Kas nende või kasakate eraldi ja kasakate horde vahel on midagi ühist?
Seminari Remezovi 1701. aasta kaardil on nimi "kasakade hordi maa":
Katkend fragment Remezovi joonistusraamatust, leht 44, 1701.
Kaart on pööratud põhjast alla, lõunasse üles. Läänest kulgeb kasakate horde piir mööda Yaiki jõge, nüüd Uurali, mis suubub Kaspia merre. Põhjast Kalmykiaga. Idast - Altaiga. Tengizi järv on tõenäoliselt endiselt osa selle territooriumist. Ääriseid ei tähistata. Lõunast vallutab see ka Amu Darya piirkonna, mis suubub Araali merre.
Nii tundub see meile tuttavam:
Sama käib tagurpidi.
Huvitav on see, et Tengizi järv Remezovi kaardil on näidatud nii suur, sinna voolab hunnik jõgesid. Viga? Nüüd suubub sinna ainult kaks jõge: Nura, Kulanotpes. Pealegi on kaardil näidatud ainult jõgi. Nura:
Kaasaegse Kasahstani kaart.
Reklaamvideo:
Moodne vaade Tengizi järvele.
Sarnane Remezovi kaardiga. Praegu on järv mõrudalt soolane ja kuivab.
Remezovil on veel üks kaart, kus erinevad tartari piirkonnad on värviliselt esile tõstetud:
Remezovi joonistusraamatu kaardi fragment, leht 50, 1701.
Siin hõivab kasakate hord juba väiksema territooriumi kui eelmisel kaardil. Kuid see asub tänapäevase Kasahstani territooriumil.
Nikolaas Witseni kaardil on ka kasakate hord, ainult selle nimi on Kasakkia Horda (ja Kalmykia pole üldse seal, kus ta praegu on, nagu ka Remezovi kaardil):
Tartarja kaart 1705.
Witsen oli aga välismaalane ja kirjutas kõik nimed hollandi keeles.
Nikolaas Witsen kirjutab oma raamatus Põhja- ja Ida-Tartaria palju kasakatest, kuid ei maini kasahhi üldse. Selgub, et sõna "kasahhi" ilmus 20. sajandil. Kuni detsembrini 1936 oli Kasahstani nimi KazaKstan - kasakas Stan?
Ja praeguseid kasahhi tsaari-Venemaal ja nõukogude ajal kuni 1925. aastani nimetati Kõrgõzst-Kaysaksiks või Kõrgõzstiks. Ilmselt selleks, et mitte segi ajada kasahhi kasakatega. (Vikipeedia) Huvitav, kuidas neid siis võiks kellegagi segamini ajada, kui neid juba ei oleks?
Ja sõna STAN on üsna vene keel. Dahli sõnastiku järgi:
"STAN - m. Koht, kus maantee terasest reisijad peatusid puhkamiseks, ajutiseks viibimiseks ja kogu korraldus on paigas koos vankrite, veiste, telkide või muude maadega; parkimiskoht ja kogu varustus"
Kubanis nimetatakse väikeseid asulaid endiselt stanitsaks.
Suur entsüklopeediline sõnastik: STANITSA - 1) 16. – 17. Venemaal kasakate üksus selle ees oleva sälgu kaitsmiseks. 2) Venemaal on suur kasakas maa-asula või haldusterritoriaalne üksus, mis ühendab mitut väikest kasakoküla.
N. Witsen kirjutab kasakatest järgmist:
“Kasak tähendab sõna tugevuse järgi erinevalt sõja ja vabaduse armastajat.
Kasakad jagunevad mitmesse piirkonda, nad on kõik vene kristlased, näiteks:
1. Ukrainlane, kes piirneb Poolaga ja muutis seda (kroon) kuningas Casimiri all.
2. Dnepri jõgi Dnepri lähedal, mis koos ülaltooduga moodustavad ühe terviku.
3. Donayskie ehk Don, mis asub Dnepri lähedal, või Borystenes.
4. need, keda nimetatakse mustaks mütsiks ja mustaks metsaks, millest mõned asuvad ühes kohas Kaspia mere loodest; neid on vähe, nad elavad seal ilma naisteta ja neid tuntakse kõigi kasakate tuumiku või parimatena. Samuti on Dnepri lähedal asuvad Zaporožje kasakad ja Ukraina lõunalinnades elavad veelgi suuremad kasakate rühmad, kelle hetman ehk ataman või alamkuningas: nüüd, kaks aastat tagasi, oli ta Ivan Samoilovitš - ja ta on kogu kasuks elu pagendati Siberisse ja tema poeg sai 1687. aastal toimunud Vene sõjaväekampaania ajal kuriteo tõttu pea maha.
5. Grebenskys - umbes 700 perekonda Tereki ja Aidarova vahel, Kaspia merest mitte kaugel, Tereki ja Koisy jõgede allika lähedal, mille küla nimetatakse Grebeniks.
6. Yaiki Yagi jõe lähedal, mis asub Volgast idas ja suubub Kaspia merre; neil on seal mitu väikelinna. Nad on üldiselt pikad ja tugevad inimesed."
Ta mainib ka Siberi kasakaid:
„Sellest kõigest on mind Moskvast teavitatud ka Pekingi rändurite küsitlustest ning järgmiste kuberneride ja Kalmaki suursaadikute kirjadest:
Lugupeetud härra, Prints Galdan, mitte Kaldan, on see kuulus prints, keda hiljem kutsuti Bushukhtu khaaniks, nende rahvaste jaoks suure õnne ja kangelaslikkusega muudavad nad oma nimesid. (Nii saavad vürstid khaanideks - pange tähele)
… jah, ta kirjutas, et kui ta saaks Siberist kaks või kolm tuhat head kasakot (vene sõdurit), kes on relvastatud heade relvadega, hävitaks ta kõik, mis väljaspool müüri kuulunud ziinidele kuulus."
Kes aitas nende kuninglikel majesteettel austust koguda ja uuris ka Põhja-Jäämere rannikut:
“Üks üllas moskvalaste kaupmees rääkis mulle, et Peaingel arutas ta kasakatega, kes ütlesid talle, et nad kõndisid kolm päeva Jääkapi lõpuni, et mõnes kohas on see [neem] nii kitsas, et näete mõlemalt poolt merd. Need kasakad või moskvalased sõdalased saadeti Yakuti garnisonist riigi sisemusse austust koguma. Neil on kombeks matkata mööda riiki 10–20 inimese jaoks. Nad ütlesid, et mererannik Lenast Jenissei on ühtlane, nimelt kirdesse. Nad läksid osaliselt mööda rannikut, Lenna suudmest, kuid ei jõudnud Obi, nii et mul pole siiani täpset teavet selle kohta, et nad lähevad Obist sageli mere äärde, eriti ida poole purjetamine on teadmata, nii et [mere] rannik Obi või jeeniseeni Lenasse pole täielikult uuritud. Veel öeldakse, et neil oli 8 väikest laeva, et 4 neist läksid ümber Jääkaare,aga seal neeme peal kohtasid nad nii suurt mullivanni või õigemini surfa, kuna sealne põhjavool näis põrkuvat lõunapoolsega, 4 laeva purunesid ja inimesed uppusid.
Nagu ka Kaug-Ida kasakad:
Nerchinskyst Albazinini, Amuuri alla viis päeva ja kuiva teed pidi - kaks nädalat, ning Albazinist, ka Amuuri alla, Ziya jõeni kaheksa päeva. Viimase jõe ääres kavatsevad nende kuninglikele majesteettele allutatud Albazini kasakad lossi ehitada."
Nende kuninglike majesteettide väed nendes tatari piirkondades tugevnevad üha enam. Neid nimetatakse kasakateks pärast neid, kes esimestena alustasid Siberi vallutamist enam kui 100 aastat tagasi. Nad on pärit või värvatud neist kasakatest, kes elavad Doni ääres, ja neid nimetatakse vabadeks kasakateks. Lõpuks jõudsid nad punktini, et asusid elama Dauria piirkonda ja kohta, kus asus iidne linn, mis oli allutatud ühele tatari vürstile. Seal nad ehitasid Albazini kindluse."
Yaiki kasakate kohta:
„Yaiki jõe kohal, lisaks Yaiki linnale, on veel üks koht, mille nime ma ei tea, asustatud kasakatega, kes tulid Samarast ja teistest kohtadest Kalmaksi ja ümbritsevate hordide röövimiseks. See koht on ümbritsetud puude ja põõsaste aiaga. Iga maja või hoone seisab eraldi, ümbritsetud savist, pulgadest, palkidest ja põõsastest.
Need inimesed elavad väga lihtsalt, kuid täielikus vabaduses ja söövad väga vähe. Paljud tulevad sinna Doni jõest, algul maismaalt, Kamõšinskajasse ja mööda Aktopskaustga jõge, mis tähendab Aktopski või Akhtukhi linna suudme (see linn oli varem Amsterdami suurus); edasi nende laevadel mööda Volgat, Yaiki või Volga alla, mööda mõnda lisajõge, möödudes Astrakanist, Kaspia merre.
Ukraina kasakad elavad oma hetmani all, kuid Don, Samara, Dnepri ja Zaporožje kasakad on vabad inimesed ja enamik neist on kreeka usus."
"Teadaolevalt tungisid Yaiki kasakad oma keiserliku majesteedi sõdurite abil 1000 inimese arvul Bukhara riiki, hävitasid viis linna, vabastasid paljud vene orjad ja rüüstasid seda riiki kõikjal."
Kasakad olid ka Buharas:
„Tema sõnul oli Bukhara osariik üsna suur, see hõlmas teatud arvu kasakaid ning Siarsia linna ja teisi linnu ning põhilinn oli peaaegu Moskva suurune. Ringluses on vähe raha, kuid kõik on vahetatud. Põhikaubandus seisneb veiste vahetamises siidkanga vastu sinise latikaga."
Siin on kasakide hordi kirjeldus:
„Tee kirjeldus Tobolskist niinimetatud tatari kasakate piirkondadesse. Oma nimedega head teed läbi Adbaškkoja ja Kapkani, kuni Ishimi jõeni ning Bukara ja Khevini paikadeni jne.
Teine tee Sarysu jõe ääres läbi Sauskani on kivine; Kalmaki teel, kasakate piirkondadest eemal, on valvur. Läbi Zhui jõe - Savrani linna, Turgustani linna - 13 päeva autosõitu. Jõgesid on palju, maa on tasane, on mägesid, kuid need pole kõrged, nad lähevad sinna vankritega.
Sauskanist väljudes, kivise jõe ääres Sirdarya juurest, eespool nimetatud kasaani piirkondade Savrani linnast paremale, asub pealik, kelle nimi on Kas Sultan. Savranist vasakul, kasakate piirkonnas, on see kivine. (Turgustan, ilmselt moodne Turkestan - pange tähele. Minu oma)
Turgustanist Ihanini kasvab 15 versta ehk kolm Saksa miili, seal kasvavad viinamarjad; Ihani linnast lõunas on Otroffi linn 1690. Thorson Khani nimeline pealik elab sealt poole päeva autosõidu kaugusel; Otroffist lõunasse, Sosirani ehk Sairani linna (Wikipedia kirjutab, et XIV sajandi esimesel poolel oli Sauran Juchidi Valge Hordi pealinn - minu oma on minu), poolteise päeva kaugusel elab pealik Karabas Sultan ja siis on veel palju teisi linnu, nagu ka kasakas maades, on ainult 32 väikelinna, millest peamine on Turgustan. See asub veega ümbritsetud, rammid on ehitatud liivast, veidi üle 2 sülda kõrge, madala mädanikuga; üks Teffka Khani maja lähedal asuv rotunda ehitati tellistest, teised - kokku kuus neist teenisid linnaväravatena ja ehitati viimistlusega; seinad on paksud, mõnel pool vähem."
Ja Otroffi linn, võib-olla Otrar?
Arheoloogilised väljakaevamised, iidne Otrar, XIV-XV sajandid.
Otrar on üks Kesk-Aasia suurimaid linnu, nüüd asula Lõuna-Kasahstani regiooni Otrari rajoonis. Asub Arysi jõe alamjooksul selle ühinemisel Syr Daryaga, 10 km Timuri raudteejaamast läänes, moodsa Talapty küla kõrval, 57 km Turkestani linnast lõunas, Shymkentist 120 km loodes. Otrar-sõdalaste arv ulatus 200 000-ni. (Vikipeedia)
“Astanas nimetatud maja ehitas Temir Asak Tamerlane; selleks tõi ta käsitöölised Hiina Sina osariigist ning ta, Temir Asak, on maetud Samarkandisse või selle lähedusse ja, nagu teised ütlevad, Turgustani. Nende joogiks on kaevatud kaevude vesi, nende usk on Basurman, nad käivad katmata peaga, ilma turbanita.
(ha-ha, ametliku versiooni kohaselt on basurmaanlane, see on täpselt moslem ja mitte vastupidi. Ja muidugi ei leidnud nad maja ehitamiseks oma peremehi, nad pidid Hiinast tooma - minu märkus)
Kaup, mida Bukharans kaupleb kasakipiirkondades, on madalaima klassi puuvill, punane ja valge. Kasakas ei toimu olulist kaubavahetust, neil pole (või vähe) suurtükke, vähe väikerelvi ja ka häid käsitöölisi. Nad võitlevad vibu ja noolega, nad saavad Bukhara osariigilt relvi, nende sõjaväe riided on kestad (need kestad koosnevad rauarõngastest või kaaludest, mis on kinnitatud raudkiiveri külge, peas ja ulatuvad rinnale, kattes näo, nii et) nii et saate vaadata), nn.
(Tõenäoliselt nägi see välja umbes selline):
ja + kiiver Aventailiga)
Seal on arvukalt kariloomi - lambaid ja hobuseid. Neil pole lehmi. Teffki Khanil, kes nüüd valitseb Turgustanis, pole jalgu, sest tema tulistasid tema enda inimesed; nad kannavad seda oma kätel. Seal toimub laat. Teffki Khan sõidab hobustega selga, et relvastatud vibu ja noolega. Mis põhjusel ta niimoodi lahkub, ma ei tea. Kasakas alade inimesed on vabad inimesed; nad saavad oma ülemusi tunnustamata minna kuhu tahavad. Karakalpaksid asuvad neist mitte kaugel, Sirdari põhjas. Usaldusväärsed inimesed ütlevad, et see rahvas on 8000 inimest, neil pole relvi ja kasakate ning Karakalpaki maadel on arvukalt korpusi ja relvi viskamas. Seal kasvab riis, hirss, oder, rukis, nisu, herned, kuid rukist ja kaera seal ei kasvata. Turgustanist lõunas ja idas asub Talase jõgi, selle pikkus on kuus päeva autosõitu ja enam,asustatud kasakate rahvaste järgi, kelle arv on 40 000. Turgustanist lõuna pool asuvad kindlustatud linnad, nagu Tashent või Taskate linn, siit kuue päeva autosõidu kaugusel; tema ümber elavad inimesed, keda nad nimetavad katama kuruma. Vürsti kutsutakse seal Uras Sultaniks; tal on Busurmia usk, ta võitleb kasakatega igal aastal.
Khiva osariigis on palju sõjaväelasi, on ka palju tulirelvi, kuid kahureid pole; sealseid tulirelvi valmistavad venelased nimega kasakas Danila Etskoy ja kasakas Petrushka Usinskaya oma seal elavate inimestega.
Karbid, ketipost ja muu, aga ka relvade viskamine Näiteks nooli ja troppe on neil ohtralt. Väed elavad võsas. Bukhara elanikud elavad linnades; Khivas on hoone, kuhu on maetud nende pühade järgi pühak Medreka."
“Mõne Turkestanis ja Buhharas viibinud kasakate sõnul kirjutasid nad mulle Moskvast 1694. aastal järgmist:
…… kasakad saadeti suursaadikuga Teftikhani, et nad saaksid edasi kaevata eelnimetatud Kozaki hordide sissetungi vastu, kuid kuna ta seal suri, põgenesid nad Buhharast ja sealt naasid mõned tagasi Tobolskisse, teised Astrakaani. Sel suvel käis kassakatest koosnev hord koos kolme või neljasajaga mehega Tobolski lähedal, kuid üsna kaugel asuvates linnakutes rüüstamas; venelased peksid neid ja viis vangi toodi siia.
Eelmisel aastal olid mul tartlased, kes ei teadnud muhameedlaste usundist, kuid kui nad tahavad tänada või palvetada, panevad nad käed kokku, tõstavad käed ja silmad taeva poole ja ütlevad: „Suur jumal, kes maailma lõi, premeerib teid või hoiab teid kinni - ja nad ütlevad, et nad kummardavad sama ainsat Jumalat ja usuvad liha ülestõusmisse, kuid mõnede hingede ümberasumise leiutistega ning nad on kõige siiramad ja lihtsad inimesed, keda ma olen sellest rahvast näinud."
Kiri lõpeb siin."
Siin ei suutnud ma tähendust haarata: kasakad räägivad, et kasakad tulid rüüstama Tobolskit, mille kasakad olid varem nende kuninglike majesteettide vallutanud (vt Yermaki vallutatud Siberi vallutus), ja et kasakad venelased alistasid nad …. Need kolm tartlast pole need, kes pole moslemid, kuid usuvad ühte Jumalat ja teavad ümberkehastumisest.
Selgub, et oli ka Poola kasakaid:
“Ta rääkis mulle muid asju, millest ma varem kuulnud olin, nimelt seda, et Poola kasakad purjetasid laevadel mööda Gruusia jõgesid (tänapäeva Gruusia - minu oma on minu), et Poola kuningas saatis hiljuti kuningale Teimurazile kaks või kolm laeva kingitustega Guriela. Ma kahtlen, kas see on Kogne või mõni muu türklastele kuuluv koht, mis on kahtlemata riik, mille nad tema valdusesse andsid."
Ja Grebeni kasakad:
“Terki linna vahel, Kaspia mere ranniku lähedal ja Tereki jõe lähedal, jõesaartel elab mitu kasakot, keda Grebeni kasakateks kutsutakse seal asuva väikese Grebeni piirkonna nime järgi. Nad tulid sinna Venemaalt ammu elama: elavad röövimise ja röövimise teel, tegeledes vähe põllumajandusega. Nüüd on nad segatud abielusid tartlastega, nii et vene keel on nüüd purunenud ja segatud tartarlastega. Nad säilitavad endiselt kristliku usu. Krasnoyari lähedal Yaiki jõe lähedal elavad samad vabad inimesed: need on sisserändajad nii Moskvast kui ka kasakate maalt, kes elavad peamiselt salaküttimise teel ja keda nimetatakse kasakateks.
Terbeni linna taga, Derbenti vastas, loodes, riigi sees on Kumania piirkond ehk Kumyksi riik, mis on Chirkasesest ja Dagestanist eraldatud kõrgete mägedega; lõunast piirneb see George'iga.
Nad kirjutasid mulle 11. märtsil 1692, kui Semkal ründas Terki linna, mis kuulus Nende Kuninglikesse Majesteesi; ta röövis, lõi tulekahjusid, võttis paljud inimesed vangi; seda toetas mässuliste kasakate rahvahulk, kes olid varem Mustal merel türklast rüüstanud; hiljem pidurdasid ja rahustasid teda sinna saadetud Vene sõjaväelased siiski tingimusel, et ta lubab mitte kunagi häirida Kaspia merd ega selle kaldaid ega võimaldada nende keiserliku majesteedi subjektidele vaba läbipääsu. Ühe või kahe aasta vältel võitles ta Pärsiaga ja võitis 3000 meest, mida aga seostati rohkem Derbenti kuberneri hooletusega ja kadedusega, mida ta Pärsia koloneli jaoks põhjustas, mitte aga šemkaali julgusega. Pärslasel oli siis relvade all 12 000 meest."
Terski linn.
Terki on Vene kindluse asula Põhja-Kaukaasias 16.-18. Sajandil.
Kindlus - täht. Ja selles piirkonnas on veel palju teisi. Kizlyari kindlus Tereki jõel:
Kizlyari kindluse plaan Vene impeeriumi atlasest 1745. aastal.
Kindlus Agrakhani jõel (Kizlyari kindlusest mitte kaugel):
Püha Risti kindlus.
Groznaja linnuse plaan.
Ja Phanagoria kindlus:
Fanagoria kindlus, Taman.
Kuid tundub, et selle ehitas Suvorov 1794. aastal, s.t. juba 18. sajandil. Huvitav on see, et kasakad mitte ainult ei elanud Tamanil, vaid ka röövisid selle:
„Siit 100 miili läänes on Chornaya Protoka ehk Abaza Irmakhi jõgi.
Siit Temryukini 40 miili; see asub Kubani jõe suudmes ja mõni aasta tagasi rüüstasid kassatsid seda kohta vaatamata kindlustustele. Selle saaklooma abil peatuvad kasakad sageli Abasi jõe ääres, kui kinnipeetud inimesed ja veised laaditakse enne äraviimist maha."
Kasakad elasid ka Krimmis:
„Krimmi Tartaria on poolsaar, mida ümbritseb Must meri. See hõlmab nelja suurt linna: Perekop, Kozlov, Balaklava ja Kafa. See poolsaar külvatakse justkui koos küladega, sest nende sõnul on 160 tuhat küla, kus enamasti elavad kreeklased, poolakad, venelased ja kasakad, mida aeg-ajalt veavad sinna orjad ja vangid, keda hiljem ühendas abielu selle riigi põliselanikega."
Witsen mainib nii vene kui ka tatari kasakaid ning ausalt öeldes ei saanud ma nende erinevusest aru. Näiteks katkend ühest tähest:
"Lugupeetud härra, Nende kuninglikud majesteedid mitte ainult ei vallutanud Aasovit, vaid ka allutasid ümbritsevad kohad, nagu Buttercupi piirkond, kahe miili kaugusel Aasovist; ka Kubani linn ja muud läheduses olevad linnad. Kubani ja Nagai tartrad, mis asusid Kuuba lähedal, kasutavad Ayuka shamkhali nii, et nad manitseksid oma keiserlikku majesteetti, et suhtuda nendesse [tartlastesse] soodsalt ja annavad loa asuda turvaliselt ühele või teisele jõele; selleks pakuvad nad tuhandeid tuhandeid vägesid, kes on alati valmis kampaaniaks, oma Kuninglike Majesteedi teenimiseks, kuna need inimesed on juba kannatanud Krimmis ja Kozlovi ja Ošakovi lähedal Zaporožje kirikutes. Sellel teel käivad kasakad Musta mere ääres rüüstamas. On vale arvata, et see linn asub Maly Doni suudmes.
Aastal 1637 okupeerisid kuulsa linna Doni kasakad, hävitades kõik Türgi sissetungijad."
Tširkas või Tšerkasõs olid kasakade jaoks samanimelised:
Tšerkassõ (itaalia Circassi) on XVI-XVII sajandi eksoetonüüm, mida kasutatakse venekeelse elanikkonna hulgas ja Venemaa kuningriigi dokumentides Põhja-Kaukaasia ja Musta mere piirkonna elanikele, eriti tänapäevaste tsirkuasialaste, osseetide, tsirkuslaste, venelaste, ukrainlaste, aga ka slavikeelsete eksonüümide jaoks. Ida-Euroopa ja Tartariumi (Venemaa) edelaosa (enamasti ukraina) kasakad-kristlased Venemaal (eriti ametlikes dokumentides) kuni 18. sajandi lõpuni. (Vikipeedia)
Väljavõte Zemsky sobori otsusest Ukraina taasühinemise kohta Venemaaga:
“1. oktoober 1653
Ja minevikus, aastal 161, saatis Zaporožje hetman Bogdan Hmelnitskaja oma kaks saadikut kogu Venemaa tsaarile ja suurvürst Aleksei Mihhailovitšile, et kuninglikust küljest lepiti kokku, mis nendega Zaporožje Tšerkassõga lepitatakse, mida pole täidetud, ja Jumala kirikut. mis olid kirjutatud lepingusse unia poolt andmiseks, nad ei andnud, kuid need vähesed anti ja need pöörati liidu alla tagasi."
Krasnodari territooriumi, kus praegu elavad Kuuba kasakad, nimetati varem Tšerkessiaks, mille pealinn oli Kubani jõe ääres asuv Tšerkesski linn.
Circassia 1830 kaart.
Kuid seal oli ka Chirkassia (Tšerkassia), mis asus Doni piirkonnas. Katkend Konstantinoopoli Venemaa saatkonna mereväeohvitseri kirjast, mida Witsen tsiteeris oma raamatus:
“Chirkassias räägitakse kolme keelt: kasakaid, vene ja türgi keelt.
……. Nad esmaspäeval, 22. päeval laskusime ankrusse Chirkasski ette, kus meid tervitas kolme laskuga 80 suurtükki. Chirkassk on 39 kasakalinna peamine linn; alustades Rybnyst Panshinini - 16 linna. Panšinist Chirkasskini on näha 23 linna, enamasti Dooni saartel asuvate kahepoolsete puitaedade ja palisadadega. Paljud nimetatud linnad jagunevad kaheks osaks: ühes on ahjud, kus nad elavad talvel, ja teises valitsevad suvel. Seinad ja põrandad on seest valged ja puhtad ning tavaliselt palju soojemad kui venelased. Nende riided sarnanevad rohkem türgi keeles.
Nii et ilmselt?
Kuuba kasakokunstnik Andrey Lyakh.
Iga linn valib oma juhi üheks aastaks ja kui neile meeldib see, kuidas ta valitseb, siis jääb ta alles, kui ei, siis nimetatakse tema asemele teine. Abikaasa ei ole kohustatud hoidma oma naist kauem kui ta soovib; läbi linnakuulutaja kutsub ta mehi turule, kus ta kõnnib naisega ringis, hoides teda kätest, ja abikaasa hüüab: mehed, vennad ja abielus kasakad, ma elasin selle naisega nii kaua, ta oli alati lahke ja truu minule ning nüüd saab igaüks, kes soovib, selle endale võtta. Samal ajal võtab ta naiselt käe ja lahkub. Juhtub, et abikaasa tapab ebaolulisel põhjusel oma naise või uputab ta vette või müüb ta maha, nagu see juhtus minu ajal Azovis. Üks Itaalia boss ostis ühe nelja ducati eest üks, Hollandi boss ostis sama 21-aastase naise seitsme ducati eest. Meeste jõu tõttu austavad naised neid väga.
Kui kasak varastatakse ja vargust saab kaks tunnistajat tõendada, täidetakse tema ülemine särk liivaga, õmmeldakse kinni ja visatakse elusalt Doni sisse. Kõik muud olulised Doni küsimused, näiteks sõja teemaline konverents ja kampaania ettevalmistamine, võetakse vastu siin Chirkasskis ning siin viibib ka troonipärija hetman.
(see nägi välja ilmselt selline):
Ilja Repin kasakate kiri Türgi sultanile.
Selles linnas on seitse või kaheksa tuhat head sõdurit, nii hobusel kui ka vees; linn seisab saarel, keset Doni, selle ümber on vana mudeli kohaselt hästi kindlustatud bolverki ja tornid. Panšinist kuni siin kõigis linnades on sõdureid ja nad peavad häbiks põllumajanduse või talurahvaga tegelemist. Omakorda teevad nad 100–400 inimese matkad Kalmaku või Kubani tartlastel ja jagavad tavaliselt rüüstatud inimesed: inimesed ja hobused."
Tširkasski nimetatakse nüüd Starocherkasskaya külaks:
Starocherkasskaya (Starocherkassk, kuni 1805 - Tšerkasski) on küla Rostovi oblasti Aksai rajoonis. Asub Doni jõe paremal kaldal, 30 km kaugusel piirkonna keskusest. Starocherkasski asula halduskeskus.
Seda tuntakse Doni kasakate pealinnana ning kindral Matvey Platovi ja paljude teiste Doni kangelaste sünnikohana. (Vikipeedia)
Starocherkasskaya küla kõrval on selline tärn:
Kr. Skeem 18. sajandi Püha Anne.
Nii see nüüd välja näeb:
Anninskaja kindlus.
Ja teise kõrval, Donost Rostovis:
Rostovi Püha Dmitri kindlus.
See näeb välja see piirkond tänapäevasel kaardil:
Rostov Doni ääres.
Ja väiksemas plaanis:
Venemaa kaart koos kasakate asukohaga 17. sajandil.
Siin paiknesid Zaporožje kasakate, Doni, Astrahani, Yaiki, Kubaani ja kasakade hordi kasakad.
Nüüd on selle kasaka asula südames mingil põhjusel Kalmykia Vabariik, ehkki varem asus see hoopis teises kohas (vt Remezovi ja Witseni kaarte):
Kalmykia tänapäevane asukoht Venemaa kaardil.
Witsen kirjutab kalmikute kohta järgmist:
“Kaspia mere ja Siberi kuningriigi vahel, Kalmakia piiril, sealsetes“steppideks”nimetatud kõrbekohtades oli 1694. aastal palju Kalmaki tartlasi. Need on sisserändajad Kuldhordist, kes asusid elama Kaspia mere lähedusse kohta, kuhu ma oma kaardil osutasin. Kalmykiast endast liitusid nendega veel paljud ümbritsevate rahvaste inimesed, kokku umbes 25 tuhat inimest. Neid valitseb oma rahva pea. Nad rändlesid röövimise nimel ja poolteist aastat tagasi röövisid nad Siberis Tjumenist kaugel asuvas Vene külas Krasnõis, häkkisid palju inimesi ja võtsid vangi 200 inimest ja palju veiseid. Neid kutsutakse kasakateks või kasakade hordiks, kuid kuldne hord (hord või akord on palju inimesi koos, ühe pea all, elades steppides) tõusis nende vastu üles ja ajas nad nende valdustest välja ja lüüa. Sealt tuleb nimi "kazasi"mida see tähendab, ma ei tea, kuid usun, et neile anti see nimi, kuna nad, nagu kasakad, on vaprad sõdalased. Need hordid segunevad sageli."
Muide, Witsen praktiliselt ei maini oma raamatus Mongole. Näiteks paar korda selle sõnumi korral:
„Lugupeetud härra!
Et oleksite nende metsikute riikide ja rahvaste olukorrast hästi teadlik, kasutan nutikaimate tartlaste käest õpitut ja saan pärast seal viibimist ise ka aru. Esiteks pean ma teile pisut rääkima nende päritolust ja sellest, kuidas nad on jagatud hordideks valitud juhtide võimu all (nad elavad istuvana, teistest rahvastest eraldi, enda jaoks ehitatud eluruumides). Esiteks tahan märkida, et need tartlased kiitlevad kuulsate sküütide vanimast perekonnast pärit päritoluga ja ka sellega, et nad ei olnud kunagi orjastatud, ehkki väed, sealhulgas Aleksander Suur, Darius, Cyrus ja Xerxes, üritasid neid mitu korda lüüa. Sõjaraskused sundisid neid kogunema hordideks (Horde on juurtes või telkides ühe pealiku alluvuses elav inimrühm) erinevate nimedega:
1) yekamogal, mis tähendab suuri mongole;
2) sumangalid, see tähendab vesi-mongolid;
3) merkat;
4) metriit. Nad nimetasid oma valdused: Kozan, kasakad, Bukhara, Samarkand - kuni nad olid piisavalt ühendatud, et moodustada ühtne riik. Nad valisid oma keisriks ehk khaaniks kogenud ja kuulsa inimese, kelle nimi oli Chinggis. See juhtus umbes 1187. aastal pärast Kristuse sündi."
Ja veel ühes kohas:
"Mughalside või mongolite nime all, aga ka türklaste nime all, tähendavad araabia kirjanikud mõnikord kõikvõimalikke tartlasi või sküüte, aga ka Zaoksky või Mavranarit ja isegi Gruusia kristlasi nimetatakse mõnikord tartlasteks."
Nii et tartlased on sküütide järeltulijad ja mongolid on nende rühmituste üks nimi, mis on ühendatud ühtseks riigiks. Sõna "tatari" Witsen mainib oma raamatus üldiselt ainult üks kord, öeldes: "tatari, mis tähendab tartariini." Ilmselt polnud 17. sajandi tatari-mongoli ikkest midagi teada. Kuid hordidena ühendatud kasakatest teati palju …
Kõik illustratsioonid, kaardid, diagrammid, fotod on minu tehtud Internetis tasuta kasutamiseks.
Autor: i_mar_a
