Oh seda "tumedat jumalannat"! Niipea, kui inimesed ei moonutanud teda temaga ühinemise katsetes, omistades üha uusi omadusi, mis tegid temast imekombel peaaegu Põrgu armukese … Seda ei leia te sellest artiklist. "Musta maagia" tõlgenduste asemel ootab teid filosoofiline ja väga lihtne järeldus - midagi, mida me kõik teame juba varasest noorusest. Kuid selle rahvatarkuseni jõudmiseks peate kõndima läbi tiheda sümbolismi ja folkloori metsa. Ja see on minu arvates väga huvitav teekond koos õige suhtumisega, millesse teil on võimalus oma vaimsuse tassi täiendada.
Ma usun, et selle artikli huvitatud lugejal on selles mõttes õnne, et ta saab allpool lühidalt lugeda lõpptulemust sellest, mida minu keerdkäigud on juba pikka aega vingerdanud - täiesti uue versiooni Hecate'ist. Seetõttu, kui keegi soovib neid andmeid uhkeldada, austage palun kellegi teise kadunud ja taastamata halli ainet ning märkige selle artikli autor: mõlemad olen rahul ja olete + karma suhtes. Igal juhul on teie jaoks see lihtsalt mõte mõtteks, minu jaoks on see suurepärane kogemus, see on erinevus.
Noh, pärast lühikest tüütust, asugem äri poole.
Hecate osutus väga kujundlikuks konstruktsiooniks, mille sümboolikat näidatakse rahvaluules kahel erineval kujul, kuid räägitakse sama asja. Ja seda tuleb arvestada ja mitte segamini ajada. Ja selle kreeka müüte kasutades on võimatu mõista täielikku sügavust! Just slaavi rahva kombed peegeldavad selle sügavaimat osa, mis on minu jaoks juba tuttavaks nähtuseks muutumas. Ja viimase (üldistava) punkti paneb sanskriti keel. Nendele kolmele vaalale ehitan oma artikli.
Kõigi poolt austatud
Kui entsüklopeediad kirjutavad Hekatest, keskenduvad nad tema seosele pimeda poole, nõidade ja kurjade vaimudega ega võta tõsiselt Hesiodi teksti, mis justkui lihtsalt jumalannat ülistab. Tegelikult näitab Hesiod meile Hecate'i mõistmise esimest kihti … Ja see on märgatav isegi venekeelses tõlkes, mis, nagu me varem nägime, pole alati täpne. Seetõttu soovitan teil tutvuda V. V. Veresajevi read "Theogony":
Nagu näete, pole küsimust ühegi "tumeda külje" kohta, mida Rhodes Apollonius laulis "Argonautikas". Ja millest see räägib?
Näeme jumalannat, kes ülendab väärilist, annab kasumit, paljuneb, toidab.
Ja muide, sõna “au, au” on siin mainitud nii mitu korda, et ma ei saa mööda. Kreekakeelses tekstis kasutatakse sõna "τιμή", seda esineb 8 korda ja seda tõlgitakse tavaliselt kui "aust" kontekstis, kui palju Hekaati austavad Zeus ja kõik jumalad ning kõik inimesed, kuid üldiselt tähendab see sõna mitte ainult abstraktset "au", vaid ka üsna konkreetne "hind" selles mõttes, et seda makstakse kellelegi osutatud teenuse eest, s.o. justkui võlg või kes on millegi eest midagi väärt, kellele võlgu - just seal said tõlkijad "au".
Ja lõpuks näeme Hecate'i funktsiooni kui "κουροτρόφος" - laste kasvataja, õde. Kuid lapsed - κοῦρος - ei ole imikud, vaid poisid ja tüdrukud, mida arutati artiklis "Kammkarbid" (ei ole üleliigne märkida, et "kouro" on ka millegi kõverdatud ülaosa, see tähendab sama kammkarp) - need on iseseisva elu äärel olevad, küpsed noored inimesed, kes peavad elus tegema valiku, leppima klanni pärandiga, selgitama välja oma saatuse ja sõlmima õigusi. Selle kõige nimel läksid müütilised kangelased oma uskumatutele teekondadele. Kõik kangelased (välja arvatud Herakles ja Odüsseus on mehed, kellel juba on lapsi ja kuuluvad seetõttu erinevasse sümboolsesse kategooriasse) olid "κοῦρος". Seega, Kurotrofos on see, kes loob need "lahendused", st teeb neist lapsed välja - küpsed noored. Siinmillisest “toitmisest” (tekstis “laste eest hoolitsemine”) räägime? Mingil määral on Maarja pilt, mille käes on laps, Kurotrophos. Kuid ma ei puuduta seda fakti siin, kuna see ei ole otseselt teemaga seotud, ehkki Maarja mainimine toimub siiski hiljem; ja vastumeelsus selle artikli paisutamiseks uskumatutesse mõõtmetesse.
Sama epiteeti mainitakse koos teistega ka hilises orfi hümnis Hecate'ile, kus jumalanna saatus oli juba nõiduse suunas ette määratud:
Hecate erilist kohta maailmavaates rõhutab tema tähtsus maa ja taeva ning mere jaoks - kõigile kolmele maailmale.
Peamine kvaliteet, mida Hesiodi hümnis näeme, on ikkagi paljunemine. Sellepärast kutsuvad nad teda palvetes, et saada rohkem kasu. Veise pesakond? - veel! Au? - Veel enam … Jne Sellega seoses on äärmiselt paljastav võrrelda jumalanna "Ἑκάτη" nime kreekakeelse "ἑκατά", mis tähendab "sada" või "väga palju". Räägitakse vene keeles "sada korda". Lõppude lõpuks tähendab see just Hesiodi teksti.
Kuid see on Hecate'i kõige vähem huvitav osa, mida mingil põhjusel kuskil ei öelda. Palju uudishimulikum on selle "sajakordse" filosoofia, mida saab slaavi traditsioonides rõhutada.
Õigeusu Hekaat
Kõige tavalisem Hecate'i pilt, mida me leiame Pausaniasest:
See tähendab, et see näeb välja umbes selline:
Hecate'i klassik on kolme näoga jumalanna, kellel on käes kaks tõrvikut.
Ja mis oli minu üllatus, kui sattusin ühe Ukraina riituse kirjeldusse:
See tähendab, et lummavad tüdrukud kogunevad öösel kohta, kus kolm oja lähenevad, koguvad sinna vett ja valavad selle kaussi, nii et oja läbiks rääkimise ajal kahe põleva palgi vahel. Kolme oja, kahe tõrviku ristumiskoht, vandenõu - see on Hecate !!! Slaavi maades.
Kõige huvitavam on see, et see tseremoonia on ajastatud kattuks "Sissejuhatusega" või, nagu kirik nimetab seda püha, sissejuhatuseks Püha Püha Theotokoseni templisse, see tähendab Maarjasse, tulevasse kurotrophosse. Rahvakalendris seostatakse seda kelgu liikumiseks piisavalt lume kogusega. Täpste arvude ajastul on muidugi kõigil oma kuupäev, kuid talupoegadel oli kõike märkide järgi, nii et paljud pühad, mis kalendri eri päevadel jaotati, olid sisuliselt üks tervik. Niisiis, vaatleme nende sissejuhatuses ja sellel, mis möödub kolm päeva pärast seda - Püha Katariina päeval (Katerini) või rahvapärasel viisil Katerina Sannitsa - samu rituaale ja põhjuseid.
Muidugi on see hüüdnimi lihtsalt selle jaoks, et nendel päevadel oli kombeks minna kelgutama, mägedest alla sõitma jne. Loomulikult viitab see kõik pulma- ja armastustseremooniatele, millega kogu talveperiood on küllastunud (ja tõepoolest, talupoegade ühiskonnas on abielu teema peamine, sest Issanda peamine käsk on "Ole viljakas ja saa paljuneda").
Seda, et nime Catherine'il peab olema Hecate'iga otsene seos, kahtlustasin tükk aega, kuid mingeid tõendeid ei olnud. Ametlik versioon nõuab kreekakeelset "Αικατερίνη", mis tõlgitakse väidetavalt "igavesti puhtaks" (tuletatud "καθαρή" - "puhas, täpiline"), kuid nendes ametlikes versioonides on kõik alati "puhtad ja helendavad" või seotud Jumalaga. Iga kord üks ja sama seletus, mis üldlevinud veendumustega eriti kokku ei nõustu (ja kui kreeka tõlgendustes on vähemalt mõni tähenduse vihje, siis kui rääkida väidetavalt heebrea nimede juurtest, siis kirjutage see üles!) - seletusi on üldiselt, tundub, leiutatud, nagu öeldakse "põlvel"). Mul on tunne (jällegi TUNNE, mitte faktid), et need kalendrinimed, mida kristlikud pühakud kannavad ja on seotud märkidega, pole üldse need nimed, mida inimesed kasutasid. See tähendab, et lapsi ei kutsutud selleks. Kuid kuna ristimist seostatakse nimetamisega ja kõik ristiti kalendri järgi, siis andsid ristimisel nimed juba need, kelle kirik rajas. Kiriku nimi asendas üldnime või kogukonnanime ja kirikunimed polnud algselt üldse nimed, vaid sümboolsed sõnad (tegelikult pärit kaugest indoeuroopa kogukonnast, kui polnud veel sellist asja nagu “kristlik kirik”). Siin on selline probleem, MINA VAATA (see tähendab, et ära võta seda nimiväärtusega, kontrolli seda).kui ei olnud sellist asja nagu "kristlik kirik"). Siin on selline probleem, MINA VAATA (see tähendab, et ära võta seda nimiväärtusega, kontrolli seda).kui ei olnud sellist asja nagu "kristlik kirik"). Siin on selline probleem, MINA VAATA (see tähendab, et ära võta seda nimiväärtusega, kontrolli seda).
Kuid miks otsustasin, et Hecate ja Katariina on üks marjaväli? Noh, esiteks on see kõlaliselt meeletult sarnane (kui arvestada, et tähe "Hecate" täht pole nii ilmne - ἙκἙτη), on mütoloogias isegi meesnimi "Hecateros" ja tema lapsi hakati nimetama "Hecaterides" (pärast Vene, Ekaterichi), mis veelgi enam meenutab Ekaterinat. Teiseks, see on ülaltoodud riitus, mis kordab täielikult "kolme näo, kahe tõrviku" jumalanna-nõia. Kolmandaks, sissejuhatuse ja Katerini väga rituaal, mida arutatakse allpool.
Esiteks mingi maalähedane maagia. Võtan teksti samast O. Voropai raamatust, ainult tõlgin selle kohe vene keelde:
See käib Hecatega seotud kurikuulsate "nõidade" ja "nõiduse" kohta. Üldiselt oli enamik väga "maagiast", mida kõikvõimalikud inkvisiitorid ja tsensorid nii väga kartsid, tegelikult tegelikult armastuse ja abielu rituaal, ükskõik mis süngeid riideid kirjaoskajad võiksid kanda. Kuid see on mõeldud ainult üldiseks arenguks. Meil pole seda Hecate tähenduses tegelikult vaja, kuna armastuse motiivid olid kogu aastase tsükli atribuut (rõhuasetusega aasta kahele põhipühale). Ja mis on meie jaoks tõesti oluline:
Ilma täiendava vaevata pöördugem Vikipeedia poole:
Nii sai uisutamine Katerina päeva peamiseks sümboliks. Jah, me saime ühendust: "Katya" ja "Katat". V. Dahli sõnastikust:
See tähendab Katerina hüüdnime - "Sannitsa" - see on sõna "Katerina" (katunki) dekodeerimine. Olen juba teiste pühakutega sarnaseid asju kohanud ja selles pole midagi imelikku, sest isegi Püha Katariina ennast on kujutatud ikoonirattaga:
Püha Katariina.
Caravaggio “ Püha Katariina. ”
Kui palju otsesem vihje! Isegi juhtum, kui Elu kirjanikud pidid kohandama eluloo sümboliks. Kõigil pühakutel pole selliseid probleeme, kuna kõigil neil pole mingisugust graafilist sümbolit, kuid Katariinaga oli vaja järele mõelda ja tulla välja tema märtrisurma versioon:
Loodan, et mu arukas lugeja saab aru, et mul pole ühtegi eesmärki pühakute ega kiriku diskrediteerimiseks, kuid siiski, mitte iga elamine pole fakt. Isegi kirik ise soovitab seda kõike võtta metafooriliselt, mis on täiesti tõsi. Kõik usuvad, mida tahavad, kuid minu jaoks on see kõik neutraalne sümboolika, mis sunnib mind nägema “Ekaterinas” juuri “Kat”, mis viitab sõnale “veerema”.
Tähelepanu, sukelduge
Nii et "hinga sisse ja ära hinga"! Kui keegi tagasi ei tule, peaksite teadma, et olete nüüd paremas maailmas, sümbolite ja sõnade maailmas.
Niisiis tõstsin ma põhjusel Katariina päeval üles ülaltoodud traditsiooni RUN mäest alla kelgutada. Lõppude lõpuks aitab see traditsioon mõista sõna "rull" etümoloogiat:
Kreekakeelne "κατά" või "καταί" või "καθ᾽" - tähendab "allapoole", aga ka "liikumist ülalt alla (just eelnimetatud" kalle "), sissepoole (κατα γᾶς - maa alla), vastupidi, mille kohaselt midagi, millegi suhtes, vastavalt millelegi, millegi kohta (enam-vähem), tagasi, tule tagasi."
Allapoole ja sissepoole liikumine, tagumine liikumine on liikumine algusesse, allikani. Ülejäänud väärtused (suhteline vastavalt umbes) tõmbavad meile ringi (punktide kogum keskpunkti suhtes). Ring on pidev liikumine algusse, TAGASI. Tsükkel, ühesõnaga.
See seisneb "Catanias": veeretamine on, nagu juba eespool mainitud, liikumine pöörde abil. Pange palgid vähemalt raskuse alla, vähemalt rullige ratas. Järk-järgult läks see sõna ratastega veost edasi teistele, kuni monteeritavatele loomadele, näiteks koertele - Hecate sümbolitele (võrrelge sõnu "hobused" ja "canis", see tähendab "koerad" - kõik alused, kreeka keeles "κῑνέω" - "liikuda"), liiguta "). Kuid siin on tähendus mõnevõrra sügavam:
Pidev naasmine algusesse, nullimine, tsükkel on liikumise alus. Kui ratta punkt ei naase oma eelmisele kohale ringil, siis vanker ei liigu. See on justkui vastus kõigile neile Samsaaridele ja loomulikele tsüklitele - liikumine väikeses ringis genereerib kogu süsteemi edasi.
Seda nimetatakse kogemuseks. Laps ei hakka kõndima enne, kui ta on seda mitu korda proovinud. Te ei loo midagi kvalitatiivselt uut enne, kui teete paar katset või vähemalt kerite peas (aju virtuaalsed mudelid asendavad reaalse kogemuse) ja üldiselt ei astu te kaugemale, kuni olete omandanud olemasoleva inimkogemuse. Võimetus, vead … Proovimine, proovimine ja proovimine - nii õpib meie keha uusi asju, nii mäletab meie mälu uusi asju. Pöördume tagasi algusesse, "allapoole", kuni uus tegevus muutub harjumuspäraseks, ja siis võime astuda järgmise sammu - just tänu korduvatele tsüklitele - see liikumine edasi. Kordamine on õppimise ema !!
Mis ma ikka öelda saan! - Jalutamine ise on samade jalaliigutuste korduv kordamine - ja keha suunatakse ette.
Seda tähendab Katariina käes olev ratas.
Seetõttu tegid noored paarid tõelise "κατά", libisedes algusesse: abielu on üleminek uuele tasemele, uue elu algus, see on omamoodi varasemate kogemuste tühistamine ja samal ajal sotsiaalse staatuse saavutamine. Tagasi algusesse arengu huvides. Ja ülejäänud talupojad veeretasid oma kelgud mäest alla ka selleks, et vana aasta koos kõigi vaevadega maha visata (sügis on läbi, saak on koristatud, põhitöö valmis) ja edasi liikuda …
Aga! Sõna Hecate või Ekata pole ainult juur "Kat". Seal on ka "Ek". Pöördume sanskriti keelde:
एकता - ekata - ühtsus, liit, juhus, identiteet
एकधा - ekadha - üks viis, koos, üksi
एकदा - yekada - üks kord
एक - eka - üks, üksildane, sama, identne, tõene.
Võite kohe ära tunda vene "yako" - võrdluse "kuidas, kuidas;" mis, mis, mis on; sest enne ma teen, sest kuna; näiliselt, justkui, justkui, justkui, justkui ". Võrdlus on üks-ühele - jällegi ühe tähendus, nagu sanskriti keeles. Kreeka keeles on see "εἷς, οἶος".
Sellepärast seostati Hekaati Hesiodi "paljunemise, kasvu, paljususega" ja seda väljendas risttee sümbol või kolmepoolne jumalanna - palju ühes, paljude ühtsuses.
Sellepärast rääkisin alguses, et Hecate sümboolikat näidatakse rahvaluules kahel erineval kujul. Need on kas mitmed katsed - mitu naaseb algusesse, kuid ühe eesmärgiga (arendamine) või paljude jõudude ühendamine ühe püüdlusega. See tähendab, kas ehitada üksi maja telliskivide kaupa või koos sõbraliku seltskonnaga - seal on üks eesmärk, üks töö, kuid esimesel juhul on see ühe inimese visadus paljude korduste tõttu ja teisel - paljude inimeste tõttu.
Sellepärast kutsusid nad Hesiodi sõnul igas ettevõtmises Hecate'i - efekti suurendamiseks sajakordselt, selle asemel, et ise hunniku katseid teha. Ja seetõttu viidi ristteel läbi mõned vandenõud või rituaalid, nagu ka need lummused kolme jõe ühinemiskohas, et suurendada ka mõju tõenäosust. Ja siin, vene muinasjuttudes, teeb kangelane ilma "lisajõuta", ainult omaenda mitmekordsete katsete arvelt - süžee kolm korda kordamist, kui selgub, et teeb toimingu (ja liigub edasi mööda süžeed) alles kolmandat korda.
Nii et kolme näoga Hekatis pole midagi saatanlikku, on ainult kujundlik mõtlemine …
Ja viimane asi on Kuu Hecate'i sümbolina. Kuu kordab oma faasitsüklit ikka ja jälle, edendades aega edasi. Samad faasid liidavad kokku kuu, mis aasta kokku moodustab.
Ja kõige viimane asi on "nõiajoogid", mida Hecate õpetas Medejale "Argonautides". Mis tahes ravim või "jook" on tavaliselt ravimtaimede segu. Ainuüksi rohud pole nii tugevad kui koos - paljud on üheskoos. Ja siis Jooki segamise protsess - visuaalne ring, pöörlemine, tsüklid. Isegi kui see väriseb - ka mitu korda sama. "Jah, veel üks kord, palju, palju kordi" ©
Autor: peremõšlin
