Uurides 1600. aastal Suure Tartaari kaarti. Siit saate lugeda. Sattusin uskumatutesse faktidesse, mida keegi ei varja, vaid tõlgendab neid vaid nii vabalt kui postulaat, et mida koledam on vale, seda lihtsam on seda uskuda.
Näiteks oleme kõik veendunud, et Egiptuse vaaraod olid araablased, hoolimata asjaolust, et muumiad on liiga sageli valge rassi esindajate säilmed. Fakt, et kõik kuldhordi khaanid (ja tegelikult ka khamid - "cham") on mongolid jne. Kuid isegi puhtteaduslikud tõendid viitavad sellele, et Suurt tartariat ei valitsenud mitte mongolid, mitte aasialased, vaid üsna kaasaegse euroopaliku välimusega inimesed. Tamerlane oli mees, kellel oli valge nahk, sinised silmad, heledad blondid juuksed ja habe. Ja ta on Kham Chinggise otsene järeltulija. Kas teised tšingisiidid olid mitte-mongoloidid? Muidugi. Näiteks siin on Khubilai kuuendas põlvkonnas Tšingise järeltulija.
Khan Khubilai võtab vastu Rooma apostli (paavsti) kingitusi.
Pange tähele, et stseen on kujutatud mererannas. Kas Pekingis on meri?
Kas te kujutasite ette Kubilai "Mongoli-tatari" sellist?
Nii kirjeldab Marco Polo ise Suurhani:
PEATÜKK LXXXII
See kirjeldab, kuidas suur khaan välja näeb
Reklaamvideo:
Kuningate suur suverään Kublai Khan [Kublai Kaan] näeb välja selline: hea kasvuga, mitte väike ja mitte suur, keskmise kõrgusega; mõõdukalt paks ja hästi ehitatud; nägu on valge ja nagu roos, põsepuna; silmad on mustad, kuulsusrikkad ja nina on hea nagu peaks. Tal on neli legaalset naist ja neist vanim poeg saab impeeriumis pärast suure khaani surma valitsejaks; neid nimetatakse keisrinnadeks ja igaüks omal moel; igalühel on oma hoov ja mõlemal on kolmsada kaunist, kuulsusrikka tüdrukut. Neil on palju sulaseid, eunuhhi ja igasuguseid teisi ning toateenijaid; igal naisel on kohtus kuni kümme tuhat inimest.
Kui suur khaan soovib mõne naisega magada, kutsub ta teda oma rahule ja mõnikord läheb ta tema juurde.
Tal on ka teisi sõbrannasid ja ma ütlen teile seda: peate teadma, et seal on tartarlaste perekond migrak; ilusad inimesed; nad valivad pere ilusamad, sada tüdrukut ja viivad nad suure khaani juurde; suur khaan käsib palee naistel hoolitseda ja tüdrukutel magada nendega samades voodites, et teada saada, kas tüdrukutel on hea hingamine, kas nad on neitsid ja kas nad on täiesti terved. Pärast seda hakkavad nad suurt khaani teenima järgmisel viisil: kolm päeva ja kolm ööd teenivad kuus tüdrukut kumbki suurt khaanit üksi ja voodis; iga teenistus on parandatud ja suur khaan teeb nendega kõike, mida tahab. Kolme päeva pärast tuleb veel kuus tüdrukut ja nii vahetub aasta ringi iga kolme päeva ja kolme öö jooksul kuus tüdrukut."
Mis tal käes on? Vau! Midagi tuttavat!
Noh, jah … Merovingi võsu. Kuningate perekonna pitser - kõigi Euroopa augustikuiste perekondade asutajad ja Ameerika presidendid. Arvatakse, et "liilia" esimene omanik oli kuningas John, keda mõned, mitte ilma põhjuseta, peavad väga müütiliseks Charlemagne'iks.
Kust siis poisid, kelle hüüdnimi oli Polo, läksid? Aasiasse või Euroopasse? Nagu teate, on tõde kuskil keskel. Käisime Aasias ja tänu Marco mälestustele ning tänu internetile avalikkusele ilmunud kaartidele hakkasid avalikkusele neid postitanud inimeste rumalused ja teadmatus, ebamäärane pilt Suure Tartaari minevikust ja selgelt Euroopa kunstlik ajalugu kujundama üsna loogiline, harmooniline ülesehitus, mis on mõistetav isegi väikesele lapsele, kes vihkab erinevate kuningate troonile tõusmise kuupäevade ja järjestuse segamist.
Ilmselt võib Marco Polo enda sõnadele tuginedes teha oletuse, et Rex Johannes, Charlemagne, preester Ivan, presbüter Johannes, Japhethi Jovani poeg on Noa enda lapselaps, kõik see on sama inimene. Täpsemalt, pooljumalaks, sest ta, erinevalt inimestest, võis elada sadu aastaid. Ja ta oleks elanud, kui see poleks olnud Kublai Chinggise suur-suur-suur-suur-vanaisa jaoks, kes Jobani tütrega abiellumiseks kuulutas temale sõja ja võitis tema armee ning tappis isegi isa Ivani ise.
Kuidas me ei mäleta lugu Aleksander Suure kampaaniate kirjeldusega. Tekstis öeldakse selgelt, et ta viibis põhjamaal, kus on väga palju teemante ja elanikud kannavad hülgenahka, ning igale lapsele peaks olema selge, et selle kirjelduse jaoks pole ühtegi muud sobivat kohta, välja arvatud praegune Jakuutia meie mandril, teadlased nagu zombid kordavad seda jätkuvalt kõne India kohta.
Ja pole tähtis, et seal hülgeid ei leita, ja kedagi ei huvita see, et Indias ei olnud teemantimaardlaid. Keegi ei pööra tähelepanu asjaolule, et paljud Makedoonia sõdurid surid lumest ja pakast. Arvestatud: - "India"! Nagu vanas naljas: - "Arst ütles - surnukuuri tähendab surnukuuri."
Täpselt sama pilt Marco Polo oopusega. Noh, ta oli loll, ta ei saanud aru, kuhu ta viidi, mida ta seal nägi, ja kui ta raamatut kirjutama hakkas, unustas ta kõik täielikult. Muide, ta oli üldse kirjaoskamatu ja tema sõnadest kirjutas kõik üles Veneetsia ainus kirjaoskaja, teatav Rusticello Pisast.
Raamatu XVI peatükk sisaldab aga väga olulist märkust: “Nicholase poeg Marko vaatas väga kiiresti tartlaste kombeid ning õppis nende keelt ja kirjutamist. Ma ütlen teile tõtt, ta õppis nende keelt ja neli tähestikku ning kirjutas väga lühikese aja jooksul, varsti pärast seda, kui ta jõudis suure khaani kohtusse. Ta oli tark ja teravmeelne. Kõike head ja tema võimeid silmas pidades oli suur khaan tema vastu halastav."
Oi kuidas !!! Ta oli andekas tüüp, ta õppis keeli ja … NELJA tartari tähestikku. Kas olete neist kuulnud? Ja … noh, jah … Meie riigis õpetati ainult Cyrilit ja Methodiusit lugema ja kirjutama pimedaid venelasi vastavalt ametlikule versioonile …
Võib-olla tuleks selgitada, et Marco Polo ei läinud ise 24-aastasele teekonnale. Poisina võttis isa Nikolai ta endaga kaasa, kes läks koos oma venna, onu Marko - Matveyga Krimmisse Sudaki linna, kust algas pikk teekond umbes 13. sajandi teisel poolel. Miks "esialgu"? Sest ametlikku kronoloogiat ei tohi usaldada. Marco ise ei nimeta ju oma "Raamatus maailma mitmekesisuse kohta" ühtegi kuupäeva. Seetõttu on täiesti võimalik, et kogu sündmuste tutvumine viidi läbi kümneid või isegi sadu aastaid hiljem kui kirjeldatud sündmused.
Autoriteetne usumees räägib meile, et Polo misjonäride marsruut (kust hüüdnimi "Polo" on teada) on kindlalt teada: - Jeruusalemm-Mesopotaamia-Pärsia-Mongoolia-Hiina. Ja nüüd on naljakas asi … Miks kedagi ei huvita, et nad Sudakist Jeruusalemma läksid? Ja miks mitte siis Arhangelskist ?!
Mulle tundub, et Jeruusalemm polnud Rooma apostli emissarite marsruudil üldse (nagu sel ajal kutsuti paavstideks). Neil oli teine eesmärk. Mitte Palestiina kõrbed, vaid salapärane ja rikas tartlane. See huvitas 13. sajandi "riigiosakonda". Kas see on hämmastav? Kas nüüd on midagi muutunud? Ei, kõik on sama nagu enne. Eesmärk oli kogu aeg ainult Venemaa, ükskõik kuidas seda igal ajastul nimetati, NSVL, Vene impeerium või tatarlane, see on meie riik, kes on alati relva all. Mitte Eesti, mitte Gambia ega Kreeka, vaid tatart on oma rikkustega alati hirmutanud, mures ja olnud kõigi Euroopa väljatrükkide kauaoodatud unistus.
Ka Marco Polo kirjeldus koeraga inimestest kinnitab kaudselt, et nende tee kulges läbi Scythia. Lõppude lõpuks sattusid sküütlased sagedamini kui teised inimesed cinocephalusse ja jahtisid neid isegi nagu loomi, eesmärgiga orjusse müüa.
Ja kuidas on väitega, et Pekingit kutsuti varem Khanbalykiks ja see oli kõigi tartlaste Suure Khaani peakorter! Marco Polo ise kirjeldab üsna arusaadavalt linnu, mida ta koos isa ja onuga külastas, ega maini ühtegi Khanbaliku linna. Seetõttu on tegemist tahtliku võltsimisega. Peale ajaloolaste põhjendamatute väidete, et Khanbalik on Peking, pole selle versiooni usaldusväärsust kinnitavaid fakte. Ja üldiselt, kuidas saaks kõigi tartlaste Suur Sink elada linnas, mis asub võõra, ehkki mitte sõbraliku riigi territooriumil?
Suur edu on see, et 1600. aasta kaart on juba koostatud, võttes arvesse meile arusaadavat geograafiliste koordinaatide süsteemi. Vaata ise. Siin on keskaegne kaart:
Kuid üsna kaasaegne:
Kujutage hetkeks ette olukorda, kus Stalin valitseks Nõukogude Liitu Saksamaalt. Märatsema? Ilmne jama. Veelgi enam, Marco Polo nimetab Suur Tartari keisri Ham Kublai pealinnaks Kambala linna, mida paljud, mitte ilma põhjuseta, peavad müütilise Shambola prototüübiks. Ja lest on täpselt tähistatud Suure Tartaari kaardil kuuekümnenda laiuskraadi lähedal. Märgin, et Hiina põhjapiir kulges siis peaaegu täpselt viiekümnendal laiuskraadil, mis vastab Krimmi laiuskraadile.
Kamala, peaaegu kümme kraadi põhja poole. Üks kraad on 111 kilomeetrit. Kõik tuleb välja. See lest asus kuskil Okhotski ja Magadani vahelisel alal ning tõenäoliselt puhkab see nüüd Okhotski mere põhjas, kui mitte maas 400 meetri või isegi kilomeetri sügavusel. Sealt kaevandavad kaevurid kivisütt, mis kunagi oli tohutu hulk puid.
See on kogu küsimus. Misjonärid on käinud Hiinas, selles pole kahtlust. Kuid nad läksid Hiinasse pärast seda, kui nad olid mööda sõitnud kõigist põhjapool asuvatest tatari linnadest, kus Katai oma Belgia kõrbega (mitte segi ajada K-i-taiga) ning Uni ja Moguli provintsides - Gogi ja Magogi mõistes.
Nii kirjeldab Marco Chiandu linna. Tõenäoliselt on kaardil see Kairit:
“Selle ehitas Suur Sink Khubilai, kes nüüd valitseb. Selles linnas käskis ta ehitada suure kivist ja marmorist palee. Saalid ja kambrid on kullatud; imeline ja kaunilt kullatud; ja lossi ümber on sein kuusteist miili ning seal on palju purskkaevu, jõgesid ja heinamaad; suur khaan peab siin igasuguseid loomi: hirved, kesahirved ja antiloobid; nendega söödab ta oma pistrikke puurides. Ta käib neid kord nädalas vaatamas. Selles seinaga tasandikus sõidab suur emane sageli hobuse seljas, kannab endaga leopardi ja laseb ta hirve, kesa või antiloo peale ning puurides asuvate pistrike jaoks on see, mida ta püüab. Tal on niimoodi lõbus oma huvides. Selle seina taga asuvas lagendikus ehitas suur boor, teate, suure bambuspalee; sees on kullatud ja värvitud peente loomade ja lindudega. Katus on valmistatud ka bambusest, kuid nii tugev ja tihe, ükski vihm ei riku seda. Palee ehitati bambusest järgmiselt: tõepoolest teate, et need bambused on kolme serva paksused ja kümme kuni viisteist sammu pikad. Nad lõikasid need sõlmedeks ja kui nad lõikasid, on tükid nii paksud ja suured ning katavad katuse ja sobivad igasuguseks käsitööks. Nagu ma juba eespool ütlesin, on palee kõik bambusest; suur khaan ehitas selle nii, et saaksite seda soovi korral kaasas kanda; teda toetas üle kahesaja siidköie. Suur boor elab siin kolm kuud: juuni, juuli ja august; ta elab sel ajal, sest siin pole palav,nii et saate selle soovi korral üle kanda; teda toetas üle kahesaja siidköie. Suur boor elab siin kolm kuud: juuni, juuli ja august; ta elab sel ajal, sest siin pole palav,nii et saate selle soovi korral üle kanda; teda toetas üle kahesaja siidköie. Suur boor elab siin kolm kuud: juuni, juuli ja august; ta elab sel ajal, sest siin pole palav,
aga väga kena; nendel kuudel monteeriti suure boori bambuspalee ja ülejäänutel see demonteeriti. See on ehitatud nii, et saate soovi korral lahti võtta ja kokku panna.
Kahekümne kaheksandal augustil, alati sellel päeval (igaks juhuks - neitsite eelvaevamise päevaks kristlaste seas), lahkub suur jumalakartus sellest linnast ja paleest ning siin on põhjus: tal on valgete hobuste ja valgete märade tõug, valge kui lumi, ilma igasuguseid laike ja neid on palju, enam kui kümme tuhat mära. Keegi ei julge nende märade piima juua, ainult need, kes on keiserlikust perekonnast, see tähendab suure booruse perekonnast; siis saavad piima veel juua goriaadid; nad olid Tšingis-khaanist nii austatud, sest ükskord aitasid nad tal võita. Ja kui valged hobused mööduvad, kummarduge neile nagu suurele isandale, nad ei ületa oma teid, vaid ootavad, kuni nad mööduvad, või jooksevad edasi. Astroloogid ja ebajumalateenijad ütlesid suurele khaanile, et ta peaks igal aastal 28. augustil valama selle piima maapinnale ja õhku - et piiritust juua ja vaimud kaitsevad tema, mehi ja naisi, loomi ja linde,leib ja kõik muu. Seetõttu lahkub suur khaan sellest linnast ja läheb sinna.
Ma peaaegu unustasin teile rääkida ühest imest: kui tema palees elab suur boor ja kui sajab vihma või udu langeb või ilm halveneb, kasutavad tema targad astroloogid ja ravitsejad nõiduse ja vandenõusid, et hajutada pilvi ja halba ilma palee ümber; ilm on igal pool halb, aga palees mitte. Neid nõiaarste nimetatakse tiibetlasteks ja kashmirlasteks; siis on kaks rahvast ebajumalateenijad; nad teavad vandenõusid ja kuratlikke nõidusi rohkem kui keegi teine; kõik nende teod on kuratlik nõidus ja inimesed kinnitavad, et teevad seda Jumala abiga ja oma pühaduse järgi. Neil on see komme: kes surma mõistetakse ja hukatakse suverääni tahte alusel, nad võtavad selle keha, keedavad selle ja söövad seda ning kes sureb iseenda surmaga, nad ei söö kunagi. Need Bakshi, kelle kohta ta rääkis teile, tõepoolest, teavad palju vandenõusid ja teevad järgmisi suuri imesid: suur kummardus istub oma põhiruumis, lauas;see laud on umbes kaheksa küünarnukist kõrge ja kausid asetatakse puhkeasendisse, põrandale, umbes kümme sammu laua taga; vala neile üle vein, piim ja muud head joogid. Nende nutikate bakshi-tervendajate laimu ja nõiduse tõttu tõusevad täis tassid ise põrandast, kus nad seisid, ja tormavad suure booruse juurde ning keegi ei puutunud neid tasse. Kümme tuhat inimest nägi seda; tõde see tõde, ilma valeta. Nekromantsuses ütlevad teadlikud teile, et see on võimalik. Kui tulevad iidolifestivalid, siis need baksid, ma ütlen teile, minge suure hooga ja öelge: "Suverään, tulemas on meie ja selliste iidolite püha" - ja mida nad tahavad, see iidol saab nime ja siis nad ütlevad: "Tead, hea härra, et selline ja selline ebajumal, kui ta ei anna kingitusi ega paku ohverdusi, võib saata halva ilma ja kahjustada teie hüvesid, veiseid ja leiba;ja seetõttu palume teil, hea härra, käsu meile anda nii palju mustade peadega lambaid nii palju viirukit, nii palju sarlakid, nii palju mõlemaid, austame oma iidolit, toome talle suure ohvri ja ta hoolitseb meie, meie kariloomade ja leiva eest. " Ja nad ütlevad sama baksihi vürstidele, kellel on jõudu ja kes on suure viletsuse lähedal, ja neile, kes on viletsad; niimoodi saavad nad kõik, mida nad oma iidoli pidude jaoks nõuavad. Ja kui nad saavad bakshi kõik, mida nad küsisid, korraldavad nad oma ebajumala auks suure pidu koos suure laulmisega; nad põletavad viirukit kõigist parimatest vürtsidest, röstivad liha ja panevad selle iidolite ette, valavad mahla kõikjale: las öeldakse, et iidolid söövad nii palju kui tahavad. Sellist ja sellist au näitavad nad pühadel oma ebajumalaid; iga iidol, teadke tõtt, just nagu meiegi - nende nimepäevad.kästa meil anda nii palju musta peaga lambaid, nii palju viirukit, nii palju sarlakke, nii palju mõlemaid, austame oma iidolit, toome talle suure ohvri ja ta hoolitseb meie, meie kariloomade ja meie eest leib". Ja nad ütlevad sama baksihi vürstidele, kellel on jõudu ja kes on suure viletsuse lähedal, ja neile, kes on viletsad; niimoodi saavad nad kõik, mida nad oma iidoli pidude jaoks nõuavad. Ja kui nad saavad bakshi kõik, mida nad küsisid, korraldavad nad oma ebajumala auks suure pidu koos suure laulmisega; nad põletavad suitsetamist kõigi parimate vürtsidega, röstivad liha ja panevad selle iidolite ette, valavad mahla kõikjale: las nad ütlevad, et iidolid söövad nii palju kui tahavad. Sellist ja sellist au näitavad nad pühadel oma ebajumalaid; iga iidol, teadke tõtt, just nagu meiegi - nende nimepäevad.kästa meil anda nii palju musta peaga lambaid, nii palju viirukit, nii palju sarlakke, nii palju mõlemaid, austame oma iidolit, toome talle suure ohvri ja ta hoolitseb meie, meie kariloomade ja meie eest leib". Ja nad ütlevad sama baksihi vürstidele, kellel on jõudu ja kes on suure viletsuse lähedal, ja neile, kes on viletsad; niimoodi saavad nad kõik, mida nad oma iidoli pidude jaoks nõuavad. Ja kui nad saavad bakshi kõik, mida nad küsisid, korraldavad nad oma ebajumala auks suure pidu koos suure laulmisega; nad põletavad suitsetamist kõigi parimate vürtsidega, röstivad liha ja panevad selle iidolite ette, valavad mahla kõikjale: las nad ütlevad, et iidolid söövad nii palju kui tahavad. Sellist ja sellist au näitavad nad pühadel oma ebajumalaid; iga iidol, teadke tõtt, just nagu meiegi - nende nimepäevad.mälestame oma iidolit, toome talle suure ohvri ja ta hoolitseb meie, meie kariloomade ja leiva eest. " Ja nad ütlevad sama baksihi vürstidele, kellel on jõudu ja kes on suure viletsuse lähedal, ja neile, kes on viletsad; niimoodi saavad nad kõik, mida nad oma iidoli pidude jaoks nõuavad. Ja kui nad saavad bakshi kõik, mida nad küsisid, korraldavad nad oma ebajumala auks suure pidu koos suure laulmisega; nad põletavad suitsetamist kõigi parimate vürtsidega, röstivad liha ja panevad selle iidolite ette, valavad mahla kõikjale: las nad ütlevad, et iidolid söövad nii palju kui tahavad. Sellist ja sellist au näitavad nad pühadel oma ebajumalaid; iga iidol, teadke tõtt, just nagu meiegi - nende nimepäevad.mälestame oma iidolit, toome talle suure ohvri ja ta hoolitseb meie, meie kariloomade ja leiva eest. " Ja nad ütlevad sama baksihi vürstidele, kellel on jõudu ja kes on suure viletsuse lähedal, ja neile, kes on viletsad; niimoodi saavad nad kõik, mida nad oma iidoli pidude jaoks nõuavad. Ja kui nad saavad bakshi kõik, mida nad küsisid, korraldavad nad oma ebajumala auks suure pidu koos suure laulmisega; nad põletavad suitsetamist kõigi parimate vürtsidega, röstivad liha ja panevad selle iidolite ette, valavad mahla kõikjale: las nad ütlevad, et iidolid söövad nii palju kui tahavad. Sellist ja sellist au näitavad nad pühadel oma ebajumalaid; iga iidol, teadke tõtt, just nagu meiegi - nende nimepäevad.niimoodi saavad nad kõik, mida nad oma iidoli pidude jaoks nõuavad. Ja kui nad saavad kõik, mida nad bakshi eest palusid, korraldavad nad oma ebajumala auks suure pidu koos suure laulmisega; nad põletavad suitsetamist kõigi parimate vürtsidega, röstivad liha ja panevad selle iidolite ette, valavad mahla kõikjale: las nad ütlevad, et iidolid söövad nii palju kui tahavad. Sellist ja sellist au näitavad nad pühadel oma ebajumalaid; iga iidol, teadke tõtt, just nagu meiegi - nende nimepäevad.niimoodi saavad nad kõik, mida nad oma iidoli pidude jaoks nõuavad. Ja kui nad saavad bakshi kõik, mida nad küsisid, korraldavad nad oma ebajumala auks suure pidu koos suure laulmisega; nad põletavad suitsetamist kõigi parimate vürtsidega, röstivad liha ja panevad selle iidolite ette, valavad mahla kõikjale: las nad ütlevad, et iidolid söövad nii palju kui tahavad. Sellist ja sellist au näitavad nad pühadel oma ebajumalaid; iga iidol, teadke tõtt, just nagu meiegi - nende nimepäevad.nagu meie omad - nende nimepäevad.nagu meie omad - nende nimepäevad.
Neil on suured kloostrid ja kloostrid: siin, ma võin teile öelda, suur klooster, kus on väike linn, on rohkem kui kaks tuhat nende munka; mungad riietuvad üllasemalt kui teised inimesed. Pea ja habe raseeritakse. Nende iidolitele korraldatakse suured pidustused, suurepärase laulmise ja suurepärase valgustusega, mida kunagi varem nähtud pole. Bakshi hulgas on neid, kellel on lubatud naisi võtta, nad teevad seda, abielluvad ja neil on palju lapsi. On ka teisi vaimseid inimesi, nende nimed on Sensei (sensei siiski), inimesed on omal moel väga vaoshoitud; Nad elavad nii: nad söövad kogu elu ainult kliisid: võtavad kliid, panevad vette, hoiavad seal ja nii nad söövadki. Nad paastuvad mitu korda aastas ja nagu ma ütlesin, ei söö nad midagi peale kliide. Neil on palju suuri ebajumalaid ja mõnikord kummardavad nad tuld. Ja teised baksid räägivad nii karskuste kohta, et nad on ketserid, sest nad ei palveta ebajumalate poole,kuidas neil läheb. Sellel on suur erinevus: mõned ei abiellu millegi nimel maailmas. Pea ja habe raseeritakse (mida? !!! Pardlid on juba leiutatud?); kleit valgeks ja mustaks värvitud paberkangast või sama värvi siidist, nagu öeldud. Nad magavad mattidel - kaasaskantavatel vooditel. Nende elu on kõige karmim maailmas. Nende ebajumalad on naissoost, see tähendab, et neil kõigil on naisinimed."
Minu arvates on see hindamatu tõend meie esivanemate tava ja kultuuri kohta. Tõeline ja erapooletu kirjeldus Suure Tartari elanike elust.
Vinge kraam ratsanikele. Miks te pole seda siiani ära kasutanud? Ja siin on veel üks hetk, mis ei jäta ajaloo ametlikule versioonile ühtki kivi:
“Kuidas veedab suur khaan müntide asemel paberitükke
Kanbalus [Khanbalyk] on suur khaani piparmünt, nii et nii võib öelda ka suure khaani kohta - ta tunneb alkeemiat üsna hästi ja sellepärast. Ta käsib teenida järgmist raha: ta paneb ta koristama koore mooruspuudelt, mille lehti söövad siidiussid, ja õrnast puust, mis on koore ja südame vahel, ning tellib sellest õrnast puust kausta, näiteks paberi; ja kui kaustik on valmis, käsib ta selle välja lõigata järgmisel viisil: esiteks, väikesed [tükid] on väärt poole väikest livrit või väikest livrit, mõnel pool hõberaha, teistel hõberaha; seal on kaks penni ja viis ja kümme ja bezant ja kolm ja nii edasi kuni kümme bezant; ja suure khaani pitser on kinnitatud kõigi kaustade külge. Tema tellimusel toodetakse nii suur osa sellest rahast, et sellega saab osta kogu maailma rikkuse. Valmistage paberitükid niinagu ma teile kirjeldasin, ja Suure Khaani käsul, jaotatakse nad kõigisse piirkondadesse, kuningriikidesse, maadesse, kus iganes ta valitseb, ja keegi ei julge surmavalu korral neid vastu võtta. Kõik tema teemad, ma ütlen teile, võtaksid need paberitükid meelsasti tasumiseks, sest kuhu iganes nad ka ei lähe, maksavad nad kõige eest paberit, kaupa, pärlit, vääriskivi, kulda ja hõbedat: kõik saavad paberiga osta. ja maksa kõige eest; paberitükk on väärt kümme bezanti ja see ei kaalu ühtegi. Kaupmehed tulevad mitu korda aastas pärlite, vääriskivide, kulla, hõbeda ja muude asjadega, kuld- ja siidikangaga; ja kõik need kaupmehed toovad kingiks suurele khaanile. Suur khaan kutsub kokku kakskümmend tarka, kes on selle töö jaoks valitud ja teadlikud, ning käsib neil uurida kaupmeeste pakkumisi ja maksta neile selle eest, mida nad on väärt. Targad kontrollivad kõiki asju ja maksavad nende eest paberiga ning kaupmehed võtavad paberi meeleldi vastu ja maksavad siis kõigi nende ostude eest, mis neil on suur khaanimaa. Tõde öeldes toovad kaupmehed mitu korda aastas tuhandeid asju neljasaja bezandi jaoks ja suur khaan maksab kõige eest paberiga.
Ma ütlen teile veel, mitu korda aastas antakse linna ümber tellimusi, nii et kõik, kellel on hinnalisi
kivid, pärlid, kuld, hõbe, kandsid nad kõik suure khaani vermikusse; nad teevad seda, lammutavad palju kõike seda; ja seda maksavad kõik paberid. Nii omab suur khaan kõigi oma maade kulda, hõbedat, pärleid ja vääriskive.
Ma ütlen teile veel midagi, mida tuleks mainida: kui paberitükk on kasutamisest rebenenud või ära rikutud, kannavad nad selle rahapajas ja vahetavad selle kaotusega kolm saja jaoks uue ja värske vastu. Ja veel midagi peaks meie raamatus olema öeldud: kui keegi soovib osta kulda või hõbedat mingite anumate, vööde või millegi muuks valmistamiseks, siis ta läheb suure khaani vermikusse, kannab endaga paberitükke ja maksab neile kulla ja hõbeda, mida ta ostab õue juhatajalt.
Ma rääkisin teile, kuidas ja miks peaks suurel khaanil olema ja kellel on rohkem rikkusi kui kellelgi teisel maailmas. Kuid mis on veelgi hämmastavam: kõigil maailma kuningatel pole nii palju rikkust kui suurel khaanil."
Kõik teavad, et esimene paberraha ilmus Hiinas …
Marco Polo ei räägi aga mitte mingist Hiinast, vaid tartarist. Isegi tootmistehnoloogia ja paberraha ringluse reeglid, mis ilmusid Venemaal alles 18. sajandi lõpus, on üksikasjalikult kirjeldatud. Mis tähendab? Ja see, et nagu ma väitsin, pole Hiina kunagi midagi loonud. Ta saab ainult varastada ja kopeerida … Mida me täna näeme. Jah, neil on õnnestunud teiste inimeste saavutusi tööstuslikus plaanis kopeerida. Kambalu lähedus võimaldas tehnoloogiat laenata ja neid reprodutseerida kvaliteetselt, mida tänapäeval tuntakse kogu maailmas. Enamasti vastik.
***
Pole selge, miks oli võltsijatel vaja iidseid hiinlasi varustada omadustega, mis polnud neile üldse iseloomulikud (vabandan tautoloogia pärast). Ebaselged pole ka vendade Nikolai ja Matvey reisimarsruudi võltsimise motiivid.
Sellel asjaolul pole selget seletust. Noh, selline, mis ei ärritaks kõiki pooli, kellel on oma ideed Polo reisi eesmärgi, täpse marsruudi ja sündmuste tutvustamise usaldusväärsuse kohta. Kriitikute peamine trump koos Marco Polo "unustusega", kes kirjeldas teekonda palju hiljem kui selle lõpuleviimine.
Teine punkt, mille kriitikud üles võtsid, on terve rida sündmusi, mis akadeemilise teaduse arvates ei saanud juhtuda ainult seetõttu, et neid poleks saanud juhtuda. Selgeim näide on pseglavlaste kirjeldus, kelle olemasolu akadeemikute sõnul teadus isegi ei arvesta. Täpselt nagu võimalus luua püsiv liikumismasin. Ja kuna Marco sel juhul fantaseeris, tähendab see, et kõike muud saab automaatselt müütide kategooriasse salvestada.
Kolmas asjaolu, mis takistab meil Marco Polo teost realistlikuks pidada, on tänapäevastele geograafidele ja ajaloolastele täiesti tundmatute toponüümide rohkus. Kuid me teame, et see argument on rohkem kui veenev. Alates keskaegsetele kaartidele, mida varem hoiti USA Kongressi Raamatukogu ja Vatikani pimedates keldrites, juurde pääseb tasuta, on olnud võimalik leida tohutul hulgal geograafilisi objekte, mida varem peeti müütilisteks. Isegi selliseid "vapustavaid" nagu Lukomorye, Hyperborea ja Ripeyskie mäed ei üritanud keegi keskaegsetel kaartidel varjata.
Tõsi, tartarlaste kaartide olemasolu, millel esinevad toponüümid, millega Marco Polo nii hõlpsalt opereerib, ei veennud kriitikuid, et neid objekte tuleb võtta tõsiselt. Minu eelmises osas viidatud 1600. aasta tartarikaart tekitab selle usaldusväärsuses tohutuid kahtlusi, kasvõi ainult seetõttu, et selles kasutatakse tänapäevast geograafiliste koordinaatide süsteemi. Kuidas see saab olla? Vastuküsimus: - Ja miks see tegelikult ei saa olla? Me usume tingimusteta, et Egiptuse püramiide ehitati tuhandete aastate eest miljonite orjade pingutusel! Kas pole naljakas !?
Lisaks on mul tapja argument. Kui selline kaart eksisteeriks ühes eksemplaris, siis arutlusobjekti ei paistaks, küll aga hiiglaslik arv keskaegseid kaarte, millele on tõmmatud paralleelide ja meridiaanide ruut koos meile arusaadava laius- ja pikkuskraadiga, ei jäta kahtlustki, et oleme taas kord silmitsi millegagi, mida me ei suuda seletada, kuid mis on tegelikkuses olemas.
Siin on vaid mõned näited:
De Bereskushcheffi kaart 1575. (Vajutades) Mulle tundub, et autori nimi on Bear Bored.
Abram Orteliuse 1572 kaardi fragment. Sama koordinaatide ruudustik ja isegi Tenduki linn Tataaris on selgelt loetav. (Tugev).
Kuid sama Ortelius, alles hiljem, 1587. Üldiselt ilu! (Tugev). Ilmselt pole KatAi Hiina ja Mongolil pole tänapäevase Mongooliaga midagi pistmist. Kuid minu jaoks oli suurim kingitus selle kaardi avastamine:
Daniel Cellarius Ferimontanus. 1590. aasta kaart. (Tugev).
See on tõeline kingitus. Tartarja kõige detailsem kaart koos stseenide piltidega tavaliste Kuldhordi töötajate elust. Kaart on kõiges ainulaadne, nõuab sügavat uurimist ja tekstide tõlkimist, kuid kuna alustasin Ham Khubilai elu ja töö ajaloo rekonstrueerimisega, siis kaalun ainult selle piirkonna konkreetset piirkonda, mille kohta Marco Polo nii detailselt kirjutas.
Siin, Hüperborea (Arktika) ookeani rannikul, jahivad SHOE Horde karusid ja metssead. Karudega on lihtsam, kuid metskitsede arktilises ringis peate midagi kokku leppima … Kuid see pole midagi muud kui midagi, võrreldes sellega, mida kujutatakse Tartaruse linnast edelas Karokarani läheduses. Kolm püramiidi nagu Giza platoo Egiptuses. Kuid priramide kõrval on kujutatud konstruktsioone, millel pole üldse analooge. Lamekatustega ristkülikukujulise ristlõikega hiiglaslikud hooned, akende ja uste täielikul puudumisel.
Selle koha kohta on kirjutatud maailma mitmekesisuse raamatus:
Sellest linnusest läänes on kakskümmend miili Karamorani jõgi; see on nii suur, et üle selle ei saa ühtegi silda visata; jõgi on lai, sügav ja suubub mere-ookeani. Paljud linnad ja lossid selle jõe ääres; Siin on palju kaupmehi ja siin toimub palju kaubandust. Selle jõe äärsetes riikides on palju inberit ja siidi. Kui palju mängu seal on, see on lihtsalt hämmastav. Ühe Veneetsia penni või õigemini ühe aspi jaoks, mida pole palju rohkem, võite osta kolm faasanit.
Selle läänepoolse jõe taga, kahe päeva teekonna jooksul, aadlilinn Kachian-fu (tõenäoliselt on see vestluspartnerite vihje. Ilmselt kirjutas Marco Polo Taingui linnast Korose järve kaldal - minu kommentaar). Sealsed inimesed on ebajumalateenijad ja Katai linnas on inimesed ebajumalateenijad. See linn on kaubanduslik ja tööstuslik. Siidi on siin palju. Siin on kootud kuld ja igasugused siidikangad."
Ja siin on veel üks vastus järgmisele mõistatusele. Marco Polo raamatus mainitud Tangutit peetakse Põhja-Hiina provintsiks kuskil Tiibetis, mille hävitas verine türann Chinggis. Ei! Vaadake, õues on juba seitsmeteistkümnes sajand ja Tangut eksisteerib turvaliselt ja mitte mingis Tiibetis, vaid Sakha Jakutia tänapäevase vabariigi territooriumil.
„Kolmkümmend päeva mööda seda steppi, millest ma rääkisin, on siin suur khaan Sassioni linn (kaardil ilmselt Sacciur - minu kommentaar). Riiki kutsutakse Tangutiks; rahvas palvetab ebajumalate poole, seal on Nestoriuse kristlased ja saratseenid. Ebajumalateenijatel on oma keel. Linn kirde ja ida vahel.
Kohalikud elanikud ei tegele kaubandusega, nad tegelevad põllumajandusega. Neil on palju kloosreid ja palju kloostreid ning kõigil on palju erinevaid ebajumalaid; inimesed ohverdavad neid ja austavad neid igal viisil. Kellel on lapsi, teate, see toidab ebajumala auks rammu; aasta lõpus või ebajumala pidusöögil viib see, kes oina üles tõstis, ta koos lastega ebajumalate juurde ja seal kummardavad nad kõik ebajumalaid; Seejärel praaditakse rammu ja pärast röstimist kantakse seda suure austusega iidolile; ram seisab ebajumala ees, kui nad tähistavad jumalateenistust ja loevad palveid oma poegade päästmiseks; iidol sööb nende sõnul liha. Nad lõpetavad jumalateenistused ja palved, võtavad ebajumala ees olnud liha ja viivad selle koju või kuhu iganes tahavad; nad helistavad sugulastele ja söövad tseremoniaalselt ja tseremoniaalselt liha ning pärast söömist koguvad nad luud kenasti kasti.
Surnud ebajumalajumalakehad põlevad kõikjal; Samuti ütlen teile, kui surnuid viiakse majast sinna, kus nad teda põletavad, siis, kui tema sugulased ehitavad puumaja, katavad selle maja siidi ja kuldkangastega, tema ees, kui nad mööduvad, peatuvad nad ja esitavad surnutele palju veini ja toitu; kuid nad teevad seda, öeldakse, et järgmises maailmas võiks surnutele anda sama au; ja kui nad selle põlemiskohta viivad, lõikasid sugulased paberist inimesi, hobuseid, kaameleid ja münte; see kõik põletatakse kohe ära ja nad ütlevad, et järgmises maailmas on lahkunuil sama palju orje, veiseid ja lambaid, kui nad paberit põletasid. Samuti ütlen teile, et kui nad lahkunu põletamiseks kannavad, mängivad tema ees igasuguseid pille.
Ja siin on veel üks asi, kui ebajumalajumalanna sureb, helistavad nad astroloogile ja ütlevad talle, kus ja millal surnu sündis, millisel kuul, päeval ja tunnil ning kui ta seda kõike kuuleb, alustab ta kuratlikku ennustamist ja, olles jumalik, ütleb, millisel päeval peaks surnu põletama. … Mõnikord ei põleta lahkunuid terve nädala ega isegi kuu ega kuue kuu jooksul; ja kogu selle aja vältel hoiavad nad teda majas ja enne, kui nõid ei ütle neile, mida võib põletada, ei põle tema sugulased teda kunagi. Kui surnu on majas, hoiavad nad teda enne põletamist niimoodi: panevad ta lauasahtlisse, paksud peopesasse, tihedalt kokku kootud ja hästi värvitud ning nii, et keha majas ei haiseks, katavad nad ta ülalt kamperlõhnaga lõhnatud kangaga jm. vürtsid.
Ja veel üks asi: samast majast lahkunu sugulased toidavad teda kogu päeva, kuni ta on majas; Nad toovad jooki ja toitu, justkui oleksid nad elus, panevad nad kasti ette, kus keha on, ja jätavad nad kuni surnute, nagu nad arvavad, täis. Tema hing võtab nende sõnul toitu. Ja nad hoiavad seda nii kuni päevani, mil nad selle ära põlevad. Nad teevad ka veel ühte asja: tervendajad ütlevad mõnikord oma sugulastele, et mingil põhjusel pole hea surnuid ukse kaudu vedada, siis viivad sugulased surnuid läbi teiste uste ja sageli, et surnu välja tõmmata, lõhuvad nad seina. Nii nagu ma kirjeldasin, põlevad kõik ebajumalateenijad surnuid.
“Kamul on nüüd piirkond, kuid vanasti oli see kuningriik. Siin on palju linnu ja losse ning pealinn kannab nime Kamul. See riik jääb kahe astme vahele; ühelt poolt - suur, teiselt poolt - väiksem, kolmepäevane teekond. Elanikud on ebajumalateenijad ja räägivad erikeelt; elada põllumajanduse poolt; neil on palju toite ja jooke; leiba müüakse mööduvatele võõrastele. Inimesed on rõõmsameelsed, aeg-ajalt mängivad nad pille, laulavad, tantsivad ja tunnevad rõõmu oma lihast.
Väliskülalised on alati väga teretulnud; naistel kästakse täita kõik välismaalase soovid, nad tegelevad ise oma äriga ja kaks-kolm päeva nad koju ei tule ning külaline on seal, mida iganes ta soovib, ta teeb seda koos oma naisega (see komme on tänaseks säilinud mõne Kirde-Venemaa põlisrahva seas - minu) u.); magab temaga justkui oma naisega; elab oma huvides. Ja selles linnas ja selles piirkonnas on naised nii armastatud ja abikaasad ei häbene. Naised on mõlemad ilusad ja rõõmsameelsed ning armastavad lõbutseda. See juhtus siis, kui tatari kuningas Mangu-khaan veel valitses. Ta sai teada, kuidas Kamulas nad võõramaalastele naisi annavad, ja käskis, et keegi ei julgeks välismaalasi võõramaiste külalistena karistuse all vastu võtta. Nad tunnistasid seda korra Kamulis ja olid väga ärritunud, kogunesid volikogusse ja otsustasidki nad: nad võtsid suured kingitused, viisid nad Mangu-khaani ja hakkasid tal paluma neil elada,kui vanaisad pärandasid ja vanaisad ütlesid neile, et jumalad armastavad neid, sest nad annavad võõraid ja naisi ning kõike head, ja seetõttu on neil palju leiba ning iga töö on vaieldav. Mangu-khaan kuulis seda ja ütles: kui soovite häbi tunda, siis elage omasoodu ja leppisid kokku, et nad peaksid elama omal moel. Ja nad pidasid seda tava alati kinni ja täidavad seda tänapäevani."
Märge! Elevanti on kujutatud praeguse Habarovski territooriumi territooriumil!
Ja siin on pealinn Kublai Kambalu koos Kaidu äärelinnas, mida kirjeldab üksikasjalikult Marco Polo. Nagu näete, tahtlikult või kogemata peitsid ajaloolased Hiinat Kataiga. Rulli see mitte Chyna! Siinkohal tasub taas pöörduda Marco Polo surematute kroonikate poole. Loe hoolikalt. See on täiusliku valitsemismudeli kirjeldus!
1. Valitsuse vorm
„Suur khaan valis kaksteist üllast printsi (Boyari duuma !!! - minu kommentaar) ja usaldas neile kõik küsimused kolmekümne neljas piirkonnas. Nende kombed ja protseduurid on järgmised.
Kõigepealt ütlen teile, et Kanbalu linnas elab ühes palees kaksteist printsi. Palee on suur ja ilus; selles on palju kambreid ja eraldi maju.
Igal piirkonnal on oma kohtunik ja oma kirjatundjad; nad elavad palees, igaüks oma majas ja teavad kõiki selle piirkonna asju, kuhu nad on määratud; viige nad ellu kaheteistkümne vürsti tahtmise ja korra järgi ja ma olen neist juba rääkinud.
Ja kaheteistkümne vürsti võim on järgmine: nad valivad regioonide valitsejad; valib väärilise ja teatab sellest suurele khaanile; valitud suur khaan kinnitab ja annab talle selle, mis ta peaks olema, kuldne tüdruk.
Seal, kus väed peaksid minema, hoolitsevad ka samad vürstid; kõikjal, kus tundub, et seda vajatakse, saadavad printsid sinna vägesid ja nii palju kui nad tahavad, saadavad nad nii palju, kuid iga kord suure khaani teadmisel. Nad vastutavad ka muude piirkondlike asjade eest. Nende nimi on scieng, mis tähendab suurt otsustusvõimet, nende kohal on ainult suur khaan. Nad saavad palju ära teha sellega, kes tahavad”.
Kas see ei tule teile meelde tänapäevast presidentide nimetamise põhimõtet ja Föderatsiooninõukogu institutsiooni Venemaal?
2. Logistika
Ja siin on veel üks tõendusmaterjal, mis minu arvates pole sugugi vähemtähtis kui püramiidide pilt Tartari kaardil. Marco Polo räägib siin täiuslikust kommunikatsiooni-, transpordi-, tollikontrolli- ja logistikasüsteemist, mida kasutati juba ammu enne Vene impeeriumi tekkimist. Ma kirjutasin sellest pikka aega, kuid uskusin ekslikult, et Yamskaya süsteem leiutati Moskvas.
„Kanbalust alates, tea tõepoolest, on palju teid erinevatesse piirkondadesse, see tähendab ühest piirkonda, teisest teise; ja igal teel on kirjutatud, kuhu see läheb, ja seda teavad kõik. Ükskõik, kuhu maantee suure khaani käskjalg Kanbalust viis, jõuab ta pärast 25 miili [umbes 40 km] jaama, nende sõnul šahtidesse, kuid meie arvates hobuseposti; igas jaamas on suur ilus maja, kus käskjalad tulevad ukse taha. Neis võõrastemajades on rikkalikud voodid luksuslike siidist tekidega; kõik, mida sõnumitooja vajab, on olemas; ja kuningal on hea siia kinni jääda.
Igas jaamas on nelisada hobust; nii et suur khaan käskis; hobused on alati käskjalavalmis, kui suur khaan neid kuhugi saadab. Kõik peamised piirkondlikud maanteed on kakskümmend kaks miili ja kus kolmkümmend, on jaamad; igas jaamas on käskjala valmistamiseks alati kolmsada kuni nelisada hobust; otse seal on paleed, kus käskjalad pesitsevad. Nii rändavad nad kõigi suure khaani piirkondadesse ja kuningriikidesse.
Mahajäetud kohtades, kus pole eluruume ega võõrastemaju, ja seal käskis suur khaan käskjalad ehitada jaamu, paleesid ja kõike vajalikku, nagu teisteski jaamades, hobuseid ja rakmeid; jälita ainult edasi; seal on jaamu kolmkümmend viis miili ja mujal enam kui nelikümmend. Nii kuulsite suure khaani sõitjaid ja igal tagaajamisel on neil, kuhu silduda, ning hobused on valmis. Ühelgi keisril, kuningal ja kellelgi polnud sellist ülevust, sellist luksust. Kõigis neis jaamades teate tõepoolest, rohkem kui kakssada tuhat hobust on käskjaladeks ja paleedeks, ma ütlen teile, üle kümne tuhande ja kõigis neis, nagu ma ütlesin, rikkalikud rakmed. Ja seal on nii hämmastav luksus, et vaevalt suudate seda öelda ega kirjeldada.
Unustasin teile rääkida ühest asjast, mis kehtib ka siin: iga kahe jaama vahel, iga kolme miili taga on neljakümne maja külad; suured khaani käskjalad elavad siin ja nad täidavad oma teenistust järgmisel viisil: neil on suured kellukesega vööd, nii et neid saab kaugelt kuuldes, kui nad jooksevad; nad jooksevad galoppi ja mitte rohkem kui kolm miili; ja kolme miili pärast on muutus; saate kaugelt kuulda, et käskjalg on tulemas, ja nad juba valmistuvad tema jaoks; ta tuleb, see, mille ta tõi, võetakse temalt ära ja kirjatüki juurest võetakse paberitükk ning uus käskjalats hakkab mässama, jookseb kolm miili ja siis muutub nagu esimene käskjala. Sel moel saab Suur Khaan nende jalgsi kullerite kaudu kümnepäevase teekonna tõttu uudiseid ühe päeva jooksul; Need jalgsi kullerid mööduvad ühe öö ja ühe päeva jooksul kümnepäevase teekonna jooksul; kahe päeva jooksul toovad nad uudiseid kahekümne päeva kauguselt. Sageli kannavad nad ühe suure khaaniga ühe päeva jooksul vilja kümnepäevase vahemaa tõttu. Suur khaan ei võta neilt makse ning ta annab neid ka oma riigikassast ja hobuseid, kes on käskjaamade jaamades.
Need jaamad on paigutatud järgmiselt: Suurkhaan käsib küsida linnalt, mis on jaama lähedal, mitu hobust ta suudab varustada; linn vastab, et sada; suur khaan käskis selle jaama panna sada; siis küsib ta teistelt linnadelt ja lossidelt, mitu hobust nad üles panna saab, ja käsib nad jaama panna. Nii on kõik jaamad korraldatud ja need ei maksa suurele khaanile midagi; Ainult mitteeluhoonete jaamades tellib ta oma hobuste väljapaneku.
***
Kui on vaja võimalikult kiiresti suurele khaanile teatada, mis nördinud riik või vürst või mis on suure khaani jaoks oluline, sõidavad kullerid kakssada miili päevas ja mõnikord kakssada viiskümmend miili ning ma ütlen teile, kuidas seda tehakse: kui käskjalal on vaja nii palju miile varsti minema, nagu ma ütlesin, selle jaoks antakse talle tütarlaps, kellel on gyrfalcon.
Ja teile öeldi, et see oli "Ruriku vapp", ja keegi väitis, et see oli "Khazar tamga" … Kas teate, kus koer müristas?
Kuid selles on teatav tõde, sest mis on sisuliselt tamga? Õige. Tollitõkend, mis kinnitab kauba seaduslikkust, kirjavahetust või ametniku legitiimsust. Tänapäeval näeb see välja selline:
Aga … tagasi autori juurde.
Kui käskjalasid on kaks, stardivad mõlemad heade, tugevate hobuste seljas; kõhu sidumine, nende peade sidumine ja nii palju uriini laskmine, galoppimine, võidusõit, kuni nad on jaamani kakskümmend viis miili sõitnud, siis on teised hobused nende jaoks valmis, värsked hobused. Nad istuvad neil kõhkluseta kohe, ja niipea kui nad maha istuvad, galoppivad nad nii palju, kui hobusel on uriini; hüppas järgmisse jaama; siin on uued hobused nende jaoks valmis, nad istuvad neil ja ratsutavad edasi, ja nii edasi kuni õhtuni.
Nii, nagu ma ütlesin, kulutavad käskjalad kakssada viiskümmend miili ja edastavad suurele khaanile uudiseid. Kui on vaja olulisi uudiseid, siis rändavad nad kolmsada miili."
3. Sotsiaalpoliitika
“Kui suur khaan aitab neid, kellel pole leiba ega veiseid.
Suur khaan saadab käskjalad kõigile oma maadele, kuningriikidesse ja piirkondadesse, et teada saada, kas leib kadus halva ilma, rahe või mõne muu katastroofi tagajärjel. Saab teada, kes sai ilma leivata haiget; selliselt ei käsuta ta aastamaksusid võtta, vaid käsib anda neile ka oma leiba söödaks ja külviks. Ja see suure khaani suur halastus! Seda tehakse suvel ja talvel jagab ta veised laiali: kui ta saab teada, et selline ja selline kariloom on langenud, käsib tal karja anda, aitab teda ja see aasta ei võta temalt makse.
Niisiis, nagu kuulsite, aitab ja toetab suur khaan tema subjekte."
“Kuidas käsib suur khaan koguda palju leiba ja levitama seda oma rahva abistamiseks.
Kui suur khaan teab, et leiba on palju ja see on odav, tellib ta selle osta palju ja valada suurde aita. et leib ei läheks kolm-neli aastat halvaks, käsib ta seda hoolikalt säilitada. Ta kogub igasuguseid leiba: nisu ja otra ning hirssi ja riisi ning musta hirssi ja iga muud leiba; kõik see koguneb hulgaliselt. Leivast jääb puudu ja hind tõuseb, siis toodab suur khaan oma leiva niimoodi: kui bezanti müüakse mõõduku nisu, siis sama hinna eest annab ta neli. Ta toodab nii palju leiba, et kõigil on piisavalt, seda antakse kõigile ja kõigil on sellest piisavalt. Nii hoolitseb suur khaan selle eest, et tema inimesed ei maksa leiva eest kallilt; ja seda tehakse kõikjal, kus ta valitseb.
Kuidas Suur Khaan annab vaestele almuseid.
Ma rääkisin teile, kuidas suur khaan oma rahvale leiba jagab, kirjeldan nüüd, kuidas ta annab Kanbalu vaestele almust. Ta käsib värvata linna vaeseid peresid, kellel pole midagi süüa; ühes peres on kuus inimest, teises kaheksa või kümme või enam või vähem; nende toitmiseks tellib suur khaan nisu ja muu leiva jaotamise; ja neid antakse rohkesti. Kõik, ma ütlen teile, kes tulevad leiba kohtusse, ei keeldu seda tegemast; kellel leiba pole, see antakse kõigile. Tead, iga päev tuleb leiba juurde iga päev rohkem kui kolmkümmend tuhat inimest ja seda igal aastal.
Oma suure lahkuse pärast kahetseb Suur Khaan oma vaeseid inimesi; ja selleks peab ta teda jumalaks."
4. Tartarkoor. (Maanteerajatised)
“Kuidas suur khaan teede äärde puid istutab.
Maanteedel, kus sõidavad kullerid, kaupmehed ja muud inimesed, käskis suur khaan istutada puid iga kahe sammu tagant. Need puud, ma ütlen teile, on nüüd nii suured, et nad on kaugelt nähtavad. Ja suur khaan tegi seda nii, et kõik nägid teed ja eksida oli võimatu. Ja mahajäetud teede ääres on puud; kaupmeestele ja kulleritele on see suur mugavus; ja kõigis kuningriikides ja piirkondades on teede ääres puud."
5. Tartarspirtprom
„Peaaegu kõik Katay piirkonna inimesed joovad seda veini: nad valmistavad seda riisist koos teiste heade vürtsidega ja jook tuleb paremini välja kui ükski teine vein; nii puhas kui ka maitsev; vein on kuum ja jood end pigem selle asemel kui teise juurest."
Ma ei kahtle peaaegu, et see on Tartarpischemolpromi saavutus.
6. Südametunnistusevabadus, kosmogoonia, karistussüsteem ja etikett
„Tatarlaste usundist ning nende arvamusest hinge ja kõlbluse kohta.
Nagu me eespool ütlesime, on need rahvad ebajumalateenijad ja nende jumalate osas on igaühel oma toa seinale kõrgel naelutatud taldrik, millele on kirjutatud nimi, mis tähistab Kõigekõrgemat, taevast jumalat; Nad kummardavad teda iga päev viirukiprintsiga järgmiselt: tõstke käed üles ja jahvatage hambaid kolm korda, et Jumal annaks neile hea meele ja tervise ning nad ei paluks teist. Altpoolt, põrandal, on pilt nimega Natigai, see on kogu maailmas sündivate maiste asjade jumal. Tema jaoks annavad nad naise ja lapsed ning kummardavad teda samal viisil tsensuuriga, hambaid jahvatades ja käsi tõstes; nad paluvad temalt soodsat ilma, maiseid puuvilju, poegi ja muid sarnaseid hüvesid.
Nad peavad hinge surematuks selles mõttes, et kohe pärast inimese surma läheb see teise keha; olenevalt sellest, kas inimene on elanud hästi või halvasti, läheb hing heast paremaks või halvast halvemaks. Kui ta oli vaene mees ja käitus elu jooksul hästi ja tagasihoidlikult, siis pärast surma taassündib ta aadlikust ja on ise aadlik; siis sünnib ta keisrinnast ja on suverään; tõustes kõrgemale ja kõrgemale, jõuab ta lõpuks Jumalani. Kui ta käitus halvasti, siis kui ta oli aadliku poeg, uuestisündinud kui talupoja poeg, siis ta on uuestisündinud kui koer ja põlvneb põlastusväärsemale elule.
Räägitakse lillekeeles; nad tervitavad üksteist viisakalt, rõõmsa ja rõõmsa õhuga; käitu väärikalt ja söö väga puhtalt. Isale ja emale antakse suur au; kui juhtub, et mõni poeg solvab vanemaid või ei aita neid vajaduse korral, see tähendab spetsiaalset avalikku kohta, millel pole muud asja, kui karistada tänamatuid poegi, kes on süüdi mingis tänamatus tees oma vanemate suhtes.
Igasuguseid kinni peetud ja vangistatud kurjategijaid kägistatakse; kui saabub suurde khaanide poolt kinnipeetavate vabastamiseks määratud aeg, mis juhtub iga kolme aasta tagant, vabastatakse nad, kuid samal ajal panevad nad ühe põse häbimärgi, nii et hiljem saaks neid ära tunda.
Praegune suur khaan on keelanud kõik mängud ja trikke, mida seal lubatakse rohkem kui mujal maailmas. Selleks ütles ta neile: "Ma vallutasin teid käsikäes ja kõik, mis teile kuulub, on minu oma, sest kui mängite, siis mängite minu varaga."
Ma ei taha vaikides üle anda seda korda ja kombeid, kuidas inimesed ja suure khaani suured inimesed peaksid tema juurde tulles käituma. Esimesel lähenemisel sellele kohale, kus suur khaan asub, peatuvad inimesed ikkagi poole miili kaugusel, austades tema kõrget auastet, tagasihoidliku, vaikse ja rahuliku pilguga; ei mingit müra, heli ega valju juttu.
Iga parun (originaalis ilmselt mitte "parun", vaid "poiss" - minu kommentaar) või aadlik kannab pidevalt endaga kaasas väikest ja kaunist anumat, millesse ta saalis olles sülitab, kuna keegi saalis ei julge sülitada põrand; sülitades, ta katab laeva ja paneb selle kõrvale. Neil on ka ilusad valged nahast saapad, mida nad kaasa võtavad; kui nad tulevad hoovi, kust nad saali sisenevad, kui suverään neid kutsub, panevad nad need valged kingad selga ja annavad teistele teenijatele, et mitte pesta suurepäraseid, oskuslikult valmistatud kuldsetega tikitud mitmevärvilisi siidvaipu."
Siin on kõik, mida ma mõtlesin lühikese artikli raames kõigepealt tsiteerida. Tegelikult on Marco Polo raamatus maailma mitmekesisuse kohta veel palju peatükke, millele tasub tähelepanu pöörata. Näiteks peastaabi ja kaitseministeeriumi kirjeldused tunduvad mulle väga väärtuslikud. Tõepoolest, meie ajalooõpikutes anti kõik teeneid moodsa armee ja mereväe loomisel mingil põhjusel Peeter I-le, samas kui Marco Polo kirjeldustest nähtub selgelt, et kolmeteistkümnendal sajandil oli Venemaal juba maailma tugevaim armee ja Vaikse ookeani suurim. ookeani merevägi.
Kubilai laevad võisid üheaegselt vedada kuni 30 000 sõdalast ja ületada mereruumid 1500 miili kaugusel kerge vaevaga.
Suur-tartarlaste loomise ajaloo kirjeldus väärib erilist tähelepanu, kuid selleks, et tsitaatidest üle ei kukuks, teen ettepaneku piirduda lõplike järeldustega, mida ma muidugi ei soovita pidada lõplikuks tõeks. Need on puhtalt minu, tuntud tekstide ja kaartide võrdluse tulemusel sündinud mõtiskluste vahetulemused. Allikad, mis on analüüsi jaoks kättesaadavad kõigile, kes on vallanud sisselülitatud oleku. personaalarvutis ja vähemalt kuulnud midagi IPS-ist ja elektroonilistest raamatukogudest.
Tegelikult pole midagi keerukat. Ja vandenõul pole sellega mingit pistmist. Võtke faktid ja tehke oma järeldused. See, kes nad enne meid tegi, ei suutnud lihtsalt õigeid järeldusi teha, omamata teavet, mis meil praegu on. Seda ma tegin:
1) Mitu sajandit tagasi (kui palju täpselt, ma ei ütle. Võib-olla neli, võib-olla ainult kaks) oli Doonaust Beringi väina ja Põhja-Jäämerest Pamirsini ulatuval territooriumil üks tsentraliseeritud riik. Pealegi olid Pamirsist ja Himaalajast lõuna pool kuni India ookeanini maad, mis ei kuulunud osariiki, vaid olid protektoraadi all või midagi sellist. Võimalik, et tänapäevane Hiina oli üks vabariikidest. Riigi nimi on Suur tartarlane.
2) Riigi asutaja on Suur Sink (khaan) Chinggis, kellest sai rahva seas esimene valitseja. Enne Tšingist olid kõik need territooriumid Ivani võimu all, kes polnud päris mees, vaid pooljumalake, sest tema vanaisa oli ise Noa ja tema isa oli legendaarne Jafett. Japheth on kõigi indoeuroopa hõimude asutaja, loe aarjalasi ja tema poeg Ivan (Piiblis Javan) on kõigi kreeklaste asutaja isa, kes kutsusid end tsaari tsaari Ivan Eliisa kreeklase (Hellenes) ja nende maa Hellase auks.
See tõstatab küsimuse legendaarse Troy kohta. Selle teine nimi on Ilion. Minu arvates on Eliisaga seos olemas. Ja siin ei saa jällegi ilma A. S. Puškin. Tema "Lugu magavast printsessist" on krüptitud tõeline maailma ajalugu. Eliisa pole lihtsalt muinasjutuline vürst, vaid Tsarevna (Venemaa?) Üles äratanud tsaar Ivani poeg.
Seejärel võitis Chinggis Ivani armee, tappis ta ja võttis ühe naise tütreks. Sellest ajast alates on sadu aastaid maailmas elanud pooljumalate verd kindlalt seostatud tšingiziidide verega, sealhulgas voolab see Chingizi kuuenda järeltulija Kubilai veenides.
3) Tartria loodi veretult. Julgeid vallutusi ei toimunud, nagu Marco Polo mitu korda kirjutas. Kõik "vallutatud" rahvad seisid vabatahtlikult Suure Paugu sildi all, täpselt nii, nagu seda korrati sajandeid hiljem, kui Kesk-Aasia, Kaukaasia ja Baltimaad sisenesid vabatahtlikult Vene impeeriumisse.
4) Suur tartar on föderaalse struktuuriga tsentraliseeritud ilmalik riik, valitsuse vormiks on presidendivabariik, kus president on Suur sink, kuberneriteks sink, kohalike omavalitsuste juhid (valikamet) on vürstid.
Noh … või autoritaarne demokraatia, kui soovite. Võimude jagamisega seadusandlikuks (boarumaaduma), täidesaatvaks (Great Ham ja selle õiguskaitseorganid - armee, merevägi, politsei, maksuamet, toll, transport, side ja … Maagia. Jah. Great Hami kohtus on alati olnud terve nõidade osariik, kelle kohustuste hulka kuulus muu hulgas pilvede mitte laskmine pealinna, kus oli alati hea ilm.) ja kohus. Kõik on nagu õigusriigis, kui keegi on teadlik teemast "Riigi ja õiguse teooria". Lisaks oli tartarlastes olemas karistuste täitmise süsteem.
Oli ka riigi bürokraatlik aparaat, mille ülesannete hulka kuulusid pensionide pakkumine ja kindlustus. Sellel pole otsest viidet, kuid sellised järeldused tulenevad elementaarsest loogikast.
5) Suur tartar oli arenenud võim koos kõrgtehnoloogiaga. Loodusvarade, sealhulgas vääriskivide, kulla ja hõbeda, arvukus koos siidi, paberi ja võimalusel püssirohu väljakujunenud tööstusliku tootmisega tegi selle ülejäänud maailmale kättesaamatuks. Võimalik, et sellised teadmised pärandas riik Noa järeltulijatelt boonusena Ivani suguluse vormis. Hiina (Hiina) võttis kahtlemata mõned neist tehnoloogiatest kasutusele lähima naabrina ja võib-olla ka ühe föderatsiooni subjektina.
6) Suure Tartaari allakäik algas kombineeritud loodusliku (või maagia-tehnilise?) Katastroofiga. Siis vajus osa impeeriumi kirdeosast, leides end praeguse Okhotski mere põhjas ja kaugel idarannikust kerkis veest välja vulkaaniline saarestik, millest hiljem sai Kamtšatka poolsaar. Samal ajal nihkus Kirde-Aasia tektooniline plaat, neelates Tartaria linnad sadade meetrite sügavusse maapõue, moodustades sügavad voldid, mida näeme nüüd Kolyma küngaste kujul. Samal ajal leidis aset tõenäoliselt Maa pooluste nihkumine, mis põhjustas võimsa loodelaine koos kiire külmumisega, mis põhjustas jääkesta ja igikeltsa ilmumise Tartarja maadele, kus kunagi oli subtroopiline kliima.
7) Kuid enamikul tartarlaste elanikest õnnestus õigeaegselt, kaua enne katastroofi algust, evakueerida. Suure khaani õukonna nõiad ei söönud leiba asjata ja "töötasid" palju tõhusamalt kui tänapäevased seismoloogid. Põllule jäid väikesed grupid, kes pääsesid imekombel mägede tippudele, koobastesse. Neist said Yukaghiri hõimu (Jakutia, Kolõma ja Tšukotka põlisrahvaste Kaukaasia põliselanikud) asutajad. Ülejäänud tormasid lõunasse ja läände, samamoodi nagu süürlased, liibüalased, afgaanid ja pakistanlased tormivad praegu Euroopat. See väljaränne läks ajalukku kui tatari-mongoli sissetung, kuid ajaloolased tõlgendasid seda nomaadide relvastatud sissetungina.
8) Suur tartlane jätkas eksisteerimist kuni 1812. aastani, mul on 1811. aastal tartarlaste kaart, kus selle piirid kulgevad täpselt sama joont pidi, mida nüüd nimetatakse Zavolžski ehk Katariina võlliks. Järelikult on tõsiseid põhjusi arvata, et "1812. aasta isamaasõda" pole midagi muud kui viimane sõjaline operatsioon Euroopas, mille järel selline riik lakkas lõpuks eksisteerimast. See pühiti kaartidelt, muudelt kirjalikelt allikatelt ja mälust. Selle asemel lõid nad hulgaliselt müüte despootiliste kitsasilmsete mongolite - Kuldhordi kohta, kes väidetavalt keppis õnnetut Venemaad 300 aastat. Noh … Nüüd on Ukrainas juba samad jutud ikke kohta populaarsed. Ainult seekord "Moskalskoe". Karma seadus aga …
Mõtteid on tegelikult palju rohkem kui sõnu kirjutatakse, kuid see pole teaduslik töö. See on vaid mõte mõtlemiseks. Mul oleks hea meel, kui keegi saaks tänu loetule midagi enamat ära teha. Edu!
Autor: kadykchanskiy
