"Juutide tõelised süüdistused, millest üks osutab nende süü täielikkusele"
Mark Ely (Iljitš) Ravage on Rothschildide perekonna isiklik biograaf. 1928. aastal, ilmselt seoses sündmustega Venemaal pärast 1917. aastat, tõlgiti Euroopa keeltesse "Siioni vanemate protokollid" ja Henry Fordi "Rahvusvahelise juutluse" neljas köites dokumentatsiooni ilmumine, kirjutas Ravage sellesse artiklisse. Selle artikli võib kohe leida Internetist, kirjutades ingliskeelse pealkirja "A juutide tõeline juhtum". Üks neist osutab nende süü täielikule sügavusele. Marcus Eli Ravage.
Muidugi, Ravaž moonutab natuke, ilma selleta nad ei saa, ta ei räägi ka süütunnist ja ta ei saa seda teha, ta avab oma silmad ainult peamisele pettusele, mis millegipärast tänu oma suurele suurusele oli nähtav - seda näeb vaid kääbus. hiiglase jalad. Otsustades selle järgi, et 75 aasta jooksul pole seda esseed kunagi uuesti avaldatud ja veelgi vähem kesk ajakirjanduses, saavad juudid mõnikord rääkida osalist tõde. Tõlkinud prof. Stoleshnikov A. P.
Muidugi vihkad sa meid. Ära ütle mulle ei. Ärgem raisakem aega vastastikuste keeldumiste ja alibide peale. Tead, et sa vihkad, ja ma tean seda, ja me mõistame üksteist. Kahtlemata on mõned teie parimad sõbrad juudid või pooljuudid. Ja ma tean, et te ei pea mind juudiks ka siis, kui süüdistate meid kõiki lahtiselt, sest kuidas ma ütlen, olen mõnevõrra erinev - peaaegu sama kui teie. See erand, mille teete minu jaoks isiklikult, ei muuda siiski minu suhtumist teiesse. Kuid ärme rääkige sellest. Teile ei meeldi agressiivsed juudid, ronides ülespoole, tungides kõikjale materialistidele, teile ei meeldi need, kes tuletavad meelde teie kaasvendade nagu sina. Me mõistame üksteist, kas pole, ja ma ei solvu teiega.
Jumal õnnistagu mu hinge, ma ei süüdista kedagi selles, et keegi seal kedagi ei armasta. Mis mind selle lavastuse juures kõige enam huvitab, on see, et te ei mõista probleemi täielikult. Olete nii ringi kui ümber, vabandate nii fantastiliselt ja läbipaistvalt, et kannatate arvatavasti palju kahetsust.
Te pole selles äris enam nii uus - olete ju olnud selles olukorras üle 15 sajandi. Kuid teid jälgides ja teie peksmist kuulates võite jõuda järeldusele, et te isegi ei tunne ennast. Sa vihkad meid. Sest ainult sina tunned, aga sa ei tea, miks sa suudad meid vihata. Teil pole isegi mingeid tegelikke fakte meie vastu, välja arvatud kahtlused ja oletused. Ja te esitate meie jaoks iga päev üha uusi vabandusi. Need teie uued ja uued vabandused on üha naeruväärsemad kui vanad, sest need on nendega vastuolus.
Mitte mitu aastat tagasi kuulsin, et oleme haarajad ja nõksud. Nüüd kuulen, et kogu kunst ja kõik mainekad ametid on juutidega täidetud.
Me usute, et olete suletud, eksklusiivsed ega ole võimelised assimileeruma, sest me ei abiellu teiega ning oleme ka weaselsid, tõuklejad ja leiame end kogu aeg peal ja kujutame ohtu teie enda olemasolule.
Reklaamvideo:
Meie elatustase võib olla nii madal, et võime isegi teie agulites elada; ja võib olla nii kõrge, et ajame teid välja teie kõige prestiižsematest piirkondadest.
Sõja ajal väldime ajateenistust, sest oleme oma olemuselt ja traditsioonide järgi patsifistid; kuid me oleme kõigi sõdade põhjustajad ja nende peamised kasusaajad.
Samal ajal oleme kapitalismi rajajad ja algatajad - ning kohe ka kommunismi peamised agitaatorid.
Pole kahtlust, et ajaloos pole kedagi mitmekülgsemat!
Ja siin on veel üks! Ma peaaegu unustasin põhjused. Oleme nii kangekaelsed, et me ei võtnud kristlust kunagi omaks ja oleme bandiidid, kes selle rajajat pussitasid.
Kuid ma ütlen teile, et petate ennast. Sa kas ei tunne ennast või keeldub vaatamast fakte, mis ise sind jõllitavad.
Sa vihkad juuti mitte sellepärast, et nagu sulle tundub, ta lõi Kristuse risti, vaid sellepärast, et juut sünnitas ta. Teie tõeline tüli on meiega mitte sellepärast, et me lükkasime tagasi ristiusu, vaid sellepärast, et me selle teile peale surusime!
Teie valimatu ja vastuoluline süüdistus meie vastu ei vasta sündmuste tegelikule tähendusele. Te süüdistate meid, et just meie tegime Venemaal revolutsiooni. Oletame, et see on nii? Mis sellest saab? Võrreldes sellega, mida "püha" Paulus - Saul (Saul) - Tarusa juut muistses Roomas tegi, on Vene revolutsioon lihtsalt tänavavõitlus.
Te teete palju müra juutide ülekaalu üle oma teatrites ja kinos. See on väga hea, kui see nii on. Aga kuidas on sellega, et meie kontrolli all on teie kirikud ja koolid, seadused ja valitsused ning teie enda mõtted ja kontseptsioonid. Te eksisteerite üldiselt juudi kontseptsiooniruumis. Kuidas saate vabaneda oma varjust?
Kohmakas venelane trükib raamatu ja nimetab seda "Siioni vanemate protokollideks", mis näitab, et tegime Esimese maailmasõja. Sa usud seda raamatut. Hea küll. Kui see juhtub, kirjutame alla iga selle protokolli all, et saaksite maha rahuneda - see on tõeline, autentne. Kuid mis tuleneb asjaolust, et me oleme kõigi ajaloo vandenõude põhjustajad, milles te meid süüdistate? Teil pole isegi julgust meid selle nimel meelitada, rääkimata meie karistamisest, ehkki teil on täielik nimekiri meie kuritegudest.
Kui olete piisavalt tõsine, et rääkida juudi vandenõudest, siis võiksin juhtida teie tähelepanu ühele, millest tasub rääkida. Mis kasu on sõnade raiskamisest juutide pankurite, ajalehtede ja filmide oligarhide avaliku arvamuse kontrollimisel, kui võite sama hästi süüdistada meid kogu oma tsivilisatsiooni juhtimises juudi evangeeliumi kaudu.
Te ei tea veel meie süü sügavust. Me tormame igale poole sisse, alustame kaklust igal pool ja meie saakloomaga jookseme igal pool. Me moonutame kõike. Me võtsime teie loomuliku maailma, ideed, saatuse kokku ja segasime seda kõike ning moonutasime seda. Me ei olnud mitte ainult Esimese maailmasõja, vaid kõigi teie sõdade alguses; mitte ainult vene keel, vaid kõik teie ajaloo revolutsioonid. Oleme kõigisse teie isiklikesse ja avalikesse asjadesse toonud lahkarvamusi, tülisid, segadust ja masendust. Ja me teeme ikka seda. Ja kes oskab öelda, kui kaua me seda veel teeme?
Vaadake veidi tagasi ja vaadake, mis juhtus. Üheksateist sajandit tagasi olite süütu, vaba, looduslik paganate rass. Te palvetasite oma jumalate ees: õhu vaimud, voolav oja ja mets. Palja keha nägemisel ei punastanud. Olite lahinguväljal, lahingul, võitlusvaimul ekstaatiline. Sõda oli teie süsteemi institutsioon. Emakese looduse nõlvadel ja orgudes elades panite aluse loodusteadustele ja filosoofiale. Teil oli mõistlik ja üllas kultuur, mida ei rahuldanud sotsiaalse südametunnistuse kahetsus ja sentimentaalsed küsimused inimeste võrdsuse kohta. Kes teab, milline tore ja roosiline tulevik oleks teid oodanud, kui mitte meie jaoks.
Kuid me ei jätnud teid rahule. Me viisime teid oma raudsetesse labadesse ja hävitasime kogu teie suurepärase struktuuri, mille püstitasite, ja pöörasime kogu oma ajaloo tagasi. Oleme teid vallutanud, nagu poleks ühtegi teie enda vallutanud Aasiat ega Aafrikat. Ja me tegime seda ilma armeedeta, kuulideta, vere või suurte löökideta, julma jõuta. Tegime seda ainult oma vaimu tugevuse, ideede ja propaganda abil.
Oleme teinud teist vabatahtlikud ja alateadlikud oma missiooni kandjad selles maailmas, Maa barbaarsete rasside saatjad ja lugematu arv sündimata põlvkondi. Ilma selge arusaamiseta, kuidas me teid kasutame, olete saanud meie rassitraditsiooni ja kultuuri esindajateks, viies meie evangeeliumi igasse maailma nurka.
Meie hõimaseadustest on saanud teie eetikakoodeksi alus. Meie hõimaseadustest on saanud kõigi teie põhiseaduste ja põhimääruste alus. Meie legendidest ja müütidest on saanud tõed, mida te oma laste vastu humate.
Meie luuletajad on kirjutanud kõik teie palveraamatud ja raamatud. Meie rahvuslikust Iisraeli ajaloost on saanud teie enda ajaloo alus. Ka teie kuningateks, riigimeesteks, sõdalasteks ja prohvetiteks on saanud teie kangelased. Meie pisikesest iidsest riigist on saanud teie püha maa! Meie mütoloogiast on saanud teie püha piibel! Meie inimeste mõtted ja ideed on põimunud teie traditsioonidega niivõrd, et te ei pea haritud inimest, kes pole meie rassipärandist tuttav.
Juudi käsitöölised ja kalurid on teie vaimulikud õpetajad ja pühakud, keda te kummardate lugematute piltidega oma ikoonidest ja nende nimelistest kirikutest. Juudi naine on teie emaduse ideaal - "Theotokos". Ja juudi mässulised on teie usujumalate keskpunkt. Oleme teie jumalad hävitanud, kõik teie rassilised omadused ära võtnud ja asendanud need Jumalaga vastavalt omaenda traditsioonidele. Ükski vallutus ajaloos pole isegi kaugelt võrreldav sellega, kui täielikult oleme teid vallutanud.
Kuidas me seda tegime? Peaaegu kogemata. Kaks tuhat aastat tagasi, teie lähedal kaugel asuvas Palestiinas, langes meie religioon lagunemisse ja alasti materialismi. Pankurid-rahavahetajad võtsid Saalomoni templi enda valdusesse. Lagunedes lõpuni, lüpsid uhked rabid inimesi ja kasvasid rasvaks. Ja siis ilmus noor patrioot-idealist ja kõndis mööda riiki, kutsudes üles uuendama usku. Ta ei mõelnud kunagi kiriku asutamisest. Nagu teisedki tema ees olnud prohvetid, arvas ta vaid, et vanas usus puhastatakse ja hingatakse uut elu. Ta ründas rabisid ja ajas pankurid templist välja. See tõi kaasa tema konflikti olemasolevate oligarhedega, mille tagajärjel lõppes see kõik tema jaoks katastroofiga.
Naatsareti Jeesuse järgijad, enamasti orjad, vaesed käsitöölised ja talupojad - proletariaat, pöörasid oma kurjuses maailmast eemale ja moodustasid patsifistide kommuunid, kes kuulutasid vägivallaga mitte vastupanu kurjusele ja austasid risti löödud juhi mälestust. Nad olid lihtsalt uus sekt Juudamaal, ilma igasuguse võimu ja järgijateta, mitte esimene ja mitte viimane.
Alles pärast Jeruusalemma hävitamist Rooma poolt tekkis uus sekt varjudest. Ja siis ainult seetõttu, et juudi oligarhid hakkasid teda toetama võitluses Rooma vastu. Ja siis üks juut nimega Paul või heebrea keeles Saul (vene keeles - Saul) asus Rooma hävitamise ideed kehastama, hävitades Rooma tugevuse - sõjaväe tugevuse - armee aluse kristliku õpetuse kaudu, et vägivallale ei ole vastu pandud kurjusele, mille viis läbi väike sekt Rooma kristlasi. Loomulikult olid kõik varakristlased juudid. Paulusest sai goimide apostel, ehkki enne seda oli ta kristlaste peamine tagakiusaja. Nagu võite ette kujutada, oli tema väidetavalt "imeline reinkarnatsioon" seoses visioonidega ilmselt palju proosalisem. Ja nii hästi püstitas Paulus propagandatöö, et neli sajandit oli tohutu impeerium,vallutatud koos poole maailma ja väikese juudi Palestiinaga muutus hunnikuks killustikuks ja Siioni seadustest sai Rooma ametlik usund.
See oli alles meie maailma vallutamise algus - alles algus. Sellest hetkest alates on kogu teie ajalugu ja kõikides riikides lugu teie vana pagana vaimu vallutamisest meie juudi vaimu poolt. Pooled teie sõdadest, nii suured kui ka väikesed, on olnud ususõjad, mida peetakse lihtsalt meie õpetuste selle või teise tõlgenduse tõttu. Kuid niipea, kui sa tahtsid meist lahku minna ja naasta oma paganlike traditsioonide juurde, relvastasime kohe Lutheri evangeeliumiga, kes tõusis teie vastu ja viis teid taas meie juudi tsivilisatsiooni ikke juurde. Võtke meie aja kolm suurt revolutsiooni: inglise, prantsuse ja vene keel. Mis need olid, kui mitte juudi idee võidukäik sotsiaalses, poliitilises ja majanduslikus valdkonnas?
Ja silmapiiril pole lõppu. Me domineerime endiselt teie üle. Sel hetkel rikuvad teie kirikud ebakõlad fundamentalistide ja modernistide vahel, st nende vahel, kes jäävad meie õpetustele truuks, ja nende vahel, kes tahavad vaikselt meist eemale libiseda. Tennessee osariigis Daytonas on vanas Testamendis üles kasvanud inimesed keelanud loodusteaduste uurimise, kuna see on vastuolus meie iidse juudi kontseptsiooniga elu päritolust. Ja hr Brian, juudivastase Ku Klux Klani juht, võitleb meie eest Demokraatlikul Rahvuskonventsioonil oma elu säästmata, märkides vastuolusid. Ikka ja jälle avaldub puritaanliku juudi idee teatri tsensuuris, pühapäevases sinises seaduses ja keelustamises. Vahepeal virisete endiselt juutide mõju üle kinos!
Kas on hämmastav, et te meid vihkate? Oleme pannud teie edusammud stopperisse. Oleme teile kehtestanud teile võõra raamatu ja teile võõra usu, mida te ei saa alla neelata ega seedida, sest see on vastuolus teie loomuliku vaimuga, mis on selle tagajärjel morbiidse olekuga, mille tagajärjel te ei saa meie vaimu täielikult omaks võtta. või tapavad ta ja olete isiksuse lõhestunud seisundis - skisofreenias.
Muidugi pole te kunagi meie kristlikke õpetusi täielikult aktsepteerinud. Teie südames olete loomulikult paganad. Armastad sõda ja loodust. Imetlete endiselt kaunist inimkeha. Ja teie sotsiaalne südametunnistus on vaatamata kogu demokraatiale ja kõigile sotsiaalsetele revolutsioonidele endiselt ebaküps. Ja me lihtsalt jagasime teie hinge, segasime teie impulsid, halvasime teie soovid, mille tagajärjel tabas teid skisofreenia. Lahingu keskel põlvite järsku põlvili ja palvetate selle nimel, kes käsib teil teise põse pöörata, et mitte vägivallaga kurjale vastu seista, sellele, kes ütles: "Õndsad on need, kes toovad rahu". Oma majanduses ärritute järsku, kui mäletate, kuidas kirikus õpetatakse homsele mõtlema mitte. Teie võitluses, kus te ise lööksite kõhklemata, tuletatakse teile ootamatult meelde, et vaesus on õnnistatud,ja et kõik inimesed on Issandas vennad. Ja hetk, mil soovite oma sisetundele järele anda, paneb teie juudi kasvatus kindlameelse käe teie õlale ja võtab täidetud tassi huultelt ära. Teid, kristlasi, pole kunagi täielikult ristiusustatud. Sellega seoses pole me teiega täielikult hakkama saanud. Kuid oleme röövinud teie loomuliku usu rõõmudest ja naudingutest!
Miks sa siis ei vihka meid? Kui me oleksime teie kohal, vihkaksite meid kogu südamest, palju rohkem kui teie. Kuid me ei pea teile kõike rääkima, kuidas ja miks. Sa ei pea sulle kõike seletama ja seletama. Miljonite auväärsete juudi poeomanikega, kes me enamasti oleme, ei tohi me solvata teie intellekti ja ausust, rääkides kommunismist kui juudi filosoofiast. Ja miljonite väikeste juudi töötajate juures ei tohiks me end naeruvääristada, kui räägime rahvusvahelisest kapitalismist kui juudi monopolist. Ei, me peame asjast rääkima. Peame arvestama selle segase ja mittesöödava prügiga, mida me nimetame tsivilisatsiooniks - see on poolkristlik, poolpaganlik vinaigrette -, aga kui te oleksite, oleksime meid naelutanud:"See kõik on teie prohvetite ja piibli süü."
Te, kristlased, muretsete ja kurdate juutide mõju pärast teie tsivilisatsioonile. (Kui see pole teie oma. Ligikaudne.) Ütlete, et oleme kosmopoliitne - teie seas vähemus, kelle traditsioonid, huvid ja püüdlused erinevad teie omadest. Ja te kuulutate, et selline asjade seis on oht teie korrapärasele arengule - see ajab teie impulsid segadusse ja muudab saatuse segaseks. Ja ma ei saa üldse aru, mis on oht? Teie maailma on alati valitsenud vähemused. Mis vahet sellel on - mis on vähemuse päritolu, mis sind juhib? Meie mõju on - ja seda on palju, palju rohkem, kui võite isegi ette kujutada.
See on see, mis meid mõistatab ja puudutab ning mõnikord lihtsalt kurnab, oma antisemitismi mängus. See on nii paljastav. Te lähete kõikjale õudusega sosistades siin-seal karvase juudi käe ümber. See paneb meid roomama. Oleme täiesti teadlikud asjaolust, et kui paneme teile oma usu ja võõrad traditsioonid, tekitame teile ravimatu haava. Oletame, et ja me juba väriseme, ärkate ühel päeval üles ja saate aru, et teie religioon, haridus, meditsiin, moraal, sotsiaalsed, valitsuse, juriidilised ja majanduslikud institutsioonid - põhimõtteliselt kõik meist! Siis aga hakkad konkreetselt kellelegi näpuga näitama. Ütleme, vihjates juudi pankuritele või juudi ettevõtjatele - ja meie hirm asendub kohe naerupurskega. Goyim - näeme koos sihtkapitaliga - ei suuda kunagi meie kuritegude tegelikku sügavust näha.
Selles ei saa midagi teha. Kas teil pole silmi või teil pole julgust meid tappa selliste julmuste pärast, mis isegi vähemalt osalised tõendid on enam kui piisavad, et iga kogenud kohtunik või kohus kohe arvestaks. Miks vaevata süüdistavate süüdistuste kiuste, kui saaksite hõlpsasti lahti lüüa meie palju tõsisemate kuritegude vastu. Miks visata meie silme ette selline kohmakas võlts, nagu "Siioni vanemate protokollid", kui saate veel suurema eduga visata "Püha Johannese ilmutus" meie nägu? Miks süüdistada meid koos Karl Marxi ja Trotskiga, kui meid süüdistades on teil rohkem kui piisavalt Jeesust Naatsaretist ja "püha" Paulust (Saulust) Tarusast.
Te nimetate meid õhutajate, pervertide, agitaatorite, terroristidena. See on tõsi ja ma imetlen seda teie avastust. Ainult siis, kui võib-olla pisut venitada, saab hõlpsalt näidata, et me oleme teie ajaloos igasuguse revolutsiooni põhjustajaks. Kahtlemata on Lutheri protestantlik revolutsioon meie oma ja on lihtsalt ilmne, et me olime iga kodanliku revolutsiooni mootor, olgu see siis Prantsusmaal või Inglismaal, see kodanlus oli juut. Kui see poleks nii, siis selguks, et me ei tea omaenda huve. Aga mis? Kas osutate selle pärast oma süüdistavale sõrmele meie poole? Rõõmustav, aga ei! Te põrkate fantastiliselt ainult Esimese maailmasõja ja Venemaa revolutsiooni ümber, mis tekitas palju kahju ka juutidele endile, mida oleks võinud isegi koolipoiss ette näha.
Kuid kõiki neid pöördeid ja vandenõusid ei saa mingil juhul võrrelda selle suure vandenõuga, mille me selle ajastu alguses konstrueerisime, mille eesmärk oli muuta väikese juudi sekti usk kogu lääne religiooniks ja misjoniks juudi traditsioonid ja uskumused kogu maailmas. … Reformatsioon polnud ainult pahatahtlikkus. Ta aitas immobiliseerida meie vana vaenlase ja taastada meie Piibli (meie Tanach) kogu teie kristluse esirinnas.
18. sajandi vabariiklikud revolutsioonid vabastasid meid meie pikaajalistest poliitilistest ja sotsiaalsetest alaväärsuskompleksidest. Nad tõid meile otsest kasu, kuid ka teie polnud sellest kasu. Vastupidi, nad andsid teile võimaluse areneda. Sa võlgned neile oma jõu. Kuid ristiusu Euroopasse toonud ülestõus oli juutide poolt kavandatud ja läbi viidud - või vähemalt saab seda hõlpsasti näidata seda, mis oli kavandatud -, kui kättemaksutegu Rooma suure juudi riigi vastu. Ja kui rääkida juutide vandenõudest, siis ei saa ma isiklikult aru, miks te ei maini Rooma impeeriumi hävitamist ja Rooma plakatite all - kogu iidset tsivilisatsiooni juudi kristluse käes?
See tundub uskumatu, kuid teil, kristlastel, pole aimugi, kust teie religioon pärit on, kust see tuli ja kuidas? Teie ajaloolased ei ütle teile. (Sest nad pole mitte meie, vaid teie omad. Ligikaudu per). Selleteemalisi raamatuid, mis on osa teie piiblist, korratakse nagu papagoisid, kuid ärge süvenege nendesse. Oleme oma töö hoolikalt teinud ja usute sõna otseses mõttes meie propagandat. Kristluse tulek teie jaoks ei ole ajalooline sündmus, mis tuleneb loogiliselt teistest selle aja sündmustest, vaid juudi jumaliku ettekuulutuse täitumine - teie kergete muudatustega. Kust on näha, et see hävitas suure paganate tsivilisatsiooni ja suure paganate impeeriumi, millega juudi Juudamaa pidas pidevaid sõdu. Kust on näha, et kristlus viskas tuhande aasta jooksul Euroopa barbarismi ja pimedusse. Kuidas,- see tõi "pääste" mittejuutide maailma!
Samal ajal oli Rooma impeeriumis tohutu põrandaalune liikumine, mis tekkis Palestiina keskusest ja levisid juudi agitaatorid, mida finantseeriti juudi rahadest ja mida edastati juutide märkmetes ja vestlustes. Rooma hävitas Jeruusalemma julma jõuga, kuid mõne aja pärast kukkus ta ise ilma ühegi laskmiseta. - Sa isegi ei näe seda! Ehkki isegi arenenud laps, keda kirik ei peta, räägib teile sedasama, lugedes lihtsalt selle aja sündmuste kronoloogiat. Ja pärast kõike seda jätkate muigamisi juutide vandenõude üle, ajades meid Esimese maailmasõja ja Venemaa revolutsiooni poole? Pole üllatav, et oleme teie antisemitismi poole alati kurdiga kõrva pööranud, muidugi, kui tegemist on ohvritega.
Ja pidage meeles, et isegi selline meister nagu Gibbon püüdis teid valgustada. Sellest on möödunud 200 aastat, kui ta kirjutas Rooma impeeriumi languse ja languse ajaloo. Ütleme otse öeldes, et Gibbon, olles ajaloole võõras, ei üritanud üldse paganliku impeeriumi hävitamist esitada mõttetuna, nagu spontaanne majanduslik stagnatsioon, moraali langus, litsentseerituse kasv, samal ajal kui tegelikult oli impeerium oma hiilguse ja loovuse nullpunktis. Kuidas ta oleks võinud sellisesse jama libiseda? Gibbon ise elas Suurbritannia Suure impeeriumi pealinnas imperiaalses Londonis, mis hoolimata sellest, et Rooma impeeriumist oli möödunud peaaegu kaks tuhat aastat, oli keisririigi moraalse lagunemise ja litsentseerimise osas impeeriumi riski hea taasesitus. Ei, Gibbon oli mõistv paganaus (ta oli krüpto-juut. Ligikaudu per), paganliku Euroopa fänn,nagu ajaloolane silmade ja peaga. Seetõttu tõi ta kergesti välja haiguse, mis õõnestas ja hävitas iidse tsivilisatsiooni väärika hoone. Ta osutas Rooma impeeriumi ja kõige sellest tuleneva allakäigu ja hävingu algpõhjuseks kristlusele - Siionist tulnud seadusele - Jeruusalemmast tulnud "jumalasõnale".
Kuid Gibbon ei läinud kaugemale. Ta sündis ja suri sajand enne nn. Antisemitismi ilmumist. Ta ei kaalunud alternatiive. Ta nägi, kuidas Vahemerest langeb mäekülg võõra massi ja uputab Euroopat. Ta ei mõistnud, et see kogu kristlik legend koos „Pääsemisega“on just selle jaoks välja mõeldud. Kuid faktid on kangekaelsed asjad.
Lubage mul lühidalt, ilma müstika ja kaunistusteta seda legendi ümber jutustada.
Astugem natuke aega tagasi. Tegevus toimub neljas vaatuses, mille kulminatsiooniks on kolmas vaatus. Kardina tõusu aeg on 65 eKr. Peaosades on Judea ja Rooma. Judea on väike kuningriik Vahemere idaosas. Viis sajandit varem polnud see midagi muud kui geograafiline nimi. See vangistati pidevalt, hävitati ja elanikkond viidi orjusesse oma võimsate naabrite juurde.
Nimelt oli nüüdne sõltumatu Judea äärmiselt ebastabiilne ja kodusõja äärel. Rooma impeerium polnud veel maailma valitseja, kuid sellest sai kiiresti üks. Nii nagu naaber Kreeka, oli Rooma peamine sõjaline jõud ja tsivilisatsiooni keskus. Enne seda ei võtnud Judea ja Rooma omavahel ühendust. Siis otsustas Rooma sekkuda. Juudamaal oli vaidlus kahe troonile astuva venna vahel ning Rooma kindral Pompey, kes juhtus viibima Damaskuses ja tegeles tõsisemate asjadega, kutsuti vahendajaks kaebajate vahel. Vana sõduri Pompey avameelsusega saatis ta ühe vendadest pagulusse, viis ülempreestri ametikoha teisele vennale ja kaotas kuninga ametikoha täielikult. Nii muutus Pompey vahendamine Judea sõltuvuseks Roomas. Juudid panid loomulikult pahaks ja Rooma, et mitte sattuda vastuollu kohalike tavadega,taastas kuningliku ameti. Kuninga valis Rooma ise. See polnud juut, vaid edomiit rassi järgi, nimega Herodes.
(Seetõttu kujutavad juudi ajaloolased Herodet tavaliselt negatiivse tegelasena. Ligikaudne. Per)
Juudid polnud aga rahul ja jätkasid buzu. Ja Rooma arvas, et nad on tänamatud.
Kõik see on vaid eelmäng ja öeldakse ainult nii, et järgnevad sündmused oleksid selged. Juutide rahulolematus süvenes kuuletumisele keeldumise ja otsese mässu ajal, kui Rooma hakkas pakkuma Juudamaale kõiki Rooma kultuuri jälgi: sportlikke võistlusi, skulptuure, Kreeka teatrit ja gladiaatorivõitlusi, mis polnud juutide maitses. Rahvas, kelle keskmes oli jumala Jehoova kummardamine, võttis seda kõike oma jumala solvamiseks, ehkki Rooma administratsioon oli neile juba varem selgitanud, et kõik need lõbustused olid mõeldud ainult Rooma garnisonile. Lisaks astusid üllatava visadusega juudid saadetud maksukollektsionääridele vastu. Ja kõige rohkem tahtsid nad kuningat omaenda rassist ja spetsiaalsest kuninglikust perekonnast.
Rahvamasside hulgas võttis mäss omaks Messia vana legendi, Jumala nimetatud päästja, kes vabastaks oma rahva võõrast rõhumisest ja teeks Juudamaa suurriigiks. Juudid ei tahtnud lihtsalt, vaid tegutsesid. Galileas tõstis üks Juudas ähvardava mässu, mis sai laialdase rahva toetuse. Ja Ristija Johannes (eelkäija) tegutses Jordaanias. Tema jälgedes jälgis veel üks põhjaosast pärit mees, Naatsaretlane Jeesus. Kõigil kolmel oli kingitus kutsuda inimesi süütute teoloogiliste fraaside abil mässama. Kõik kolm kasutasid sama mässukõnet: "Aeg on kätte jõudnud!" Ja kõik kolm arreteeriti kiiresti ja hukati, mõlemad Galilealased ristilöömise teel.
Isiklike omaduste kõrval oli Naatsareti Jeesus, nagu ka tema eelkäijad, poliitiline agitaator võõra okupandi vastu. On isegi vihjeid, et ta tahtis saada Juuda kuningaks. Ta kuulutas, või tema hilisemad biograafid väitsid, et ta on pärit Taaveti kuninglikust rivist. Tema isalik joon oli aga üsna segane. Samad kirjanikud, kes jälgisid oma ema abikaasa sugulust psalmistliku kuninga (Taavetiga), kujutasid Jeesust ka kui Jehoova poega ja eeldasid, et Joosep pole tema isa.
Siiski näib, et Jeesus mõistis juba ette oma poliitilise missiooni mõttetuse ja pööras kogu oma oraatliku ande ja populaarsuse masside seas hoopis teise suunda. Ta hakkas propageerima populismi, sotsialismi ja patsifismi primitiivseid vorme. Selle muutuse tagajärjel tema propagandas oli jõukate ja preestrite vahel tekkinud vaen ja tema järgijate piiramine ainult vaeste proletaarlaste masside ja orjadega.
Pärast tema surma moodustasid tema järgijad kommunistlikud vennastekogudused. Jutlus, mida nende juht kuulutas mäe otsas (Jutlus mäel. Ligikaudselt per), võttis kokku nende õpetuse sisu neile ja nad panid ta nende elu valitsema. See oli kuulekuse ja kuulekuse filosoofia. Ta lohutas neid, kes selles maailmas kannatavad, ja lubas pärast elu tasu. Võitluseks liiga nõrgad inimesed on õppinud kurjusele mitte vastu seisma. Inimesed, kes koidikust koidikust kuni hilisõhtuni küürusid, suunati tööjõu positiivsusele, mis tõi neile vaid vaesuse. Hüljatud, röövitud, vaesed, alandatud ja solvunud - neile anti tõotus olla jumala ees elujärg. Rikkalikke, ambitsioonikaid, domineerivaid, maiseid inimesi taevas ei lubatud.
Sel ajal oli Jeesuse tegevuse objektiks väike sekt Juudamaal. Ta polnud ei esimene ega viimane. Juuda, nagu tänapäeva Ameerika, oli viljakas pinnas igasuguste kummaliste sektide jaoks. Seda sekti hakati nimetama Ebionimiks - Ebionimiks - nagu nad end ise nimetasid - paavstid, lumpen-proletaarid, „kellel pole muud kui kaotada, vaid ahelad“, nad ei pidanud oma usku uueks religiooniks.
Nad olid kõik juudid ja juudid jäid. Nende juhi õpetused kuulusid olemuselt sotsiaalse filosoofia, käitumise eetika ja eluviisi valdkonda. Kaasaegsetele kristlastele, kes küsivad, miks juudid ei võtnud Jeesuse õpetusi vastu, võin vastata ainult ühele asjale - pikka aega polnud kristlasteks keegi peale juutide. Üllatuseks, et kõigist juutidest ei saanud Ebioniite, on sama vähe mõistust kui küsida, miks kõigist ameeriklastest ei saanud baptiste.
Tavalisel ajal poleks keegi pöörastele vendadele tähelepanu pööranud. Enamasti tegid orjad ja töölised nende languse tõttu nad väärtusetuks sõduriks. Kuid kui riik oli võitluses võõra vaenlasega, sellest maailmareligioonist väljas, muutus kristluse filosoofia väga ohtlikuks. See oli usk uskmatusse, illusioonidesse, kõikidest probleemidest eemal olekusse ja otsesesse lüüasaamist.
See ähvardas õõnestada agressoriga võitleva rahva moraali. See kurikuulus “rahu toovate inimeste õnnistamine”, “teise põse pööramine”, see “kurjuse vastupanu vägivallaga”, see seletamatu armastus vaenlase vastu nägi välja nagu tahtlik katse halvata rahva tahet, põhjustada kriisi ja tagada vaenlase võit.
Seega pole üllatav, et juudi võimud hakkasid Ebioniite taga kiusama. Nende kogunemised kütiti maha ja hajutati, juhid vangistati ja nende õpetus keelati. Tundus, et sekt oli hukule määratud, kuid järsku tõusis kolmanda vaatuse eesriie ja sündmused võtsid uue pöörde.
Võib-olla oli sektantide kõige julmem tagakiusaja teatud Saul, kes tegeles telkide ja varikatuste tootmisega. Tarusa elanik ja seeläbi ka Kreeka kultuuris üles kasvanud inimene põlgas nende õpetusi maise edevuse tagasilükkamise ja elust kaugenemise kohta. Patriootliku juudina ehmatas teda selle sekti mõju rahva eneseteadvusele. Haritud mees, kes rääkis mitut keelt, oli ta ideaalne Vahemere piirkonnas laiali levinud juudi kogukondade vahel ekslemiseks, et vastu seista patsifismi kahjulikule õpetusele. Jeruusalemma võimud määrasid ta Ebioniitide sekti peamiseks tagakiusajaks.
Ta oli teel Damaskusesse, et arreteerida rühmitus kultiste, kui talle tuli uus idee. Püha apostlite tegude raamatu evangeeliumi ühes ebamäärases lauses nägi ta head ideed. Tegelikult oli kaks mõtet. Alustuseks mõistis ta, kui väikese Judea jõupingutused tollase Rooma suurriigi vastu olid mõttetud. Teiseks ja mis veelgi olulisem - tema jaoks juhtus, et eraklik sekt, kellega ta represseeris, võib proovimisel saada lõpuks mitte ainult Judea, vaid ka Rooma jaoks ähvardavaks jõuks. Patsifism, mitteresistentsus, hermitism, vaenlaste armastus olid kodus ohtlikud õpetused. Selle õpetuse levitamine vaenlase vägede seas võib aga õõnestada nende distsipliini ja viia kaalud Jeruusalemma kasuks. Paul-Saul sai tänapäevases sõnastuses esimesena aru propaganda olulisusest vaenlase joonte taga.
Ta jõudis Damaskusesse ja siin, oma sõprade ning nende, keda ta kavatses represseerida, hämmastuseks kuulutas Saul oma pöördumist sellesse usku ja palus luba vennaskonda. Naastes Jeruusalemma esitas ta enne hämmeldunud Sanhedrinit uue strateegia kavandi. Pärast palju arutelusid ja võimaluste uurimist võeti uus strateegia vastu. Ainuke asi oli see, et Jeruusalemma ebioniitide juhid ise ei usaldanud äsja pöördunud Sauli. Neid ajendasid tema motiivid ja ettepanek loobuda iidsetest juudi kommetest, et õpetus muutuks juutidele kättesaadavaks assimilatsiooniks. Nad kartsid, et mittejuutide sissevool nende sekti täidab selle igasuguste rag-tagidega ja nõrgestab seda. Kuid lõpuks veenis Saul ka neid. Ja nõnda sai kristlaste tagakiusajaks Sauliks kristlik apostel Paulus. Ja seetõttu valati sellele täiesti võõras idareligioon paganlikku Euroopasse.
Kahjuks töötas Pauluse jaoks uus religioon liiga hästi. Tema goyimitele kohandatud, küllaltki atraktiivne evangeelium tõi uusi askeetusi kiiremini, kui ta oskas oodata või isegi soovis. Peate meeles pidama, et tema peamine idee oli ainult kaitsvat laadi. Sel ajal oli ta kogu maailma ristiusustamise ideest kaugel. Tema ülesanne piirdus lihtsa sooviga vaenlase vägesid õõnestada. Kui Rooma garnisonid oleksid Palestiinast lahkunud, oleks tema ülesanne täidetud ja Paulus oli valmis kogu ettevõtte likvideerima. Kuid Rooma impeeriumi orjad ja kõik rõhutud, ropendajad, Rooma enda nälgiv proletariaat, leidsid Pauluse poolt neile kohandatud evangeeliumist lohutust, mida nad nii väga vajasid; nagu varemgi leidsid vaesed juudid ise risti löödud õpetaja õpetuses lohutust. Selle ootamatu edu tulemus oli see, et Rooma võimud mõistsid, mis toimub. Ebameeldivad uudised Rooma valatud garnisonide sõnakuulmatusest Palestiinast ja mujalt. Rooma ametivõimude vaibumise ja rahustamise asemel hakkas asi arenema süvenemise suunas. Siis polnud Roomal muud võimalust kui võtta Jeruusalemm tule ja mõõgaga. Väikese Jeruusalemma viimiseks kulus maailma parimatel armeedel neli pikka aastat, kuid Rooma hävitas nakkuse pesa 70. aastal pKr. Vähemalt Rooma nii lootis.kuid Rooma hävitas nakkuse pesa 70 pKr. Vähemalt Rooma nii lootis.kuid Rooma hävitas nakkuse pesa 70 pKr. Vähemalt Rooma nii lootis.
Tolle aja ajaloolased (tegelikult pole Rooma ajaloo kohta andmeid, välja arvatud juudi ajaloolased Titus Livius (Levi) ja Josephus Flavius. Ligikaudne tõlge) ei jäta Rooma eesmärkides kahtlust. Nad räägivad meile, et Nero saatis kindral Vespasiani ja tema poja Tiituse otsustava käsuga Jeruusalemm maapinnalt pühkida ja ristiusu keskused hävitada.
(Vastuseks tulistasid Rooma juudid Rooma ja Nero naine, juut Poppaea, viis mõrvarid tema juurde. Nero esimene naine oli keisri Claudiuse tütar, kelle juudid mürgitasid Octavia. Kuid Nero üle kontrolli saamiseks mürgitati ja istutati ka Octavia tema peale). pulm oli 62. Kuid kui see ei aidanud ja Nero jätkas Judea puhastamist, süütasid Rooma juudid 64. aastal Rooma. Ametlikult on sõja algus 66, kuid nagu Mark Ravage tunnistab, see sõda Rooma garnisonide vastu kestis pidevalt ja 66. aastal on just siis, kui sõda jõudis haripunkti - Jeruusalemma piiramisrõngasse. Poppea viis mõrvarid Nerosse aastal 68. Kuid juudi entsüklopeediates kirjutavad nad, et ta tegi enesetapu..)
Roomlaste jaoks polnud juudi kristlus midagi muud kui sõjakas judaism, mis põhimõtteliselt oli tõsi. Mis puutub Nero soovidesse, siis ta vähemalt täitis poole oma kavatsustest.
(Mille pärast juutide ajaloolased taunisid teda kui hullu. Ligikaudu per).
Palestiina muudeti varemeteks, milleks see püsis peaaegu kaks tuhat aastat. Kuid juudi kristlust ei olnud enam võimalik hävitada.
Vastupidi, Pauluse strateegia hakkas täiskiirusel toimima alles pärast Jeruusalemma langemist. Nagu ma ütlesin, oli Pauluse kavatsus algul Rooma lihtsalt hirmutada, mida Mooses pidas katku nakatanud egiptlasi silmas. Alguses tegi Paul tööd ettevaatlikult ja aeglaselt, et mitte võimast vaenlast eemale peletada. Ehkki ta keerutas evangeeliumi enne vaenlase nina, hoidus ta otsest rünnakust. Nüüd, kui Jeruusalemm hävitati ja Paulusel polnud midagi kaotada, loobus ta kõikidest kahtlustest ja viis sõja vaenlase territooriumile. Nüüd oli eesmärk hävitada Rooma ise, just nagu Rooma hävitas Jeruusalemma.
Kui Pauluse enda kirjad ei veenda teid tema tegevuse sellises tõlgenduses, palun teil pöörduda tema mitte vähem meeldiva kaaslase - teoloog apostel Johannese poole. Kui keiserliku palee varjus tegutsev ja aeg-ajalt vanglasse sattunud Paulus oli sunnitud rääkima tähendamissõnade ja looritatud vihjetega, võis apostel Johannes, kes pöördus ükskõiksete asiaatide poole, juba lubada avalikult rääkida. Tema voldik "Teoloogi Johannese ilmutused" on igal juhul varjamatu tõde, mis on tegelikult kogu "kõne".
Apostel Johannes kutsub Rooma Babülooniaks ja kirjeldab seda, pritsides vihaga sülti, nagu kõigi hoorade ja geenide ema, nagu põrgu kurat, nagu lits, pühade (kristlaste ja juutide) verega purjus. keeled ". Ja selleks, et kõrvale heita kõik kahtlused, kellest me räägime, räägib ta "suurest linnast, mis valitseb kogu maa kuningaid". Ja ingel pasundab võidukalt: "Suur Babülon on langenud, langenud!" Ja siis antakse pilt hävitusorgiast. Kaubandus, tootmine, merekaubandus - see on läbi. Kaunid kunstid, muusika ja “peigmeeste ja pruutide hääled” - kõik vaibus. Pimedus ja lootus laskusid riigile. (Täpselt nagu Venemaal. Ligikaudu per). Goyimide vallutajad hobustel - veri tataritel. „Rõõmustagem võidu üle, taevad, ja te olete pühad apostlid ja juudi prohvetid - Jumal on teile kätte maksnud!
Ja mis on kogu selle laastamise eesmärk? John ei kavatse seda varjata. Ta lõpetab oma jumaliku ilmutuse nägemusega uuest maailmast - taastatud Jeruusalemmast ja mitte mingisugusest surrogaatempo Jeruusalemmast, vaid praegusest, mis asub samas kohas - "Iisraeli poegade kaheteistkümne hõimu" taastatud riigi pealinnas.
(Selle teostust, juba valmimisjärgus, mida saate oma silmaga jälgida, erinevalt Mark Eli Ravage'ist, kes kirjutas 1928. aastal, kuid teadis juba ette. Ligikaudne.).
Kas keegi oleks võinud muuta juudi eesmärgid selgemaks kui Evangelist Johannes?
(Ja pange kõik Euroopa rahvad 2000 aastat selle eesmärgi nimel tööle? Ligikaudne. Per)
Muidugi ei saa ükski tsivilisatsioon sellisele rünnakule igavesti vastu seista. 200. aastaks olid Pauluse ja Johannese ning nende järgijate pingutused teinud kõik Rooma ühiskonna klassid nii kaugele, et kristlusest oli saanud kogu impeeriumi domineeriv kultus. Vahepeal, kui Paulus targalt ja ette nägi, oli Rooma riigi moraal ja distsipliin juba niivõrd tühjaks muutunud, et üha enam Rooma leegioni, kes olid varem kõiki riike kohutanud ning olid Rooma kultuuri ja riigi nurgakiviks, hakkasid pärast lüüasaamist kannatama. barbaaridelt. Aastal 326 kuulutas keiser Constantine (otsustades nina rinna peal - peidetud juut. Lig. Per) ametliku usundina kristluse. Tema järel üritas tagasi pöörduda ainult keiser Julian. Kuid oli juba liiga hilja. Rooma riiki õõnestasid lootusetult Palestiina ussid. See oli Pauluse täielik triumf.
Nii teeksin mina, kui ma oleksin juudi vandenõu otsivat antisemiit, oma tööd, tõlgendades seda, kuidas juudi religioon sai goimide usundiks.
Mark Eli Ravage. 1928. aasta
Olga S.
