Ja miks erineb tema pilt katoliiklikus ja õigeusu ikonograafias
Me pidime sageli mõtlema Jeesuse Kristuse ristilöömist kujutava maailmamaalingu reproduktsioonide üle. Ja selliseid lõuendeid on palju, nende autoriteks on erinevate riikide vanad meistrid ja kunstisuunad. Kuid vähesed meist mõtlesid välja Päästja pea kohal asuval tahvelarvuti lühendi tähenduse ja selle, miks mõned kunstnikud kujutasid teda elusana ja ristiisa võidukalt, teised aga - surnuna ja märtri poseerimisel külmununa.
Ristiusk - iidne hukkamisviis
Ristiusk on hukkamisviis, mis oli paljudes maailma riikides väga levinud. Nii hukati nad Jaapanis, Hiinas, Babülooniasse, Kreekasse, Palestiinasse ja Kartaagosse. Eriti sageli pöörduti selle poole Vana-Roomas. Ja huvitaval kombel oli ta Rooma impeeriumis üsna tavaline karistus juba ammu enne Kristuse sündi.
Ristilöömine roomlaste seas. Autor: Vassili Vereshchagin.
“Inimeste risti löömise põhjuseks oli sageli see, et lisaks tapmisele tahtsid nad ka teisi hirmutades vaenlast avalikult alandada. Seal on kirjeldusi sellest, kuidas hukkaja jättis sellesse risti löödud positsiooni paariks tunniks või kuni päikeseloojanguni ja siis mõõgaga tappa,”kirjutas ajalooprofessor Tymon Scrich.
Reklaamvideo:
Jeesus on universaalne armastus
Kuid paljudele meist on ristilöömine seotud ainult ühe ajaloolise sündmusega - Jeesuse Kristuse hukkamisega, kes võttis meeleldi kõigi inimeste süü enda peale ja kannatas selle pärast häbiväärse ja märtri surma.
Ikonograafia. Risti juurde viimine.
Neil kaugetel aegadel taga kiusati kõiki teisitimõtlejaid ja karistati neid halastamatult. Kuid Jeesus ja ta jüngrid kandsid hoolimata surelikust ohust inimestele usku, vallutasid südame südamega, riigiti ja mitte üldse relvadega, vaid armastusega. See on sajandeid hiljem, kui kristlikul religioonil on riiklik alus, algab sunnitud ristimine, tulevad ristisõdijate ja inkvisitsiooni kohutavad ajad.
Kolgatal. (1841). Autor: Steiben Karl Karlovich.
Kuni selle ajani tõuseb Jumala Poeg, kes armastab kõiki inimesi, kogu inimrassi, Golgotasse ja risti löötakse meie hinge päästmise nimel. Seetõttu on igas meist mõnes jumalasäde ja me kõnnime kõik koos oma südamega, nii usklikud kui ka uskmatud. Ja meil kõigil on janu armastuse ja lahkuse järele.
Jah, me teame, et „Kristus suri ristil, kuid me teame ka seda, et ta siis ülestõusnud ja kannatanud vabatahtlikult, et õpetada meid surematu hinge hellitama; et ka meie saaksime ülestõusnud ja elada igavesti."
Päästja kuvand õigeuskuses ja katoliikluses
Katoliikluses ja ortodoksias pole erinevusi mitte ainult risti kujus (esimene on nelja otsaga, teine kaheksaharuline), vaid ka Jeesuse Kristuse kujutisel sellel. Nii et kuni 9. sajandini oli ikonograafias kujutatud Päästjat ristilöömisel mitte ainult elusana, vaid ka võidukalt. Ja alates 10. sajandist hakkasid Lääne-Euroopas ilmuma pildid surnud Jeesusest.
Kristuse ristilöömine. Autor: Viktor Mihhailovitš Vasnetsov.
Ristiusu õigeusu tõlgendamisel jäi Kristuse pilt võidukäiguks. Risti peal ta "ei sure, vaid sirutab vabalt käsi, peopesad on lahti, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonda, andes talle oma armastuse ja avades tee igavesse ellu".
Ristiusk (1514) Autor: Albrecht Altdorfer.
Katoliiklikus ristilöömises on Kristuse pilt palju realistlikum. See kujutab Jeesust surnuna ja mõnikord verevooluga tema näol haavadest kätel, jalgadel ja ribidel. Ikonograafia paljastab kõik piinatud inimese kannatused ja piinad, mida Jumala Poeg pidi kogema. Tema näol on jälgi talumatust valust, käed on surutud keha raskuse all, mis on väga usutavalt painutatud.
Rogier van der Weyden.
Katoliku risti peal on Kristus surnud, temas pole surma võidukäiku, see triumf, mida näeme õigeusu ikonograafias.
Päästja rist - mida see pealkiri sellele tähendab?
Rist on kristlasega kaasas kogu tema elu, ta näeb seda kirikutes ja kannab seda rinnal kui kaitset. Seetõttu on kõigil huvitav õppida ristilöömise pealkirjas oleva lühendi tähendust tundma.
Ristiusustamine. Autor: Andrea Mantegna.
Päästja hukkamisvahendile on kirjutatud "I. N. TS. I.", see on ka "INRI" ja mõnes idakirikus tähistab "INBI" "juutide kuninga Naatsaretist Jeesust". Algselt kirjutati see fraas tahvelarvutil heebrea, kreeka, rooma keeles ja kinnitati risti külge, millel Kristus oli märtris. Vastavalt tolleaegsele seadusele tugineti sellistele pealkirjadele iga surmamõistetu kohta, et kõik saaksid teada süüst, milles teda süüdistati.
Titlo INRI (ladina keeles titulus) - Kristlik reliikvia, mille 326. aastal leidis keisrinna Helena.
Nagu pühadest pühakirjadest teate, ei suutnud Pontius Pilaatus leida, kuidas Kristuse süüd teisel viisil kirjeldada, nii et tabletile ilmusid sõnad "Jeesuse Naatsareti juutide kuningas"
Aja jooksul asendati see kiri ikonograafias lühendiga. Ladina keeles on katoliikluses see kiri kujul INRI ja õigeusus - IHTSI (või ІНВІ, "juutide kuningas Jeesus Nazarene").
Jeesus ristil. Autor: Jusepe de Ribera.
Slaavi riikides on ka teine õigeusu silt - "maailma kuningas" - "hiilguse kuningas". Lisaks säilitati õigeusu Bütsantsis küüned, millega Jumala Poeg risti külge naelutati. Jeesuse eluloo järgi on täpselt teada, et neid on neli ja mitte kolm, nagu on kombeks katoliiklikul ristilöömisel kujutada. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe küüntega - mõlemad eraldi. Ja ühe küüntega naelutatud ristitud jalgadega Kristuse pilt ilmus läänes esmakordselt 13. sajandi teisel poolel.
Ristiinimesel on veel mõned lühendid: keskmise risttala kohal on pealdised: "IC" "XC" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" - Võitja.
Ristiusk Saksa maalikunstis
Paljud maalikunstnikud on sellele teemale viidates toonud selle teostuse kunstiajaloosse palju erinevaid tõlgendusi. Sõnal "crux" oli ladina keeles "rist" tõlkes algselt laiem tähendus ja see võis tähendada mis tahes sammast, millele riputati surmanuhtlus. Näiteks näeme paljudel lõuenditel T-kujulisele ristile Päästja ristilöömist.
Autor: Lucas Cranach, vanem.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Kristuse ristilöömine flaami maalil
Autor: Hans Memling. 1491 aasta.
Autor: Hans Memling.
Autor: Robert Campen.
Autor: Matthias Grunewald.
Ristiusk Hispaania maalikunstis
Nagu näeme Hispaania maalikunsti parimate meistrite ristikedel, pole tausta ega mitmekujulisi kompositsioone - ainult Jeesuse kuju.
Autor: El Greco.
Autor: Francisco de Zurbaran.
Autor: Francisco Goya.
Autor: Diego Velazquez.
Mõne Itaalia kunstniku "ristilöömine"
Autor: Giovanni Bellini.
Autor: Paolo Veronese.
Vene kunstnike ristisurve lõuenditel ja mosaiikidel
Jeesuse ristilöömine. Autor: Karl Bryullov.
Autor: Vassili Vereshchanin.
Autor: V. A. Kotarbinsky.
Autor: V. L. Borovikovsky.
Kristuse ristilöömine. Autor: Mihhail Nesterov.
Kristuse ristilöömine. V. V. Belyaev. Kristuse ülestõusmise kiriku mosaiik. Peterburi.
Kristuse hukkamise ja surmaga kaasnesid kohutavad loodusnähtused: maavärin, äike ja välk, pimendatud päike ja karmiinpunane kuu, mida näeme mõne maalija töödes.
Autor: V. A. Golynsky.
Tulles tagasi ristis toimunud kohutava hukkamise ajaloo juurde, tahaksin märkida, et Rooma keiser Constantinus, pöördudes ümber ristiusku, kehtestas 4. sajandil pKr dekreedi, mis keelas hukkamise ristilöömisega. Kuid pärast 1000 aastat naasis ta teisele poole maakera - just nii hukati kristlased Jaapanis. Aastal 1597 löödi Nagasakis ristis 26 kristlast ja siis hukati järgmise sajandi jooksul veel sadu inimesi nii jubedalt.
