Sageli on duellid pigem fookuses kui kokkupõrked tohutute armeede vahel. Igal võitlejal on oma tõde, vahel ka oma usk, neid on lihtsam ja huvitavam järgida, kergem on valida pool … Ja kui lahingu käigus sekkuvad kõrgemad jõud, kuumeneb olukord täielikult piirini.
SPRAY VARA KORRAL
Ajalugu teab palju näiteid lahingutest, kus ühele võitlejale omistati jumalik kaitse. Teisel pool võib olla võitmatu sõdalane või võimas nõid, kuid maksimaalne, milleks tal piisavalt jõudu on, on asja viigile viimine. Taavet ja Goliath, Peresvet ja Chelubey, apostlid Peetrus ja Simon Magus, Achilleus ja Hector - nad kõik võitlesid reaalsuse ja müüdi serval, nende vastasseisude kirjeldus oli mõeldud pigem teatud järelduse esitamiseks kui lihtsalt loo jutustamiseks. Kuid see ei tähenda, et sõdalasi ja pühakuid tegelikult ei eksisteerinud, isegi kui nende vaenlasi kaunistati või leiutati.
Kõige ikoonilisem Vana Testamendi duell sobib ettevaatlikult. Ühelt poolt on seal noor Taavet, Jumala poolt valitud, Juuda ja Iisraeli tulevane kuningas, kes sel hetkel tegutses Iisraeli kuningriigi lihtsa sõdurina. Seevastu vägev vilisti sõdalane Goliath, mitte tavaline mees, vaid hiiglaste-Rephaimi järeltulija. Siinkohal tuleb märkida, et rephaimed olid ühe versiooni kohaselt kaananlaste (ülekohtuse Kaananlase järeltulijad, Haami poeg) ja langenud inglite lapsed. See tähendab, et tegelikult oli Goliath pooldeemon ja tema uskumatu jõud pärines kuratlikust allikast. Veelgi enam, Goliath astus lahingusse täiskomplektis mastaabitud vasest raudrüüga ja relvastati tohutu oda ja kilbiga, samas kui Taavet, kes polnud harjunud mõõka hoidma ja raudrüüt kandma, eelistas tavalisi riideid ja väikest troppi. Tulemused on kõigile teada - Goliath ja Taavet, olles üksteisele südamesse pugenud,sisestati kaklus. Taavet vabastas kivi troppist täpselt, lüües vilistile otsaesisesse ja raius siis oma mõõgaga pea maha. Vilisti armee lehvitas ja põgenes, saades peagi sama purustava lüüasaamise iisraellaste kätes.
Taaveti ja Goliati vastasseis on tähelepanuväärne selle poolest, et seda ei kinnita mitte ainult Saamueli raamat, vaid ka Koraan (kus Goliati nimetatakse Jalutiks). Kuigi seda lahingut peetakse sageli nõrga inimese võiduks jumala taga tugeva, kuid ülekohtuse vastase üle, on see üsna realistlik. Tropp tundub ainult kergemeelse relvana, kuid tegelikult olid sellega isegi relvastatud kutselised Rooma väed relvastatud! Tegelikult võib tavalise ehitusega sihikindel tulistaja lüüa iga suure mehe. Goliati probleem ei seisnenud mitte niivõrd Jumala sõdalase vastandumises, kuivõrd selles, et ta "tuli noaga tuletõrjele".
TIBETAN CHELUBEY
Reklaamvideo:
Kihutajate kokkupõrge enne suurte armee lahingute algust ei määranud alati lahingu kulgu, kuid see mõjutas kindlasti vägede moraali - ei olnud asjatu, et vilistid olid pärast oma meistri lüüasaamist nii häiritud! Venelase jaoks on teada ka teine sarnane duell, mis toimus enne Kulikovo lahingu algust. Ühele võtmelahingule, mis määras kindlaks Venemaa vabastamise kuldhordi ikkest, eelnes lahing õigeusu munga Peresveti ja türgi kangelase Chelubey vahel. Legendi järgi olid Aleksander Peresvet ja Rodion Oslyablya kaks jüngrit ja lõid Radoneži munk Sergiuse, kes neid õnnistas lahingus hordiga. Chelubeyt peeti suurepäraseks võitlejaks, kes on spetsiaalselt väljaõppinud hobuste võitlustes üksikute võitude jaoks. Ja jälle, nagu Taavet enne teda, läks Peresvet lahingusse ainult kloostriskeemis, lihtsas kapis, ilma raudrüüta. Pärast võitlejate esimest kokkupõrget purunesid nende oda ja sõdurid ise varisesid surnuks.
Isegi formaalset viiki peetakse sellises olukorras Peresveti jaoks tegelikuks võiduks. Tavaline munk, relvastatud ainult oda ja Jumala õnnistusega võimsa ja raskelt relvastatud võitleja vastu. Kuid duellist oli ka teisi versioone, paljastades õigeusu sõdalase võidu veelgi soodsamas valguses. Ühes langes esimesena maapinnale Chelubey, "loendades sellega" Horde lüüasaamist ning Peresvet suutis hüpata omade juurde ja juba seal surra. Teises osas tegutses Chelubey spetsiaalselt väljaõppinud Tiibeti mungana, kes õppis "võitluskunsti Bon-po iidset tava" ja lasi deemonid oma kehasse …
Mitme allika sõnul võis kuulus duell olla üldse väljamõeldud - või vähemalt Peresveti dramaatiline surm. Nii mainitakse Vana-Vene kirjanduse ühes suurimas monumendis "Zadonshchina" Peresvetit keset lahingut elusana ja isegi tulise raudrüüga. Muide, ei tema ega Oslyablea polnud "tavalised mungad". Enne toniseerimist läksid mõlemad bojaritesse, osalesid paljudes kampaaniates ja lahingutes. Kui legendaarne duell tõesti toimus, oli see kahe kogenud sõjamehe omavaheline võitlus. Ja sugugi ei vähene Peresveti võit (või viik), nagu ka Jumala abi.
SINA OLED MINA Nõidus …
Vähem tuntud, kuid pikaleveninud vastasseis toimus apostel Peetruse ja Siimon Maguse vahel, kes on pühade asjade valetaja ja tallaja, kuid samal ajal tõeliselt võimas nõid. Peetrus jälitas Siimonit aastaid, tõestades ikka ja jälle, et Jumala imed on tugevamad kui allilma nipid. Viimane lahing toimus Roomas, kus Simon nautis keisri Nero eestpalvet. Lemmikut ta siiski ei kaitsnud, lubades toimuda täieõigusliku duelli. Simon esitas oma allkirja numbri - levitatsiooni, astudes taevasse Rooma kõrgeimast tornist ja Peetrus laskis ta sõna otseses mõttes maapinnale, kokkupõrkega, millele mustkunstniku keha ei suutnud vastu pidada. Võit jäi muidugi apostel, kuid Nero polnud kristlane ja mõistis Peetruse nõiduse eest surma. Tegelikult oli see keisri kättemaks,sest mitte kaua enne seda oli apostel Peetrus pöördunud Nero kaks naist ristiusku. Peeter oleks võinud surma vältida, lahkus Rooma juurest, kuid väljaspool väravaid, kus ta kohtus, väidetavalt Kristus ise. "Kuhu sa lähed?" küsis ta Päästjalt. "Rooma uuesti risti lüüa," vastas Kristus. Peetrus mõistis, et on tulnud aeg kannatada oma usu pärast, pöördus tagasi ja hukati ristil.
Kui pöördume väga varajase ajaloo poole, võime meenutada Achilleuse ja Hectori, kahe suure Kreeka kangelase lahingut Trooja sõja ajal. Siin on kindlasti võimatu öelda, kes tõde taga oli, sest jumalad soosisid mõlemat poolt. Hektorit kuulutati Apollo pojaks; Athenale pandi Achilleuse kirik. Otsustades Iliaadi lahingu kirjeldust, kasutasid Achilleused, mitte ainult ühegi relva haavamatuid, ka Athena kavalust. Ta pettis Hektorit, lubades abi oma venna Deiphobuse varjus, ja tagastas oda pärast ebaõnnestunud viset Achilleusele. Võitnud Troy eestkostja, käitus Achilleus nagu viimane siga, sidus Hektori keha vankriga ja lohistas seda ümber linna langenute nutvate vanemate ees. Mitte kõik Kreeka kangelased polnud aadli ideaalid - kas jumalike eestvõtjatega või ilma.
Üksildased kaklused tõmbavad tähelepanu, sest tahame uskuda, et ajaloo käik sõltus neist. Tegelikult, kui seda vaadata, on see paljuski nii. Punkri armatuuri sulgenud Aleksander Matrosovi või vaenlase konvoi juurde põlevat lennukit saatnud Nikolai Gastello feat võib pidada ka omamoodi duellideks, kus hea ja kindlus alistas kurjuse jõud ja inspireeris tuhandeid ja tuhandeid teisi Suure Isamaasõja kangelasi. Kuidas innustas Peresveti duell Kulikovo lahingu kangelasi võitma.
Maksim Filaretov
