Ellora on küla India Maharashtra osariigis, umbes 30 kilomeetrit Aurangabadi linnast läänes. Alates 1983. aastast on UNESCO koobaste (ja arvukate losside) süsteemi kantud maailmapärandi nimistusse. Ellora koopad on kompleks - vaikne tõend kolme religiooni rahumeelse kooseksisteerimise kohta korraga, mis koos oma kõrge kunstilise väärtusega muudab selle koha maailmakultuuri jaoks veelgi olulisemaks.
See salapära, aga ka vapustavad skulptuurid, templid ja salapärane õhkkond, mis tungib läbi kogu selle pisut sünge ja isegi hirmutava koha, on teinud Ellora koopad omamoodi India "visiitkaardiks". Tuleb vaid ette kujutada, et pimedates koobastes on 34 templit, mis kuuluvad kolme religioosse kultuse juurde, tekib kohe küsimus: kuidas iidsed meistrid, kellel ei olnud käepärast ultramodernseid instrumente, oleks võinud luua nii suurejoonelise ja tohutu ime. Väärib märkimist, et Ellora koobastes toimub üsna palju imesid, lihtsalt eeldatakse, et kõik 17 hindu, 12 budistlikku ja 5 Janai templit on üks kompleks. UNESCO maailmapärandi nimekirjas on Ellora koopad, mitte iga tempel.
Muide, Kailaši mägede tipus on veel üks tohutu tempel - šaivlased, seda nimetatakse Kailasanathaks. Samuti viidatakse Ellora koobaskompleksile. Nii usutakse iidsete hindude legendide kohaselt, et just see tempel viib taevasse ja just selles elab Šiva ise. See pühakoda on välja raiutud monoliitsest kivist ja kaunistatud nikerdustega, mille ilu on sõnades peaaegu võimatu kirjeldada: võib-olla ei julge isegi kõige tipptasemel tööriistadega tohutu ehitusettevõte iidsete meistrite tööd korrata.
Muide, Kailasanatha tehti inimese juhtimisel, mitte jumala ega võõra tsivilisatsiooni esindaja juhtimisel. Selle tõestuseks on vasest tablett, mis leiti ühest Shaiva templi vahemälust. See kõlab umbes nii: "Oh, suur Šiva, kuidas mul õnnestus selline ime üles ehitada ilma maagiata?" Pärast meistri pöördumise jumala Shiva dešifreerimist selgub, et Kailasanatha ehitasid kõige tavalisemad inimesed. Kuidas oli siis iidsetel aegadel seda templit võimalik sõna otseses mõttes nikerdada? Paraku sellele küsimusele pole veel vastust: on olemas arheoloogide, ehitajate ja arhitektide oletusi, kuid need on vaid teooriad, mida meie järeltulijatele veel selgitada tuleb. Praegu saab vaid imetleda iidsete meistrite tööd, kes näitasid maailmale India ühte kõige olulisemat imet - salapäraseid Ellora koopaid.
Reklaamvideo:
Ellora koopad on 34 templit ja kloostrit, mille pikkus on umbes 2 km ja mis on nikerdatud basaltkivimites. Need loodi 6. ja 10. sajandi vahel vaheldumisi erinevate usuliikumiste esindajate poolt.
Enamik India ajalugu ja kultuuri uurivaid teadlasi väidab, et selle koha templeid ei ehitatud juhuslikult: just muinasajal möödus suurim kaubatee. Kuidas on religioossed kultused seotud kaubandusega?
Vastus India Ellora koobastele võib see küsimus tunduda liiga lihtne ja isegi banaalne: "Kõige otsesem!" Asi on selles, et India oli iidsetel aegadel pidevas kaubanduses: tema kaupu hinnati teistes riikides eriti kõrgelt. Paljud kaupmehed ja maharajad olid ebaharilikult jõukad inimesed. Nad annetasid teatud osa oma sissetulekutest usutemplite ehitamiseks ja skulptuuride püstitamiseks Ellora koobastesse. Kulda polnud vaja kaugele saata, see tasus muistsete oskustööliste töö. Templid ehitati otse kaubatee kõrvale, kohta, kus tehti suurem osa tehinguid.
Sajast sajandini kasvasid budismi (12 koopa), hinduismi (17 koobast) ja džainismi (5 koobast) pühapaigad üksteise järel ja tänapäeval on need selgeks tõendiks India maadel tollal valitsenud usulisest sallivusest. XIV sajandil kannatasid Ellora templid suuresti moslemite võitluses paganute vastu, kuid vaatamata nende pingutustele ei õnnestunud neil tahkest basaltist üle saada.
Kui uurite hoolikalt India ajalugu, saate aru, miks Ellora koobastes valitsevad hinduistlikud templid. Alates 6. sajandi keskpaigast pKr hakkas hinduism enamikus riigis budismi tõrjuma. Arheoloogide väljakaevamised ja Ellora koobaskompleksi kuuluvate templite vanuse uurimine tõestavad veelkord, et esmalt olid nikerdatud budistlikud templid ja alles seejärel hinduistlikud. 8. sajandil ehitati tohutu Kailasanatha tempel ja 10. sajandi lõpuks oli nikerdatud viis Jaini templit. Üldiselt on Ellora koopad omamoodi ajalooõpik, mis räägivad templite ja skulptuuride abil Indiast ühel või teisel ajal tekkinud usulistest kultustest.
Teadlaste, giidide ja turistide mugavuse huvides on kõik Ellora koopad nummerdatud nende ehitamise järjekorras. Loomulikult on neid kõige mugavam kirjeldada numbrite abil, kuid kõigepealt tuleks siiski peatuda Kaioli mägede tipus asuvas monoliitses (!) Kailasanatha templis. Asi on selles, et see on suurim ja huvitavam tempel, seetõttu arutatakse seda kõigepealt. Tõsi, nagu eespool mainitud, nikerdati see basaltkivimiks juba VIII sajandil, pärast budistlike templite ilmumist Ellora koobastesse.
Templid on kivist välja raiutud paljude lõikudega. Peaaegu kõik koopad on viharad (elukoht, eluruum, elumaja), mida mungad kasutasid õpetamiseks, mediteerimiseks, aga ka sellisteks igapäevasteks tegevusteks nagu söömine ja magamine. Neid koopaid uurides näete, kuidas nende saalide suurus järk-järgult suureneb ja omandavad keerukama stiili.
Ellora koopad on kogumik suurepäraseid templeid, kujusid, sambaid ja skulptuure. Kõige silmapaistvamaks peetakse Kailasanatha templit, omamoodi Ellora keskust.
Kailasanatha kalmistempel (Kailash)
See loodi üle saja aasta 8. sajandil ja oli nikerdatud kindlast monoliidist, kuid mitte nagu tavaliselt, midagi püstitatakse alt üles, vaid ülalt alla ja külgedelt! Suurejooneliste nikerdustega kaunistatud tempel sümboliseerib Kailashi mäge, mida nelja usundi esindajad - budistid, hindud, jainid ja Boni järgijad - peavad pühaks, "maailma südameks".
Kivi tempel Kailasanatha (Kailash).
Eelkõige austavad hinduismi järgijad Kailashit mäena, kus asub Šiva elukoht. Algselt oli tempel isegi valgendatud, just selleks, et see näeks välja nagu lumega kaetud püha mägi. Ja templi peamises vahemälus leiti vaskplaat kirjaga: "Oh, kuidas ma saaksin midagi sellist ilma maagiata teha?" Tõepoolest: "Kuidas ?!"
Budistlikud koopad (neid nimetatakse ka Vishwakarma koobasteks) on varaseimad Ellora koobastest ja pärinevad perioodist 500–750. Huvitaval kombel muutuvad koopad põhjaküljele liikudes suuremaks ja ilusamaks. Teadlased selgitasid seda kasvava konkurentsivajadusega hinduismiga, sest juba 600. aastal ilmus siia esimene hinduistlik tempel.
Foto skulptuurist Indra Sabha Ellora templi veranda lõunapoolses otsas. Selle kahekorruselise koopa sisemuses, Mandapa kolonnisaalis, mille nišid on kolmel küljel, ja pühamu tagaseina keskel, on näha Jaini jumalanna Ambika nikerdatud figuure koos lapsega põlvedel ja lõvi. Veerud on nikerdatud keerukate lehestiku seeliku motiividega.
Ellora hindu kloostrid erinevad budistlikest koobastest nii stiili kui ka kaunistuse poolest. Need koopad lõigati ülalt alla ja kujundati järk-järgult. Kokku on 17 koobast, nikerdatud vahemikus 600–870 aastat.
Nad hõivavad kalju keskosa, mis on rühmitatud kuulsa Kailazi templi ümber. Erinevalt pühalikest ja rahulikest budistlikest koobastest on hinduistlike kloostrite seinad kaetud elavate bareljeefidega, mis kujutavad nende hindu pühakirjade sündmusi. Kõik nad on pühendatud jumalale Šiva, kuid on ka pilte Višnust ja tema erinevatest reinkarnatsioonidest.
Jaina koopad on Ellora kompleksi noorimad ja pärinevad 800–900 aastast. Need asuvad 2 kilomeetrit põhjas, kuhu viib asfalttee. Need kajastavad Jaini filosoofia ja traditsioonide eripära, sealhulgas karge askeetlikkust koos keeruka kaunistusega. Need kloostrid pole nii suured kui hinduistlikud ja budistlikud kloostrid, kuid sisaldavad erakordselt detailset kunstiteost. Siin on säilinud mõned hämmastavad maalid, mis kunagi kattis täielikult templite laed.
Elloras asuvat arhitektuurilist koopakompleksi võib õigustatult nimetada üheks maailma imest. Muistsete arhitektide oskusi hindas UNESCO, kes lisas koopad maailmapärandi nimistusse.
Kailasanatha tempel: "maailma tipp"
Kõrgeim koobastempel, Kailasanatha, loodi käsitööliste poolt legendaarsesse Rashtrakuti klanni kuuluva India Raja suunal. Kaasaegsed arhitektid väidavad, et see pühakoda ehitati väikseima detailini kontrollitud plaani järgi. Ajaloolased, kes on uurinud iidseid dokumente, mis on säilinud tänapäevani, ütlevad: "Kailasanatha tempel oli suurima tähtsusega: see oli värav taevasse ja vahepealne lüli inimese ja kõrgemate jõudude vahel."
Nad hakkasid seda kivis ülalt alla nikerdama, andes sellele järk-järgult kuju külgedelt. See meetod on ehituses ainulaadne ja seda pole kuskil mujal kasutatud. Ülaosas kaevasid töölised kivi sügavaima kraavi, mis võimaldaks kõigi külgede nikerdajatel luua lõigud tohututesse saalidesse. Paralleelselt sellega nikerdasid käsitöölised ülevalt "maailma tipu" katust. Sellest võime järeldada, et algselt kaevati omamoodi kaev ja alles siis viidi selles läbi kõik tööd.
Kui vaadata Kailasanatha templi arhitektuurilisi elemente, võib isegi eeldada, et selle stiil sarnaneb dravidiaanliku stiiliga. Tõsi, see tuletab vaid meelde … Hiiglaslik pühakoda, mis on 30 meetrit kõrge, 33 meetrit lai ja 61 meetrit pikk, on ainulaadne. Selle plaan ja ehitusmeetod on ainulaadsed.
Materjali päris alguses öeldi, et seda pole veel õnnestunud selgitada tänu sellele, milliste tehnoloogiate abil oli võimalik Kailasanatha kivisse nikerdada. Kaasaegsete spetsialistide arvutused valgustasid, milliste raskustega pidid muistsed töötajad 8. sajandil silmitsi seisma. Šivale pühendatud templi ehituse täielikuks lõpuleviimiseks tuli koguda üle 400 000 tonni (!) Kivimit ja see objektilt eemaldada. On isegi võimatu ette kujutada, kui palju inimesi töötati "maailma tipu" ehitamisel.
Kailasanatha jagunes arhitekti plaani kohaselt kolmeks osaks. Lisaks nendele kolmele osale võite arvestada tohutu hulga lisaruumidega, millest igaüks on pühendatud kindlale jumalusele. Templis võite näha Šiva enda skulptuuri, mitme relvastatud deemoni nimega Ravan, kes oli kultuse järgi kõigi tumedate jõudude valitseja.
Kui uurite hoolikalt kogu pühakoda, mis, muide, võib võtta mitu tundi, siis saate isegi giidi abita järeldada: tempel ehitati pikka aega ja kohusetundlikult. Mitte ükski sile pind: kõik Kailasanathi seinad on kaetud mustritega, mis lähemal vaatlusel näivad olevat kolmemõõtmelised. Millised on pühade lõvide ja elevantide figuurid, mille skulptorid on teinud väikseimate detailide järgi.
Isegi Kailasanatha India tempel, isegi kui vaadata selle fassaadi, võlub ja tutvustab rändurit, kelle teed ja teed on Indiasse viinud, vaikse stuupori olekusse. Eriti maagiline on see päikeseloojangul. Niipea kui päike laskub silmapiirile ja nikerdatud figuuridest paistab palju varje, tundub, et nad hakkavad ellu tulema ja hakkavad Šivale palveid pakkuma.
See visuaalne efekt pole juhuslik: tõenäoliselt oli see tundmatu arhitekti poolt hoolikalt läbi mõeldud ja realiseeritud. See, et tegemist oli ühe inimesega, on juba tõestatud tänu iidsest vahemälust leitud vasest tabletile. Kuid tema nime varjab endiselt usaldusväärselt aja loor. Templi kõiki dekoratiivseid elemente sõnadega ühe materjalina kirjeldada ei õnnestu: pealegi on peaaegu võimatu koguda ühele lehele Kailasanathi fotot, mis annaks täieliku pildi selle Shaiva pühamu kogu hiilgusest.
Lingam - - märk, märk, märk - hinduismis, templis asuva Šiva peamine mitte antropomorfne sümbol.
Budistlikud koopad on paljudes juhendites nummerdatud 1-12. Iga koobaste arv on, nagu eespool mainitud, omamoodi tempel. Kui aga uurite neid kõiki hoolikalt järjekorras, siis järeldab järeldus, et need pole eraldi pühakojad, vaid templikompleks. Näiteks Ellora koopad, mis on nummerdatud 1 ja 5, on munkade jaoks kõige tavalisemad rakud, kus nad puhkasid pärast rasket tööpäeva, palvetamist ja mediteerimist. Budistlik koobas number 2, kus võite endiselt näha skulptuure maiste aarete eestkostjast ja laste patroonist, kõige tõenäolisemalt pikkade meditatsioonide jaoks kasutatud munkade poolt. Kui proovite esile tõsta ühte huvitavamat koobast, kus Buddha kummardati, siis on see võib-olla koobas number 6. Just selles on Buddha ja tema jüngrite Tara ja jumalanna Mahamayuri figuurid kõige paremini säilinud tänapäevani.mis budismis patroneerib õppimist.
1. Koobas.
1. Koobas.
2. koobas.
3. Koobas.
2. koobas.
4. Tempel.
5. Tempel.
6. Tempel.
10. Koobas.
Inimesed kummardasid koopas 10 Buddha kuju - 3,3 m. kõrgused õpetamisasendis (viyakhana mudra).
11. Koopad. Eriti huvitav on koobas number 11. Kuni 1876. aastani ei teadnud keegi, et sellel on ka kolmas aste, mille ehitajad või budistlikud mungad maskeerisid teadmata põhjusel osavalt. Keegi ei kahtle, et “üheteistkümnes” koobas on rekonstrueeritud. Pärast seda, kui budistid sellest lahkusid, üritasid nad koopa muuta hindu templiks. Buddha kujud jäid mingil teadmata põhjusel siiski oma kohtadesse, ainult tagaseinal olid pildid Ganesha ja Durga jumalustest. Just need kaks kõrgemate võimude esindajat kuuluvad hinduistlikku religiooni.
12. Koobas.
Ellora templikompleksis on kõige rohkem hinduistlikke koopaid: 17. Neid on nummerdatud vahemikus 13 kuni 29. Need on hämmastavalt sarnased budistlikele koobastele, nende hulgas on mungakambrid, saalid meditatsiooniks, suhtlemine jumala Šivaga ja refektuur. Peamine erinevus seisneb selles, et arvukate skulptuuride hulgast ei leia te Buddhat: enamasti on Ellora hindude koobastes Šiva ja teiste selle kultuse juurde kuuluvate jumaluste kujutised.
Lihtsalt pole võimalik kirjeldada kõiki enne VIII sajandi lõppu ehitatud koopaid, millest igaüks on omal moel ainulaadne. Meie planeedi suurimat ja huvitavaimat templikompleksi külastama hakkava turisti jaoks on peamine asi see, et legendaarne "maailma katus" Kailasanatha kuulub hindude templite hulka. Sellel, nagu kõigil Ellora koobastel, on oma number - 16. Enamik turiste, kes selle salapärase ja salapärase koha juurde tulevad, lähevad kohe "kuueteistkümnendale numbrile".
India "maailma katust" kirjeldati enam-vähem üksikasjalikult artikli keskel. Sellesse lõiku tahaksin siiski lisada, et kohalike giidide kinnituste kohaselt, kes ei saa aru, kust nad teavet saavad, kestis koopa nr 16 ehitamine poolteist sajandit ja selle raiumisest võttis osa üle 7000 inimese. Seda väidet ei saa tõsiselt võtta, mõte on selles, et 7000 inimesel (kolmel põlvkonnal) ei olnud pooleteise sajandi jooksul lihtsalt aega 400 000 tonni kivi lõikamiseks ja välja viimiseks: ja see ei arvesta tohutut arvu mustreid ja skulptuure, mille jaoks see kogu maailmas kuulus on. Kailasanatha maailm.
15. Tempel.
16. Koobas. Vaadake ülaltoodud Ellora peamist templit.
18. Tempel.
21. Koobas.
29. Koobas. Dhumar Lena. Hindu tempel.
30. koobas.
Viis koobastit numbritega 30–34, milles Jaini kultus õitses lühikest aega, kahvatus enne hinduistlike ja budistlike templite suursugusust. Turistile võib huvi pakkuda vaid koobas number 32. Siit saate aimu Gomateshwarist, Jaini usukultusest ja meditatsiooni olulisusest selles. See sisaldab sügava meditatsiooni ajal täiesti jumaliku jumaluse skulptuuri. Nii sügaval pole sellel ajal võimu: rippuvad jalad on viinapuudesse takerdunud ja skulptuuri enda all näete pilte skorpionidest, madudest ja isegi loomadest.
Kõik muud Jaini kultusega seotud koopad jäid lõpetamata. Tõsi, väärib märkimist, et selle usu teenijad üritasid korraga luua midagi Kailasanatha sarnast. Šivaite templi miniatuurne koopia, mida kunagi täielikult valmis ei olnud, on koobas number 30. Kui arvestada Ellora Jaini koobaste arvu ja uurida nende sisemust, võib kindlalt öelda, et Gomateshvara, Parshvanatha ja Jina Mahavira kummardati Indias väga lühikese aja jooksul.
32. Jaina koobas.
34. Koobas.
51. Tempel.
Enne Ellora koobaste külastamist pidage meeles, et need kõik on kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse ja on pidevalt kaitse all. Kõik, mis koobaste templikompleksi territooriumil on lubatud, on ekskursioonid, mille käigus saate teha hämmastavaid fotosid Ellora koobastest. Sellest müstilisest kohast on suveniiridena "kivikesi" võtta rangelt keelatud: peaaegu igal pool on turiste kaasas valvurid, keda muide on kohalikest turistidest või giididest üsna keeruline eristada. Nad paljastavad end alles siis, kui mõni õnnetu rändur üritab rikkuda Ellora koobaste territooriumil viibimise reegleid.
Koobaste kompleks, mis koosneb templitest ja tohutul hulgal skulptuure, on avatud päikesetõusust loojanguni. Tähtajaid pole. Niipea kui esimesed päikesekiired valgustavad atraktsiooni, mis on peaaegu võrdne "Kuldse templi" ja Bodhgaya templiga, peetakse India kõige külastatavamaks turismisihtkohaks, on tema territooriumile sissepääs lubatud. Pärast päikeseloojangut on kehtivate reeglite kohaselt õigus Ellora koobastes viibida ainult nende hooldajatel.
Ringkäigu maksumus on vaid 250 ruupiat, mis on üsna vähe, kui arvestada, kui palju kulutab India valitsus maailma suurima koobaste templikompleksi säilitamiseks. “Kuidas pääseda Ellora koobastesse?” - sellise küsimuse võib esitada turist, kes sai selle hämmastava koha teada alles Indias. Lihtsaim viis templikompleksi jõudmiseks on linnast nimega Aurangabad, mis asub koobastest 40 kilomeetri kaugusel. Muide, sellel linnal on lennujaam, nii et isegi kui reisija saabub Delhisse, suudab ta lühikese aja jooksul katta India pealinna ja Aurangabadi vahelise vahemaa.
