Sellest vaid 50 aastat kestnud ajastust sai Ameerika kultuuri tõeline müüt, pannes aluse paljudele kaasaegsetele asjadele ja protsessidele. Siin on kõike: kauboid, bandiite, sõdu indiaanlaste ja üksteisega. Kuid 19. sajandi Ameerika tegelik pilt näeb väga erinev sellest, mida me oleme harjunud filmides nägema. Metsik lääs oli tõesti metsik.
Kõik, mida me filmidest ja populaarkultuurist metsiku lääne kohta teadsime, ei vasta tõele
Juhtus just nii, et kaasaegse inimese jaoks on Metsiku Lääne kohta peamine teabeallikas lääne filmid. Tuleb meeles pidada, et peaaegu kõiki olulisi läänlasi filmisid itaallased, mitte ameeriklased. Selle tulemusel näeme tõsistes muutustes tegelikke ajaloolisi pilte. Esiteks: päris kauboid ei olnud sugugi mitte kangelased, vaid tavalised karjased, kes sõidutasid lehmade karju edasi-tagasi üle preeria. Teiseks pole kauboid kunagi indiaanlastega võidelnud. "Redskinge" rõhusid kõik ja mitmesugused: bandiidid, salakaubavedajad, rohkem kui teised, muidugi Ameerika armee, kuid mitte kauboid. Ja kauboidel ei olnud kunagi neid kuulsaid duelle keset linna peatänavat. Ja üldiselt said nad relvi harva.
Meest ei peetud relvata meheks
Reklaamvideo:
Kuni oleme relvade teemal. Metsiku lääne päevil oli see kõigil olemas. Päris kõik. Meest ei saaks meheks pidada, kui tal pole Kolti. Ja muidugi oli vaja osata sellest ka tulistada. Ka sellega pole kõik nii roosiline kui lääne filmides. Muidugi oli palju inimesi, kes oskasid revolvreid delikaatselt käsitseda ja 50 meetrilt kärbse tiiba lüüa. Kuid enamus elanikkonnast omasid tulirelvi tasemel, mis oli piisav nende vara jahtimiseks ja kaitsmiseks. Muide, just metsiku lääne ajast sündis Ameerikas relvade hoidmise traditsioon majas.
Seaduse ei kehtestanud riik, vaid erakontorid
Need Metsiku Lääne bandiidid ja röövlid olid suurtes linnades üsna haruldased külalised. Kui ainult sellepärast, et sellistes linnades politsei tõesti turvalisuse pakkus. Peate mõistma, et hoiatussilte ja pikki läbirääkimisi ei harjutanud. Kui röövisite kellegi või veelgi hullem tappa, tulistasid nad teile lihtsalt ette hoiatamata. Seetõttu eelistas enamik kurjategijaid elada maal. Siin olid nad üsna edukad kariloomade varastamisel, rongide ja pankade röövimisel. Sellistes kohtades polnud Ameerika ametlikke ametivõime. Korra ja seadus anti eraturvaagentuuride, nn maa-ametite kätte. Nad kaubitsesid oma territooriumidevälises jurisdiktsioonis ja tegelesid korrakaitsega.
Bandiidid hoidsid kättemaksjate pilti
Mitte kõige parem avaliku korra tase oli tingitud ka sellest, et paljud bandiidid manipuleerisid jälitajate hirmuga edukalt. Nii kinnitasid nad näiteks, et kui šerif jälitab teda, tapab ta kogu tema pere. Ta tapab päeval ja öösel, peab jahti, jälitab rada, kuni hävitab kõik oma sugulased. Ja ma pean ütlema, et mõnikord polnud need üldse tühjad ohud. Seetõttu otsustasid paljud šerifid lihtsalt bandiitidega mitte segi minna.
Valge ei võitnud alati lahingutes indiaanlastega
Nendes kokkupõrgetes indiaanlastega on Ameerika armee alati olnud võidukas. Ausalt öeldes pean ütlema, et üsna sageli see nii oli. Kuid mitte alati. Üks suuremaid lüüasaamisi leidis aset 1876. aasta suvel, kui Lakota ja Põhja-Cheyenne'i ühendatud väed marssisid Ühendriikide armee 7. ratsaväe vastu. See lahing sai tuntuks Väikelaskujate lahinguna. Osapoolte jõud polnud algselt võrdsed, indiaanlasi oli peaaegu kolm korda rohkem: 650 sõdurit peaaegu 2000 indiaanlase vastu. Isegi raske suurtükivägi ei suutnud kuulsat ülemat George Custerit aidata. Kohutav verine lahing kestis mitu tundi, mille tulemuseks oli indiaanlaste kindel võit.
Indiaanlased ei hakanud skalpima
Ja niipea, kui me räägime indiaanlastest, pole üleliigne rääkida nende kuulsaima "tava" kohta - peanaha eemaldamine oma ohvritelt. Ükskõik kui kummaline see ka ei kõlaks, hakkasid peanahka eemaldama valge punased jahimehed. Asi on selles, et 19. sajandi lõpus algas indiaanlaste vastu tõeline massiline tagakiusamine. Neid rünnati ja tulistati nagu mõnda metslooma. Pealegi ei teinud seda mitte ainult regulaarväe armee jõud. Suur osa palgasõdureid osales genotsiidis meeleldi, sest iga tapetud indiaani eest võis võimudelt saada koguni 25 dollarit. Peate lihtsalt mõrva fakti tõestama. Ja kõige usaldusväärsem viis selleks on mõrvatud inimese pea toomine kinnitusena. Kuid peade kaasaskandmine on liiga tülikas, neid on keeruline transportida ja nad võtavad palju ruumi. Palju mugavam on peanahk peast lihtsalt eemaldada, kotti visata ja seejärel raha välja andes see esitada. Seda tegid pätid. Ja hiljem hakkasid indiaanlased neile lihtsalt oma münti maksma.
Korralikud inimesed ei kandnud kunagi teksaseid
See kõlab tänapäeval üsna naljakalt, kuid 19. sajandi keskel ei lubaks ükski korralik inimene end teksadega avalikult esineda. Siis kandsid neid ainult kauboid, kullakaevajad ja orjad. Teksad kerkisid Kariibi mere lõunaosas istandustöödeks odavate ja praktiliste tööriietena. Sealt rändasid nad hiljem USA lõunaosariikidesse ja seejärel laiali üle kogu riigi. Pealegi olid esimesed teksaproovid valged. Nad hakkasid neid hiljem maalima.
Kauboilastel oli väga omapärane aukohustus
Nagu me juba teada saime, pole päris kauboidel peaaegu midagi pistmist kuvandiga, mis neile lääne filmides loodi. Kauboid olid elanikkonna üsna vaene klass. Enamasti töötasid nad rendi korras teiste inimeste ratsades ja karjamaadel, isegi ilma oma hobuseta. Ja veel, kauboidel oli oma tõeline auartikkel, mida kõik selle elukutse esindajad püüdsid jälgida. Eelkõige keelas see kood rangelt relvastamata mehe tulistamise ja kunagi ei lubatud naist tulistada. Kauboi ei oleks tohtinud kunagi kellegi teise kübaraid proovida ja isegi kellegi teise hobusega ratsutamine võrdsustati täielikult kellegi teise naisega seksimisega. Hobusevargal lubati ilma kõhkluse ja südametunnistuse kannatusteta üles riputada ning pärast tormist nädalavahetust linnast lahkudes lubati õhku lasta revolver ja hüüda hullupööra. Seda nimetati linna austamiseks.
Mõni pioneer pidi inimesi sööma
Näide pealkirjas toodud "mustast" satiirist. Tegelikult muidugi polnud seal mingit "pidu" ja üldiselt polnud see lõbus. Doonorpidu ehk algses Donneriparteis on hirmutav lugu, mis juhtus grupiga Ameerika pioneere, kes asusid 1846. aasta mais rongile mööda ühte kuulsat rada Californiasse. Tüüpiline sellisel viisil läänesõit kestis neil päevil 4–6 kuud. Kuid grupp eesotsas George Donneri ja James Reediga võttis uue, pikema marsruudi läbi ohtlike mäeahelike. Just seal, Sierra Nevada mägedes, seoses rikete, vigade ja kärude purunemisega, pidi grupp jääma ja veetma talve 1846-1847. 87 inimest, kes olid mägedesse lõksus, üritasid neli pikka kuud ellu jääda ja päästmist oodata. Neist vaid 48 suutis seda teha. Mõned rühma liikmed selleks, et:et ellu jääda, pidin sööma oma surnud seltsimehed.
Miljonite poolt hävitatud piisonid
Hirve kontrollimatu piisonite jaht, mis algas 1830. aastatel ja viis peaaegu selle loomaliigi täieliku väljasuremiseni kogu Põhja-Ameerikas. Traditsiooniliselt on piisonid olnud paljude India hõimude ellujäämisel kõige olulisemad loomad. Indiaanlased jahtisid neid toidu saamiseks, riiete, peavarju, tööriistade ja riistade valmistamiseks. Kuid nad tapsid alati just nii palju, kui oli vaja oma eluliste vajaduste rahuldamiseks. Kuid valged Ameerika jahimehed ja raudteefirmad alustasid piisonite röövellist hävitamist peamiselt selleks, et armeed varustada ja Euroopasse saata nahad. Kui 1800. aastate alguses tapeti aastas umbes 200 000 piisonit, siis ajavahemikul 1870–1875 tapeti aastas umbes 2,5 miljonit piisonit. Selle tulemusel vähenes piisonite arv 1800-st 30 miljonilt sajandi lõpuks vähem kui tuhandeni.
