Pikshiku pühamu - iidne matmispaik, mis asub Tšuvašias Krasnoarmeysky rajoonis.
Üks Abashevi kultuurilise ja ajaloolise kogukonna kõige uuritud ja kuulsamaid mälestusmärke. V. F. Smolin näitas pärast GAIMK-i Kesk-Volga ekspeditsiooni (1926) üksuse uurimistöö tulemusi, et Pikshiku ja Poboi (nüüd Khurynlykh küla) läheduses on 5 künka läbimõõduga 8,5–11,8 m, kõrgusega 0,5–0,86 m.
Aastatel 1957–1958 töötas ta P. K. M. viis N. Ya juhtimisel läbi Tšuvaši arheoloogilise ekspeditsiooni üksuse. Merpert. Tal õnnestus Pikshiku külast tähistada 27 selgelt määratletud künka-künka 0,5 km NE-ni; Neist 18 asusid metsas, 3 - põhja poole. metsaserv, 6 - idas põllul. servad. Muldkehad on ümmargused, samuti ovaalsed ja piklikud (läbimõõt 6–25 m, kõrgus 0,15–1 m). 1957. aastal uuriti 7 matmispaika 14 matusega. 1958. aastal kaevati metsas 17 matusega veel 7 künka. Enamus küngastest, maetud mullakiht ja mandri pind hävisid juurestik märgatavalt.
P. K.m kaevamine 1957–1958 näitas, et Abashevi matmiskonstruktsioonide loomise protsess oli üsna keeruline. Selgitati välja tseremoonia olulised üksikasjad - alates hauakaevu rajamisest kuni muldkeha looduse ja selle rajamise protseduurini. Leiti, et lamestatud, väga hajusad küngased kattis haudasid ümbritsevate üsna keerukate ja suurte puitkonstruktsioonide (aiad, palisaadid, sambad jne) jäänused. Ta mattis mõlemad ära. saidil oli põhistruktuuril oma paigutus (ristkülikud, ringid, ovaalid jne), mis erinevad iidsete alade struktuuridest. Aiad koosnesid vertikaalselt juhitavatest teravatest vaiadest (keskmine paksus 9–10 cm). Matmistest leitud suurte sammaste jäljed, N. Ya. Merpert peab puust ebajumalate jäänuseid.
Tema uurimistöö laiendas märkimisväärselt altarite mõistet ja tule rolli Abashevi matmisrituaalides. Paljude matmiskohtade täitmisel (täitmisel), samuti maetud pinnase tasemel ja mandri šahtides täheldati tuha ja söe rikkalikke jälgi. Huvipakkuv on 14. künkal märgitud tuletõrjeaukude süsteem, mida nähti esmakordselt Abashevo küngastes. Hauda ümbritses mitte ainult topelt puidust tara, vaid ka süstemaatilised kaminad. Ülejäänud kaminad on seotud korduvate matusepühadega. Hauakaevude konstruktsioon ja neis olevad puitkonstruktsioonid tehti kahes versioonis: vaiade nelinurk, mille ümbermõõt on pisut suurem kui kaevul endal; puust auku sisse pandud kaamera. Mõnel juhul on luud täielikult või osaliselt kõdunenud,kuid luude huumuse üksikud laigud võimaldasid hinnata maetute positsiooni. Valdava enamikul juhtudest registreeriti positsioon teravalt painutatud jalgadega tagant kagust. pea orientatsioon, mis on tüüpiline abaševlastele.
