Penza piirkonnas ühes külas (Pobeda külas) kontrollib juurdluskomitee kohalikku kloostrit ja tegelikult ka ususekti. Inimesed tulevad sinna peaaegu kogu riigist, müüvad kortereid ja jäävad tegelikult vabatahtlikuks orjaks, on oht, et nad ei pääse sealt enam kunagi välja.
Pobeda külas valitseb pahaendeline vaikus. Kohalikud ei lahku majast, kui see pole tingimata vajalik. Uudis, et kohaliku usukogukonna koguduseliikme surnukeha leiti lähedal asuvast metsast, ei üllatanud kedagi - Mihhailovski kloostrit on juba ammu nimetatud sektiks ja, varjates oma nägusid, räägivad nad alatooniga, mis siin toimub.
„Inimesed meelitatakse enda juurde, nad on sunnitud töötama ja nad lisavad oma toidule midagi, kuid ma ei tea, mida nad lisavad. Naine tuli sealt üksi välja ja ütles: tundsin end seal halvasti, ükskõik, mida ma laulan, olen kõik hukatuses,”räägib kohalik elanik, kes palus, et teda ei nimetaks.
Krasnodarist pärit hiline Sergei Murin tuli kloostrisse regulaarselt, viimast korda sel kevadel. Mais kaotasid vanemad kontakti Sergeiga ja teisel päeval leidsid nad ta üles. Ilmselt lebas mees mitu kuud metsas.
“Sugulased tuvastasid ta kaelapiirkonna ja muude isiklike asjade järgi. Praegu on kõik juhtunu asjaolud täpsustamisel, määratud on mitmeid uurimisi ja uurimisi ning kontrollimise tulemuste põhjal tehakse menetlusotsus, “ütles Penza piirkonna RF IC juurdluskomitee juhi vanemassistent Ljudmila Fomina.
Esmakordselt, kui Sergei siia tuli, nagu ka sajad teised palverändurid, olles kloostri kohta ajakirja teada saanud ja nii ta jäänud. Sellest, kuidas ta siin elas, on vähe teada. Lahkunu isa Aleksander Murin ütleb, et tema pojal ei lubatud telefonitsi rääkida ja tal lubati isegi koju kirjutada ainult puhkepäevadel. Sergei Murini isa sõnul tegi Sergei väga kõvasti tööd.
Kloostrit ümbritseb inimesest kõrgem tara, uksed ja väravad on valmistatud tugevast metallist ja kombineeritud lukkudega ning töövahendite helisid saab kuulda seestpoolt ööpäevaringselt. Nagu selgus, on kõik need ehitised ebaseaduslikud ja kohtumäärusega pidi need lammutama, kuid kui kohtutäiturid sündmuskohale jõudsid, ähvardasid adeptid end põlema panna.
Reklaamvideo:
Ajakirjanikel õnnestus siseneda vallavanematena varjatud territooriumile. Otse ukseavalt lubatakse neile tervendamist ja armu ning nad vihjavad, et igal imel on oma hind.
“Kas see territoorium on mitte kellegi territoorium? Selle ostsid inimesed ära ja annetati kloostrile. Inimesed annavad meile. Siin on isa Raphael - ta müüs kogu oma vara, ta vanemate suri. Ja ta ise elab siin kambris aastaid. Ta andis selle ära,”rääkis algaja Tatjana.
Tatjana ise loobus kõigest maisest - ta müüs Krasnodari korteri ja asus elama kambrisse. Raske öelda, kui palju on siin tema moodi inimesi - klooster laieneb pidevalt ja isegi rongkäiguga kaasneb toimiv "veski".
Pildil - vanem Alexy, munk, kes elas külas ja ehitas ise õigeusu kiriku, suri 10 aastat tagasi, pole kanoniseeritud. Mihhailovski klooster kasvas üles pärast tema surma, Alexy'l polnud sellega kunagi midagi pistmist. Siin ei omista nad sellele mingit tähtsust: nad ravivad kõiki haigusi tema hauast pärit maaga ja kõigi küsimuste korral, mille nad otse järgmisele maailmale kutsuvad.
“Üks tuli - tema peres on halb. Ta kõndis ühe juurde. Ta kutsub teda haua juurde: Alexy, mida Volodya peaks tegema, see on tema nimi. Ta vastab - müü korter maha, koli kloostrisse. Kõik saab korda. Hauast pärit vanem Alexy ütles telefoni teel! - ütleb kohalik elanik Nikolai.
Ajakirjanikel pakutakse tulla kloostrisse uuesti rahaga, et tellida palveid ja osta kirjandust. Need, kes ei maksa, satuvad tööorjusesse. Nii oli Irinaga.
“Selgus, et naised töötasid seal 16 tundi ja nüüd sain sinna. On juba pime, te ei näe labidat ega maad, kuid see assistent ütleb pidevalt: tule, tule, see töö tuleb täna lõpule viia,”räägib ta.
Klooster asub üle tänava templist, uksest ukseni, nii et külastajad ei saa kohe aru, et neil inimestel pole ametliku kirikuga mingit pistmist. Politseile ei tulnud ainsatki avaldust - adeptid ei pea end ohvriteks, nad jagavad oma vara lihtsalt ja ilma nõueteta, seetõttu pole kloostri sulgemiseks seaduslikku alust. Penza piiskopkond on juba pikka aega püüdnud Mihhailovski kogukonda "paljastada", kuid koguduse liikmed ei kuula kedagi.
“Tulles justkui õigeusu kirikusse, võite sattuda tavalisse, niiöelda kontorisse, mis tõmbab sinult raha välja, jätab ära elatise ja tegelikult 21. sajandil muutud sa selliseks orjaks, töötad lihtsalt leivatüki nimel,” räägib ta. Serafim (Domnin), Penza ja Nižni Lomovski metropoliit.
Õiguskaitseorganite andmetel saadetakse kloostri kontole riigi eri osadest iga kuu vähemalt 800 tuhat rubla ja need on ainult need ülekanded, mida saab jälgida. Kontroll on käimas, kuid nad ei ole selle tulemustest kõrge tara taga huvitatud: kui midagi on, on adepetid valmis juba välja töötatud skeemi kohaselt neid taas eneseimetlusega ähvardama.
