori" tüüpi instrumendile, mis ei hakanud, vaid lihtsalt purustas või jahvatas materjali. Ja isegi Masuda-Iwafuni ja Ishi-no-Hodeni pindade nähtava erinevuse korral on võimalik, et mõlema objekti töötlemisel kasutati sama tööriista.
Ja pindade visuaalne erinevus tuleneb asjaolust, et megaliidid on valmistatud erinevatest materjalidest - olemasolevate allikate kohaselt pole Ishi-no-Hoden mitte graniidist, vaid niinimetatud hüaloklastiidist, mis moodustus lipariidist laava vette purskamise ajal umbes 70 miljonit aastat tagasi …
Kui aga külgpinnad oma koobastega panevad tõsiselt mõtlema, millist tööriista nende valmistamisel kasutati, siis Ishi-no-Hodeni “põhi” või alumine külg (kui arvestada, et megaliit asub “küljel”, siis selle “põhi”) nüüd vertikaalselt) on üldiselt segane - töötlemisel pole mingeid jälgi.
See megaliidi tahk - kõige kaugemal emakivist - näib nii, nagu mõni hiigelsuur hiigelsuur rebis lihtsalt mäe selle osa, mis asus õues.
Kuid veelgi mõistatuslikum on tööriistajälgede puudumine Ishi no Hodeni ümbruse kivimil. Tööpinkidest ega käsitööriistadest pole jälgi. Peitlit ja noppimist märgiti ainult ühes kohas - kivi kõige alumises osas Ishi-no-Hodeni kiilukujulise ääre vastas. Kõigile esinemistele laiendasid nad siin inimeste läbikäiku vaid megaliidist möödudes. Ja see oli selgelt palju hiljem kui Ishi-no-Hodeni loomine, kui temast oli juba saanud jumalateenistuse objekt.
Ülejäänud kivim on sõna otseses mõttes "puhas" kõigist jälgedest. Kui karjääris või karjääris toimub lihtne materjali proovide võtmine, ei tasakaalusta keegi kunagi järelejäänud kivimassi ega kirjuta üle tööriistajälgi, mis jäävad kõrvalproduktina proovide võtmisel automaatselt alles.
See on ilmselge. Jäljed jäävad paratamatult alles ja neid on lihtne näha igas karjääris, olgu see siis moodne või iidne. Seetõttu võib Ishi-no-Hodeni ümbruse kivil olevate kivide ja peitlite jälgede puudumine tähendada ainult ühte - neid lihtsaid tööriistu ei kasutatud materjali proovivõtmisel.
Kuid karjäärides pole käsitsi tööks muid vahendeid. See viib paratamatult järelduseni, et Ishi-no-Hodeni ümbritsev materjal valiti mitte lihtsalt lihtsate käsitsitehnikate abil, vaid kuidagi teisiti. Muidu tähendab see ainult ühte asja - mingisuguseid välja töötatud, suure tõenäosusega masinatehnoloogiaid!..
Nagu juba mainitud, pole kivimil masinast proovide võtmise tuntud jälgi. Ei mingeid jälgi ega mingeid muid märke neist. Selgub, et kasutatav tehnoloogia pole meile teada.
Ametlik versioon ütleb, et megaliiti kavatseti kasutada omamoodi hauana. Ilmselt sellepärast püüdsid teadlased nii hoolikalt sellesse õõnsusi leida. Lõppude lõpuks ei saa te kedagi kindlasse kivisse panna. Ükski teadaolevatest Jaapani matmispaikadest pole siiski täpselt monoliitne haud. See langeb täielikult välja kohalikest traditsioonidest, kus ainult sarkofaagid viidi läbi monoliitselt ja isegi siis olid sarkofaagi kaas alati olnud eraldi element. Kuid isegi sarkofaagi alla Ishi-no-Hoden ei sobi - mõõtmed on liiga suured.
Ja ajaloolastel pole eesmärgi kohta muid versioone … Vahepeal on meil küll otseseid, kuid kaudseid märke, et Ishi-no-Hodeni loomisel osales tehniliselt arenenud tsivilisatsioon. See pole ainult materjali käsitsi proovivõtu jälgede puudumine, vaid ka megaliidi kaal. Neil, kes selle lõid, polnud mingeid erilisi probleeme kuskil hiljem poole tuhande tonni teisaldamiseks. Ja seetõttu ei pea piirduma ajaloolaste traditsiooniliste versioonidega.
Kohalikud legendid seostavad Ishi-no-Hodenit teatud "jumalate" tegevusega, kes meie arvates pole keegi muu kui selle väga iidse tsivilisatsiooni esindajad, kes on tehnilises mõttes kõrgelt arenenud. Kohaliku legendi kohaselt osalesid Ishi-no-Hodeni loomisel kaks jumalat - Oo-kuninushi-no kami (Suure maa jumal-patroon) ja Sukuna-bikona-no kami (Jumal-Kid).
Kui need jumalad tulid Izumo no kuni riigist (praeguse Shimane provintsi territooriumilt) Harima no kuni maale (praeguse Hyogo prefektuuri territooriumile), pidid nad mingil põhjusel lossi ehitama vaid ühe ööga. Kuid niipea, kui neil oli aega teha ainult Ishi-no-Hodenit, mässasid Harima kohalikud jumalused kohe. Ja kuigi Oo-kuninushi no kami ja Sukuna-bikona no kami surusid mässu üles, loobudes ehitustest, lõppes öö ja palee oli lõpetamata.
Kuid mõlemad jumalad vandusid seda riiki ikkagi kaitsta … Mul on rohkem kui üks kord olnud võimalus veenda, et muistsed legendid ja traditsioonid pole väga sageli meie esivanemate väljamõeldis ega fantaasia, nagu väidavad ajaloolased, vaid esindavad küll omapärast, kuid kehtivat kirjeldust. üsna reaalsed sündmused. Teine asi on see, et neid ei saa võtta sõna-sõnalt. Nii et sel juhul ei tohiks arvata, et väljend "ühel ööl" tähendab siin täpselt perioodi hämarusest koidikuni.
See võib olla professionaalses keeles vaid idioomaalne fraas, mis tegelikult tähendab "väga kiiresti". Nagu näiteks ei ole vene keeles "nüüd" üldse võrdne ühe tunniga ja "ühe sekundiga" ei seostata alati ka ühe sekundi pikkust aega.
Ja Jaapani iidses legendis öeldakse vaid, et Ishi-no-Hodeni loomise aeg oli nii kiire, et see ulatus tavalise inimese võimust kaugemale. Loomulikult hämmastas see piirkonna iidseid elanikke nii palju, et nad kasutasid väljendit „üleöö”, et rõhutada megaliidi tootmise kõrgeimat määra. Ja see näitab kaudselt, et "jumalatel" (kami) olid sellised võimalused ja tehnoloogiad, mida iidsetel jaapanlastel polnud …
