Kristluse kujunemine võttis aega rohkem kui üks sajand pärast Naatsareti Kristuse ja tema ristil märtrisurma kuulutamist. Alguses olid kristlikud kogukonnad liiga hõivatud, et oma usu nüansse tõsiselt järele mõelda. Kuid kuna kirik hõivas ühiskonnas seadusliku ja seejärel valitseva seisundi, muutus kõigi kristlaste jaoks ühe kaanonilise õpetuse probleem üha aktuaalsemaks. Ja selle ühtse õpetuse juures oli suur tähtsus küsimusel, kes tegelikult oli Jeesus ise
Inimene või jumal?
4.-6. Sajandi vältel oli lõputuid vaidlusi, mida nimetatakse kristoloogilisteks. Nende ajal üritasid preestrid ja piiskopid kokku leppida, keda pidada Päästjaks - jumalat, inimest või jumalat-inimest. Kuid viimasel juhul - milline loodus on temas tähtsam, jumalik või inimene. Nende teoloogiliste keerukuste ümberjutustamine on äärmiselt keeruline. Pealegi pole kristlastel õnnestunud jõuda ühele arvamusele. Siiani on katoliiklastel ja õigeusklikel erinevad vaated Kristuse olemusele. Ja mõnes teises idakirikus peavad nad kinni omaenda tõlgendustest.
Kuid see polnud veel kõik, mida oli vaja kokku leppida. Lõppude lõpuks oli Kristuse ümber palju inimesi, kellega paljudega ta oli seotud. Oli vaja mõista, kas jumalik arm levib neile mingil moel ja kui see juhtub, siis kuidas ja kellele täpselt … Ja üldiselt - kas jumala-inimesel võivad olla maised sugulased ?!
Siinkohal tuleb öelda, et keskaegsete inimeste lemmik ajaviide oli sugupuude koostamine. Lõppude lõpuks sõltus see, millisest inimesest inimene pärit on, otseselt sellest, milliseid õigusi ja millist vara ta saab nõuda. Mida vanem on pere, seda rohkem on austust, privileege ja võimalusi. Mida kuulsamad sugulased ja esivanemad on, seda tugevam on autoriteet.
Muidugi oli neid, kes kiirustasid oma sugupuus kirjutama keskaegse Euroopa põhiraamatust - Piiblist - teatud nimesid. Korraga töötati näiteks välja tõsiselt teooria, mille kohaselt ainult kuningas, kelle peresugukond põlvnes ühte Piibli patriarhist, võis olla kuningas. Tõsi, nad mõistsid seda peagi - selgub ju, et kõik kroonitud isikud on juudid, kellesse suhtumine oli juba äärmiselt mitmetähenduslik. Kuninglikud sugupuud kirjutati kiiresti ümber, eemaldades sealt iidsed juudi juured.
Aeg-ajalt leidus aga umbusklikke inimesi, kes lindistasid rahulikult Jeesust Kristust kaugete esivanemate hulka. Kui neilt küsiti, kust sellised andmed pärinevad ja kus Päästjal üldiselt oli lapsi, hakkasid nad viitama mõnele varjatud traktaadile või apokriifile (kiriku tunnustamata evangeeliumide versioonidele), mida on alati olnud väga palju. Olukord Jeesuse sugulaste ja järeltulijatega ähvardas areneda täielikuks anarhiaks. Kirik pidi üles ehitama harmoonilise ja järjepideva süsteemi, mille aktsepteeriks igaüks kord ja kõik. Ja see osutus hirmutavaks ülesandeks.
Reklaamvideo:
Genealoogia saladused
Jeesusele, nagu see peaks olema, oli joonistatud ilus sugupuu, mille järgi ta tuli Vana Taeva ennustuste kohaselt otse kuningas Taavetist. Kuid tõsine probleem sai kohe selgeks - evangelistid Matthew ja Luke loetlesid Päästja esivanemad täiesti erineval viisil. Isegi põlvkondade arv ei ühtinud. Sajad teoloogid, nii läänes kui ka idas, on võidelnud selle üle, kuidas neid kokku viia. Esitati mitmesuguseid versioone Püha Neitsi Joosepi abikaasa päritolust, viidati tõlkijate vigadele …
Juba üsna hilistel aegadel, umbes 16. sajandil, tekkis protestantide seas versioon, et need on üldiselt kaks erinevat sugupuud. Üks viitab Joosepile ja teine Neitsi Maarjale. Juhtus nii, et abikaasad pärinesid samast perekonnast, mis tagas ennustuse täitumise, kuid olid piisavalt kauges suhtes, et see ei segaks abielu. Selle katku ei aktsepteerinud ei katoliiklased, õigeusklikud ega isegi anglikaani kirik.
Lähenesid hoolikamalt Jumalaema päritolule ja peresidemetele, sest sellest sõltus palju. Maarjat peeti Püha Anne ja Püha Joachimi tütreks (peamistes evangeeliumides seda ei nimetatud ja ta pidi toetuma Apokrüüfile). Selle põhjal osutus Ristija Johannes (või Ristija) Kristuse teiseks nõbuks nagu Apokalüpsise autor, teoloog Johannes. Kokku oli Jeesusel selles skeemis umbes kaks tosinat sugulast, kuid nad olid piisavalt kaugel, et see ei näidanud jumala-mehelikkuse kontseptsiooni tungimist.
Siiski oli palju tõsisemaid probleeme. Need on evangeeliumides nimetatud „Issanda vennad“. Neid nimetati nime järgi (Siimeon, Juudas, Jaakob ja Josia), nii et nende olemasolu oli võimatu lihtsalt ignoreerida. Kirikuisadele ei sobinud aga mõte, et Neitsi Maarja võiks pärast laitmatut eostamist sünnitada loomulikul viisil mitu last. Ehkki mõned kogukonnad aktsepteerisid seda kontseptsiooni hõlpsalt, otsustades, et pärast oma missiooni täitmist oli Maarial õigus elada tavalist inimelu.
Suurimad kirikud, katoliiklikud ja õigeusklikud, lükkasid selle versiooni siiski tagasi. Õigeusu sõnul on niinimetatud "Issanda vennad" püha Joachimist (peamiselt tema esimene naine, enne abiellumist Maarjaga) sündinud kihlatud Joosepi lapsed. Arvatakse, et tal oli neli poega ja kaks tütart. nõod aga ei jõudnud üksmeelele, kummal poolel - isa või ema.
Immaculate Conception
Neitsi Maarja enda ümber purustati palju eksemplare. Nii nõudis näiteks 5. sajandil Antiookiast pärit populaarne teoloog piiskop Nestorius, et teda ei tohiks nimetada Jumala Emaks. Lõppude lõpuks ei saa inimene Jumalat sünnitada, sest vähem ei saa sisaldada suuremat.
Nestorius ütles, et Maarja oli ainult Jumala Ema ja Jumal-isa hingas kõik jumaliku otse beebile. Nestoriuse õpetamine mõisteti lõpuks hukka, ehkki see polnud kõige radikaalsem. Ta tunnistas vähemalt Kristuse jumalikku olemust juba eostamise hetkest peale. Ja terve varakristlike jutlustajate galaktika, mis oli ühendatud adopteerijate nime all, väitis, et Jumal võttis Kristuse vastu alles pärast Ristija Johannese ristimist. Ja enne seda oli ta kõige tavalisem naine, kes sündis tavalisele naisele Mariale.
Ühel või teisel viisil, kuid järk-järgult sõnastasid ja kuulutasid kõik peamised kirikud Kristuse Pärismatuse kontseptsiooni ja Jumalaema pühaduse dogmad. Tõsi, katoliiklastele sellest ei piisanud ja nad lisasid Pärispatuta saamise ja Neitsi Maarja enda dogmad. Tema ema, püha Anna, oli olnud abielus 50 aastat ja oli steriilne. Siis ilmus temale ja ta mehele ingel ning teatas saabuvast imest. Peagi sündis neil tütar Maarja, kes sündis tavapärasel viisil, kuid kellel polnud algset pattu, mis lasub kõigil Aadama ja Eeva järeltulijatel.
Huvitav on see, et kuni 17. sajandini mõistis katoliku kirik hukka ja keelas kõik sellised lood. Siis ta lõpetas keelamise. Ja 19. sajandil kiitis paavst Pius IX dogma heaks ja need raamatud, mis seda eitasid, hakkasid seda keelama. Samal ajal oli kiriku sees väike erimeelsus - ametlikult usuti, et Maarja on eostatud isegi pärast ingli sõnumit, kuid kõige tavapärasemal viisil, nagu kõik inimesed. Kuid frantsiskaani ordeni doktriin rõhutas, et kontseptsioon oli ebaharilik ja patuta. Väidetavalt juhtus see abikaasade lihtsa kallistuse tagajärjel. Noh, õigeusu kirik juba algusest peale eitas selliseid seisukohti ja nõuab jätkuvalt, et vaatamata Neitsi Maarja kõikidele teenetele oli algne patt ikkagi temal.
Kes lõi Siioni preestri?
20. sajandil puhkesid arutelud, et Päästja oli abielus ja vasakpoolsed järglased lahvatanud. Võib-olla kõige kuulsam teos sellel teemal on 1982. aastal ilmunud raamat "Püha veri ja Püha Graal". Ta oli kaugel esimesest, kuid kõige järjepidevam ja terviklikum materjali esitus. Ja pealegi tõukas just see teos ilukirjaniku Dan Browni ja Hollywoodi filmitegijate kujutlusvõimet, kes tõid üldsusele sensatsioonilised eeldused. Muide, "Püha veri …" autorid üritasid isegi Browni kohtusse kaevata, kuid kaotasid.
"Püha vere …" autorite ja nende toetajate sõnul oli Jeesuse Kristuse naine Maarja Magdaleena. Jagusid, mil Maarja-Magdaleena peseb Jeesuse jalgu ja pühib neid omaenda juustega, samuti kuulsat imet Galilea kaanas, kui vesi muutus veiniks, tõlgendatakse abielutseremoonia kirjeldusena. Samuti väidavad nad, et Vana-Judea vallalisi mehi lihtsalt ei saanud õpetajaks tajuda.
Väidetavalt lahkusid sellest abielust lapsed, kes hiljem rajasid Frangi kuningate esimese dünastia - merovingid. Selle dünastia kuningad valitsesid suurt osa Euroopast kuni 8. sajandini, mil võim läks karolinglastele. Kristuse järeltulijatega seotud versiooni toetajad väidavad aga, et tegelikult voolas karolinglaste veenides väga "püha veri". Ja siis - Habsburgide ja teiste suurte dünastiate (sealhulgas vene romanovide) veenides. Nii hoiti võim Vana Maailma üle Päästja järeltulijate käes. Noh, kurikuulus Püha Graal pole mitte tass, vaid Maarja üsas, kust tuli Kristuse järeltulijate suur dünastia.
Selle püha võimu kaitsmist viis läbi salapärane organisatsioon, mille nimi oli Siioni abiklooster ja mille lõid 11. sajandil Esimese ristisõja juht Gottfried Bouillonist (kes muide oli naisliinis tõesti seotud merovingidega). Siis eraldus templimeeste ordu abieluplatsist, kuid organisatsioon täitis oma kohustusi pidevalt tänaseni. Tema meistriteks olid muu hulgas sellised inimesed nagu Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Victor Hugo ja Jean Cocteau.
Kõige huvitavam on see, et Siioni abiklooster on tõeline organisatsioon. Kuid see ei loodud mitte XI sajandil, vaid 1956. aastal. Selle asutas kurikuulus prantsuse seikleja ja eksitaja Pierre Plantard. Ta väitis end olevat tõepoolest merovingide otsene järeltulija ja samaaegselt selle Nostradamuse ennustatud "suure monarhiga".
Plantard luges ja kiitis raamatut "Püha veri ja Püha Graal", kuid rõhutas, et ta pole kunagi väitnud mingit seost Jeesuse Kristusega ja autorite teesid tundusid talle kaheldavad. Ikka tahaks! Tõepoolest, nad kasutasid oma "uurimise" allikana mitut Plantardi tehtud võlts pseudo-keskaegset dokumenti!
Naine ja õpilane
Jeesuse võimaliku abielu teema vastu tekkis hiljuti uus huvi, kui rahvusvahelisel kongressil loeti ettekannet tagasihoidliku pealkirja all "Uue kopti evangeeliumi fragment". See rääkis umbes 1980. aastatest tuntud käsikirja kohta, kuid hoolikalt uuritud ja täielikult tõlgitud alles 2010. aastal.
Kopti keele Saidi murre kaheksarealises tekstis suutsid teadlased teha ainult fraaside fragmente. Aga mis! Suurima sensatsiooni tekitas järgmine fragment: "Jeesus ütles neile:" Mu naine … "Samuti mainitakse tekstis Jeesuse ema ja teist Maarjat, kelle kohta öeldakse:" … võib olla minu jünger. " Tõsi, pole täiesti selge, kas see on Kristus või keegi teine.
Teadlased suhtuvad oma järeldustesse väga ettevaatlikult. Käekirja järgi otsustades tehti papüürus kirjutis 4. sajandil. Tekst on selgelt kirjutatud kuskil poolteist sajandit pärast Jeesuse elu. Isegi kui kõiki fraase loetakse õigesti, tähendavad need ainult seda, et mõned varakristlaste kogukonnad võivad uskuda, et Kristusel on naine, ja kirjutada sellest tekste. Lõppude lõpuks oli kuni ühe usutunnistuse loomise hetkeni veel kaugel.
Sellegipoolest tegi papüürus, mis sai kohe nimeks "Jeesuse naise evangeelium", pritsme. 2014. aastal läbi viidud analüüsid näitasid, et sellel olev tint on selgelt iidne ega ole meie aja järgi valmistatud. Kuid juba 2016. aastal ilmus teave, et skandaalne "Gospel …" võib osutuda kvaliteetseks võltsiks. Kuid kes oleks seda suutnud teha? Ja mis kõige tähtsam, miks? Võib-olla teab keegi tõesti tõde Kristuse peresaladuste kohta ja proovib seda nii ekstravagantsel viisil edastada? Või vastupidi - ettevaatlik ärimees ärgitab huvi enne järgmise sensatsioonilise mullivanni avaldamist?
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 52, Viktor Banev
