Venemaa õigeusu valitsejate ja Püha Peetri trooni suhted ei olnud alati vaenulikud. Vatikan püüdis õigeusklikke kirikuid liidu kaudu allutada ja Vene vürstid ei olnud mõnikord püüdnud seda soovi oma poliitilise kasu saamiseks kasutada.
Üks esimesi selliseid katseid tegi 13. sajandi keskel galeegi prints Daniel Romanovitš. Paavsti abiga lootis ta mongoli-tatarlaste ikke kukutada. Vahelduseks nõustus ta kiriku liiduga Roomaga. Kuna paavst oli talle lubanud Poola ja Ungari kuningatelt ning Saksamaa keisrilt tuge, lõpetas prints Daniel liidu. Temale paavsti troonil kingitud "Venemaa kuninga" (regisRusic) tiitli kandis tema järeltulijad aga kuni XIV sajandi keskpaigani.
On andmeid, et Aleksander Nevsky üritas ka Rooma ülempreestrit toetada. On ebatõenäoline, et paavst Innocent IV saadikud võiksid tema juurde tulla ilma temaga eelneva kokkuleppeta. See juhtus 1250. aastal - samal ajal, kui Daniel kutsus Vatikani teda aitama. Seejärel Vladimiri valitsenud Aleksandri vend Andrei Jaroslavitš sõlmis liidu Taanieliga ja mõlemad valmistusid tegutsema mongoli-tatarlaste vastu. Pole kahtlust, et Aleksander sondis ka võimalust sellesse liitu siseneda ning ka paavstlikud diplomaadid üritasid teda aidata. Kuid midagi läks valesti, ja nagu teate, kui Andrew ja Daniel tõstsid mässu, läksid Aleksander Hordisse ja palusid haanil suure valitsusaja jaoks etiketti. Ja annaloosides oli ainult luguet Innocent IV suursaadikud üritasid Aleksandrit veenda aktsepteerima katoliiklust (milles peame kaheldama, kuna paavstide tavapärane püüdlus on alati olnud ainult kirikute liit, mida tõestab ka Daniel Galitsky ajalugu).
15. sajandi lõpus oli Moskva-Vene lõpule viimas Suur-Vene maade ühendamise ja jõudis Kuldhordi ikki lõpliku kukutamiseni. Need ajaloolised verstapostid on lahutamatult seotud Ivan III Suure nimega. Tema naine Maria, printsess Tverskaja, suri ootamatult 1467. aastal. Moskva suurvürst otsis uut naist ega tahtnud suhelda mõne kuulsa välismaise dünastiaga. Ivan III teadis hästi, et selline samm tugevdab tema loodava ühendatud Venemaa riigi rahvusvahelist positsiooni.
Varem, 1453. aastal, vallutasid türklased Konstantinoopoli. Langes „teine Rooma“ja Bütsantsist Itaaliasse asus rahvamass üllasid emigrante. Enamik neist asus elama Veneetsiasse, kus tõid muistse Kreeka kirjanike pärandi, mis andis renessansiajale tohutu tõuke.
Pagulaste hulgas oli ka viimase valitseva dünastia - paleologose - järglasi. Kõik nad võtsid ametiühingu vastu juba varem ja Itaalias said nad katoliiklasteks. Ivan III tulevane naine Sophia ristiti algselt katoliiklusse Zoja nime all.
Enamiku uurijate sõnul algatasid paavst Paulus II ja Veneetsia vabariigi valitsus Moskva suverääni abielu Bütsantsi printsessiga. Abielulepingu sõlmimise peamised vahendajad olid Veneetsia Gian Batista della Volpe, kes teenis Moskva suurvürsti, tuntud kui Ivan Fryazin, ja Veneetsia suursaadik Giovanni Trevisan, kes teenis Moskva suurvürsti. Volpe-Fryazin esindas Ivan III tema kihlusel Roomas Zojasse ja tseremooniat juhatas paavst ise.
Ivan III-le näidati ette oma pruudi portree. Temas polnud midagi atraktiivset. Lisaks teadis Moskva suverään, et paavst on juba kolm korda proovinud Zoega abielluda ja iga kord ebaõnnestunult - atraktiivsemate parteide leidmisest keeldunud kosilaste poolt. Pagendatud printsess polnud. See tähendab, et Ivan III otsustas selle abielu kasuks vaid arvutamise teel, mitte liit Bütsantsiga, mida enam ei eksisteerinud, vaid Zoe enda kaitsepühakuga ehk paavsti trooniga.
Reklaamvideo:
Pruutide rongkäiku üle Venemaa juhtis paavsti legaat Antonio Bonumbre, printsessi ülestunnistaja, kes kandis hiiglaslikku ladina (nelja otsaga) risti. Vaatamata venelaste ilmsele nördimusele käskis suurvürst selle "varikatuse" eemaldada alles siis, kui rongkäik lähenes Moskvale endale. Ilmselt kartis ta Vatikani suursaadikut vihastada.
Moskvas toimus kummaline muutus. Meie kroonikad nimetavad Zoya Sophiat ja see näitab ajaloolase M. Zarezini sõnul, et Zoja ristiti õigeusu riituse järgi ja talle anti uus nimi. Me võime vaid aimata, miks selline muutus toimus Ivan III (ja tema uue naise) suhtumises Rooma. Lõppude lõpuks ei saanud suurvürst aidata, kuid teadis, et Zoja oli katoliiklane. Sellest hoolimata polnud abieluläbirääkimiste ajal tema õigeusklikuks muutumisest veel juttu olnud. Kõige tõenäolisem versioon on seotud poliitikaga.
Isegi enne suurvürsti pulmi (1472) langes Ivan Fryazin häbisse ja seejärel Moskva ja Veneetsia suhete järsk halvenemine. Nagu selgus, esitas Trevisan avalduse Moskva ja Kuldhordi vahelise Türgi-vastase liidu loomiseks, mis sel ajal ei ähvardanud Moskvat kuidagi. Ivan III mõistis, et nad tahtsid teda lihtsalt teiste inimeste huvides kasutada ja itaallaste kuldhordist vabanemisel ei oota ta abi.
Tõsi, siis muutis Ivan III Veneetsia suhtes oma viha halastuseks ja kogu tema valitsemisaja vältel tulid Moskvast erinevate käsitöömeistrid. Kuid jutt poliitilisest liitmisest Püha Markuse Vabariigiga (ja tema võlgnikuga - paavstliku trooniga) ei tulnud enam kunagi kõne alla. Ja Horde ikke kukutas Moskva koos Krimmi khaaniga.
Sellega lõppes Venemaa ja Vatikani järjekordne lühiajaline ja alati ebaõnnestunud katse sõlmida poliitiline liit. Venemaa soovis konkreetset abi iseseisvuse võitmisel, mitte ei tahtnud seada ohtu kiriku iseseisvust, ja paavstliku trooni peamine asi oli Vene kiriku üle domineerimise kinnitamine. Kuid Ivan Suure abielu Vatikani poolt patroonitud Bütsantsi printsessiga jättis sügava jälje Venemaa ajalukku.
Jaroslav Butakov
