Paljudel rahvastel on teatud tüüpi relv, mida võib pidada rahvuslikuks sümboliks. Indiaanlaste jaoks on see Katar - legendaarne pistoda, mis tundub Euroopa silmis nii kummaline, et selle kohta on palju kummalisi kuulujutte ja väärarusaamu. Sellegipoolest on Katar tõeline sõjaline relv. Kuigi paljud saladused on temaga tõesti seotud.
Kaheksa aastat Indias elanud kuulus araabia rändur Ibn Battuta kirjeldas 14. sajandil veresauna järgmist sündmust: “Külaelanikud ümbritsesid teda ja üks neist pussitas teda Katariga. See on adraosa meenutav raudrelva nimi; käsi sisestatakse sellesse nii, et käsivars on kaitstud; tera on käe pikendus ja selle pikkus on kaks küünart ning löök selle relvaga on saatuslik. See pole Katari esmamainimine India kirjalikes allikates. Seda tüüpi relvade tõeline kõrgpunkt saabus aga 16. sajandi paiku.
Armee läbistav süst
Kuulsal India pistoksal on kaks nime. Marathi või rajasthani keeles - katar, sanskriti või hindi keeles - jamadhar. Euroopas kasutatakse esimest sagedamini, kuid teist peetakse täpsemaks. Sõna "jamadhar" tõlkest on mitu versiooni - "surmajumala hammas", "surmajumala tera" või isegi "surmajumala keel".
Katar viitab tagumiku või noahaaraga nugadele. Selle kallistus sarnaneb tähega H: kätt hoiab põikkäepide ja pikad "sabad" kaitsevad käsivart mõlemalt poolt. Pealegi on tavaliselt kaks risttala. Kui see on üksi, siis keskel on suur paksenemine. Selle eesmärk on tagada võimalikult turvaline haardumine. Topeltkäepide ei pöördunud peopessa. Kõik koos moodustasid nad väga jäiga struktuuri, mis võimaldas tugevaid lööke. Katarra löömisel kandub kogu kineetiline energia sihtmärki piisavalt mugavalt, kui põrutab. Tavalise noaga lööva inimese puhul langeb peamine koormus sõrmedele, randmele ja käsivarrele. Kataariga relvastatud sõdalane võis süstida kogu oma jõu ja raskuse.
Kõik see muutis kataari tõeliselt hirmutavaks relvaks ja võimaldas seda kasutada ketiposti või soomuse läbistamiseks. Seal olid isegi spetsiaalsed "soomust läbistavad" kataarid, millel olid terale spetsiaalsed paksendused, punktile lähemal.
Rõhutades oma võitlusvalmidust kuni võiduni või surmani, sidusid India sõdalased mõnikord pistodad kätele. Mõnes küngas on auk köie keermestamiseks või isegi spetsiaalsed rihmad. Väärib märkimist, et kataarid olid Põhja-India kõige meeleheitlikumate sõdalaste - radžutide - lemmikrelv, kes pidasid endiste mineviku suurte Kshatriyade otsesteks pärijateks. Reeglina võtsid nad vasakus käes katari, paremas käes aga saber - talwar. Ehkki algselt arvatakse, et kataarid ilmusid lõunaosariikidesse.
Reklaamvideo:
Kolm ühes
Katari tera on iseloomuliku, kergesti äratuntava kujuga: laia alusega võrdkülgne kolmnurk. Süstimisel jäi lai haav, mis põhjustas rohkesti verejooksu. Kuid mõnel juhul võivad labad olla sõna otseses mõttes ükskõik millise kujuga: kõverad, lainelised, isegi sarnased viktoriga. Veelgi enam, aja jooksul hakati katarade jaoks kasutama Euroopa mõõkade ja mõõkade lõiketerasid. Neid katareid nimetati "Ferengi" - "võõraks".
Tera pikkus varieerus kõige laiemas vahemikus - 10 sentimeetrist peaaegu meetrini. Vastavalt muutus ka kaal. Mida pikem katara oli, seda mitmekesisemaks lahingutehnika muutus. Selles ei olnud praktiliselt mingeid tükeldamislööke, küll aga olid lõikamislöögid, mis samuti kujutasid endast märkimisväärset ohtu. Ja kogenud sõdalased võivad pärast ebaõnnestunud süstimist tagasitulekul vaenlasele sügavaid kärpeid teha.
Kolme teraga kataarid, mis avanevad nagu ventilaator pärast mädasse peidetud vedrumehhanismi, nn jamadhar selikani, käivitamist, pole liiga haruldased. Ainult keskmine on tõeline, täielikult teritatud tera. Kaks äärmist on lihtsalt omamoodi tuupimine. Jubedaid lugusid räägitakse mõnikord sellistest "katara-kääridest", et väidetavalt avatakse need vaenlase kehas maksimaalse kahju tekitamiseks. Kuid see ei talu kriitikat - pistoda omaniku pingutamine sellise triki nimel tuleks teha lihtsalt hiiglaslikuks. Kõik on palju lihtsam - avatav katart oli vaenlase relvade lõks. Kahvlisse takerdunud tera võis küljele viia ja hea kokkusattumisega isegi käest keerata või katki minna.
Teine müüt on see, et Katar oli tiigrite küttimise pistoda. Seda võib mõnedes muuseumi vitriinides näha isegi etikettidel. Tõepoolest, mõnda katari kaunistasid jahistseenid ja 17. – 18. Sajandi maalidel võib isegi näha, kuidas hobuse selga visatud jahimees kaitseb end pistodaga kiskja eest. Kuid see rõhutas vaid olukorra sattumise meeleheidet, milles ta sattus, ja ka tema meeletut julgust. Rajputid polnud hullumeelsed ja üritasid tiigritega ikka kaugelt kokku puutuda.
Legendaarne Wutz
Katar on alati olnud relv, mis rõhutas sõdalase kõrget staatust. Seetõttu kaunistati neid rikkalikult kullaga ja tseremoniaalsetel portreedel kujutati kõiki aadlikke tingimata vööl "surmajumala keelega". Nad ei võtnud neid maha, isegi laua taga istudes.
Selle kataari väärtus ei olnud mitte ainult viimistluses, vaid ka metallis, millest see sepistati. Oma relvade jaoks kasutasid indiaanlased wutzi - kuulsat "india damast" või "valatud Damaskust". Sellel 1,52% süsinikusisaldusega metallikomposiidil olid märkimisväärsed omadused - kõvadus, sitkus ja elastsus. Selle tagajärjel võis wutzist saadud tera hõlpsalt läbi visata siidisallist, kuid samal ajal läbistas see soomust ja oli uskumatult vastupidav.
Traditsiooniline wutzi tootmistehnoloogia kadus 18. sajandi keskel. Jäid ellu ainult kirjeldused, mida oli sageli raske mõista.
Aja jooksul hakati Lõuna-Indias katareid tootma käe kaitsmiseks täiendava kilbiga. Kilp tehti üsna sageli kobra paisunud kapuutsi kujul. Selliseid pistode nimetati "berajamdada" - "surma toomiseks". Seejärel pärines neilt India pata-mõõk, mis on tera kombinatsioon plaadimänguga, mis katab poole käsivart. Pikka aega kasutati neid paralleelselt Katariga.
ÜKS Punch
Sõjalised sikhid arendasid Katari suhtes erilist suhtumist. Nad kasutasid põhirelvana sageli tagumikku, hoides seda paremas käes. Vasakul võeti väike ümmargune kilp. Nihangi sõjaväe sikhi sekti liikmed hindasid seda ebaharilikku relva eriti kõrgelt. Fakt on see, et nende võitluskunsti üks olulisemaid põhimõtteid oli chatkha - tapmine ühe hoobiga. Sikhid harjutavad keskmist teed, püüdes vabaneda pahedest, kirgedest ja sõltuvustest. Seetõttu näeb nihangi eetikakoodeks vaenlase kiireks tapmiseks. See kinnitab huvi puudumist ohvri tapmise protsessi vastu. Niisiis, nihang, tappes hädavajadusest (vaenlane või loom), ei pane toime kurja tegusid. Katari massiivne, sügavalt läbitungiv tera enesekindla ja täpse löögiga võimaldas seda põhimõtet parimal võimalikul viisil rakendada.
Victor BANEV
