Eel-Petrine Rusis oli palju silmapaistvaid naisi - valitsejaid, õpetajaid, pühakuid ning kauneid ja ustavaid naisi. Me räägime neist seitsmest.
Printsess Olga
Olga, legendi järgi ristitud Jelena, pärines Pihkvast. Ta valitses Kiievis Venemaad pärast abikaasa, vürst Igor Rurikovitši surma, nagu regent aastatel 945–960. Olga näitas end otsustava ja targa valitsejana. Pärast Igori mõrva saatsid drevlyalased kosjasobitajad ta lese juurde, et kutsuda naine abielluma nende prints Maliga. Printsess karistas Drevlyani vanemaid karmilt ja viis Drevlyanid kuulekusesse.
Ta oli esimene Vene valitseja, kes võttis ristiusu vastu juba enne Risti ristimist. Möödunud aastate muinasjutu järgi juhtus see aastal 955 Konstantinoopolis, ristis Olga isiklikult keiser Constantine VII Porphyrogenitus koos patriarhiga (Theophylact): “Ja teda nimetati ristimisel Heleni nimega, nagu keisri Constantine I iidse kuninganna emaga”.
Jutt möödunud aastatest ja elust kaunistab ristimise asjaolusid looga sellest, kuidas tark Olga edestas Bütsantsi kuningat. Ta imestas naise intelligentsuse ja ilu üle ning tahtis võtta Olga oma naiseks, kuid printsess lükkas väited tagasi, märkides, et kristlastel polnud kohane abielluda paganatega. Siis ristisid tsaar ja patriarh ta. Kui kuningas hakkas taas printsessi ahistama, tõi naine välja, et ta oli nüüd kuninga tütrepoeg. Siis ta kinkis ta rikkalikult ja saatis ta koju.
Reklaamvideo:
Anna Yaroslavna, Prantsusmaa kuninganna
Anna (Agnessa) Jaroslavna või Anna Kievskaja on Kiievi vürsti Jaroslav Tarkade kolmest tütrest noorim abielludes Rootsi Ingegerda, Prantsuse kuninga Henry I naise ja Prantsusmaa kuningannaga. Noor kuninganna oli visionäär ja energiline riigimees. Tolle aja prantsuse dokumentidel on koos abikaasa allkirjadega ka slaavi kirjad: "Anna Rina" (kuninganna Anne).
Paavst Nikolai II, keda üllatas Anna tähelepanuväärsete poliitiliste võimete üle, kirjutas talle oma kirjas: “Kuulujutt teie vooruste, veetlev tüdruk, kohta on jõudnud meie kõrvu ja suure rõõmuga kuuleme, et täidate oma kuninglikke kohustusi selles väga kristlikus riigis kiiduväärselt innukus ja imeline meel."
Aastal 1060 kolis Anna Château Senlisse, mis asub Pariisist 40 km kaugusel, kus ta rajas kloostri ja kiriku. Ta oli kasvava poja kasvataja ja tema juht avalikes suhetes, kuid nominaalselt oli eestkostjaks Flandria krahv Baudouin (eestkostjaks võis olla ainult mees).
Aastal 1063 abiellus Anne Raoul de Crepy-en-Valois'iga. See abielu põhjustas skandaali. Ehkki Raoul oli veenides karolingide verd ja tema sõdurid edestasid Prantsuse kuningate valdust, oli ta sellegipoolest vasall. Pärast Raouli surma aastal 1074 naasis Anne kohtusse ja lapsendati kuninganna emana. Leiame Anna viimase mainimise aastal 1075 (tema allkiri on kirjas), pärast mida pole tema saatusest midagi teada.
Ühe versiooni kohaselt maeti Anna Villiersi kloostrisse Cerny linnas La Ferte Allais 'lähedal. Reimsi katedraalis peetud kirikuslaavi pärgamendikäsikirja seostati XVIII – XIX sajandil sageli Anna nimega; vähemalt 16. sajandist alates on selle vastu vannutatud Prantsuse kuningad. Suurt populaarsust saavutas arvamus, et selle käsikirja (täpsemalt selle esimene osa, kirjutatud kirillitsas; teine, glagoolne, viitab XIV sajandile) tõi Prantsusmaale Anna Yaroslavna.
Polotski Eufrosinia
Efrosinya Polotskaya on esimene valgevenelane ja mõnede allikate sõnul idaslaavi koolitaja. Tema ilmalik nimi on Predslava. Ta sündis vürstide perre ja oli vürst Vseslav Bracheslavovitši noorima poja tütar. Tema ema - Sophia - oli Vladimir Monomakhi tütar. Ehkki ilmselt paistis Predslava jaoks hiilgav ilmalik tulevik, otsustas väike printsess elada oma elu teisiti, kui see oli kombeks. Täisealiseks saades - ja sel ajal oli ta 12-aastane - otsustas Predslava kindlalt lahkuda kloostrisse ja hoolimata ema rõõmust ja isa ähvardustest, tegi ta seda. Kloostris oli tema tädi abss ja ta adopteeris noore nunna.
Aastatel 1127-1128 rajas Euphrosinia Polotski Päästja-Euphrosyne'i kloostri, kus tema mõjul toniseeriti ka tema õde Gordislava (kloostris - Evdokia) ja nõbu Zvenislava Borisovna (kloostris - Eupraxia). Klooster sai rikkaliku panuse ja Euphrosyne ehitas sellesse Päästja kivikiriku, mis on säilinud tänapäevani.
Vanas eas läks Euphrosinia palverännakule Jeruusalemma (aprillis 1167). Seal võttis ta vastu publiku koos patriarh Luke'iga. Jeruusalemmas Euphrosyne, pika teekonnaga kurnatud, haigestus ja suri.
Eupraxia Ryazan
Ryazani püha üllas printsess Eupraxia on Ryazani vürsti Fjodor Jurjevitši naine. Kroonikate järgi oli see kuulus oma ilu poolest. Mongoli-tatari sissetungi ajal soovis Batu Khan, kuuldes tema ilust, teda tema juurde. Vürst Fjodor keeldus oma naist Hordisse toomast, mille eest ta Batu käsul tapeti. Saanud teada oma abikaasa saatusest (teiste allikate järgi - pärast Batu linnuse vallutamist, et teda ei mõnitataks), tegi Eupraxia koos lapsega enesetapu, visates end vürsti mõisa katuselt (teiste allikate kohaselt Püha Kellotornist).
Fevronia Muromskaja
Fevronia (maailmas Euphrosinia) on pühak, Muromi vürsti Taaveti naine, Peetri kloostris. Fevronia kohta jõudsid meieni hilisema päritolu uudised, suure tõenäosusega 16. sajandil, mis ilmusid samaaegselt Muromi imetööliste kanoniseerimisega. Prints David kannatas juba enne vürstilaua Muromisse kandmist pikka aega tõsise haiguse käes: tema keha oli kaetud kärnadega.
Arukuse ja ilu poolest kuulsa ühe "drevolazetsi" (mesiniku) tütar ravis printsi mingisuguse salviga. Prints andis oma sõna, et temaga abielluda, kuid leidis siis, et tema väärikuse jaoks on vähese sündimisega tüdruku abiellumine vääritu. Varsti külastas printsi uuesti sama haigus ja jälle sai ta terveks sama Euphrosyne. Seekord täitis ta oma lubaduse ja abiellus naisega. David Yurievich võttis pärast vanema venna surma üle Muromi vürstilaua. Muromi aadlikud, kes kadestasid tema võimu ja nad nõudsid, et vürst kas laseks oma naisel minna või jätaks Muromi ise. David Yurievich lahkus vürstiriigist. Printsess soovitas printsil mitte kurvastada ja loota Issandasse. Varsti olid bojarid sunnitud paluma Taavetil ja Euphrosinial Muromisse naasta. Arukas ja vaga printsess aitas oma mehel nõu ja heategevusega.
Vanaduseni jõudes võtsid vürst ja printsess vastu kloostrivõtted, ühel oli Peetri nimi, teisel Fevronia. Fevronia suri 1228. aastal, samal päeval koos abikaasaga. Mõlemad on testamendi järgi ühte kirstu laotud.
Marta Posadnitsa
Novgorodi linnapea Isaac Boretsky jõukast ja mõjukast lesk Martast sai 15. sajandil Moskva kasvavale mõjuvõimule järgnenud pojaari vastuseisu mitteametlik juht. Ta pidas Leedu suurvürsti ja Poola kuninga Casimir IV-ga läbirääkimisi Novgorodi sisenemise üle Leedu suurvürstiriiki autonoomiaõiguste alusel, säilitades samas Novgorodi poliitilised õigused. Marta ja tema poeg, Novgorodi võimulinnapea Dmitri, pooldasid 1471. aastal Novgorodi tagasitõmbumist Jašelbitski rahu rajatud sõltuvusest Moskvast (1456). Selle kohta teada saades kuulutas Moskva suurvürst Ivan III sõja Novgorodi vabariigile ja Shelonskaja lahingus (1471) alistas. Novgorodlased. Dmitri Boretsky hukati, kuid Novgorod säilitas oma siseasjades õiguse omavalitsusele.
Kuid hoolimata oma poja surmast ja Ivan III tegudest jätkas Martha läbirääkimisi Casimiriga, kes lubas talle tuge. 1478. aastal võttis Ivan III Novgorodi maadelt lõpuks ära omavalitsusõigused, laiendades neile autokraatia võimu. Novgorodi vešeti kaotamise märgiks viidi vehekell Moskvasse, konfiskeeriti Martha maad, ta ja ta pojapoeg toodi kõigepealt Moskvasse, seejärel saadeti Nižni Novgorodi. Seal suudeti Martha kloostrisse kloostrisse Maarja nime all Conceptioni kloostrisse, kus ta suri 1503. aastal. Nikolai Karamzini lugu "Martha Posadnitsa ehk Novgorodi vallutus" on pühendatud sellele vastuolulisele, kuid säravale naisele ja tema pilt on kohal Veliky Novgorodi monumendil "Venemaa 1000. aastapäev".
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, nee Sokovnina, abiellus 17-aastaselt tsaari magamiskoti Gleb Ivanovitš Morozoviga. Leseks saanud Theodosia hoolitses oma noore poja eest ja nautis mõjuvõimu tsaar Aleksei Mihhailovitši õukonnas, omades ratsarikaaride auastet. Boyarynya Morozova oli patriarh Nikoni reformide vastane ja suhtles vanausuliste apoloogi - peapiiskop Avvakumiga. Feodosia tegeles heategevusega, tegi kodupalveid "iidsete rituaalide järgi" ja tema Moskva maja oli pelgupaigaks võimude taga kiusatud vanausulistele.
Pärast Theodora nime all peetud nunna salaja peksmist, mis toimus detsembris 1670, hakkas Morozova taanduma kiriku- ja seltskondlikelt üritustelt. "Vanast usust" kinnipidamine ja kuninglikest pulmadest keeldumine põhjustasid tsaar Aleksei Mihhailovitšiga vastuolulise konflikti. Aadlisaarik arreteeriti, ta ilmavaldusest vabastati, pagendati Pafnutevo-Borovski kloostrisse ja vangistati kloostri vanglas, kus ta nälga suri. Akadeemik A. M. Panchenko, uurides Morozova kirju Avvakumile, kirjutab, et Feodosia "ei ole sünge fanaatik, vaid armuke ja ema, hõivatud oma poja ja majapidamistöödega". Boyarynya Morozova on kujutatud Surikovi kuulsal maalil (1887); ta on üks telefilmi "Päikesekindlad" peategelasi.
