Pärsiast rääkides tuleb esimese asjana meelde kuningas Xerxes, kelle spartalased võitlesid Kreeka-Pärsia sõdade ajal Thermopylae kurus. Vahepeal tahame juhtida teie tähelepanu tõsiasjale, et tollased pärslased olid üsna arenenud tsivilisatsioon, mille pärand kuulutab end endiselt.
Vaadake neid imelikke auke maas - mis te arvate, mis need on? Alustame sellest, et see struktuur on peaaegu 3000 aastat vana ja see ehitati enne pärslaste ja kreeklaste vahelist sõda, kolmsada aastat varem …
Konstruktsiooni nimetatakse qanatiks ehk qanatiks ja see asub Gonabadi linnas, mis asub tänapäevases Iraanis.
Qarizit peetakse selle aja üheks suurimaks leiutiseks! See veevärgisüsteem on võimeline koguma vett maa-alusest horisondist ja vedama seda linnadesse ja niisutuskanalitesse. Tänu sellele suutis Pärsia eksisteerida ja areneda kuivas kliimas.
Hüdrosüsteem sisaldab peamist kaevu, mis võtab vett maa-alusest horisondist, tunnelite süsteemi, mille kaudu vesi transporditakse konkreetsesse kohta, ja vertikaalseid kaevu ventilatsiooniks kogu trassi ulatuses, mis võimaldab ka niiskusel kondenseeruda. Lisaks vähendab maa-alune veetoru märkimisväärselt väärtusliku niiskuse aurustumist.
Reklaamvideo:
Gonabadi karizi pikkus on 33,113 meetrit, see sisaldab 427 vee sügavust. Konstruktsioonide ehitamisel kasutati teadmisi füüsika-, geoloogia- ja hüdraulikaseadustest, mis ainult kinnitab pärslaste kõrget arengutasemet. Alates 2007. aastast on Gonabad qariz kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse.
Sarnast vee saamise meetodit on kasutusele võtnud paljud teised rahvad ja seda leidub Marokos, Alžeerias, Liibüas ja Afganistanis. Kyariz on ka Evpatorias, Krimmis. On teada, et kunagi ehitasid selle armeenlased.
Kaheksa tuhat aastat tagasi hakati Kopetdagi jalamile jääval alal kasutama niisutatud põllumajandust, kasutades mägedest voolavate jõgede ja ojade vett. Seejärel nõudsid põllumajanduse areng ja pidev kasv uusi veeallikaid, millest said kvantid.
Teadlaste sõnul tekkisid Türkmenistani lõunaosa territooriumil ja Iraani põhjaosa esimesed kvandid I aastatuhande keskel eKr. Türkmenistani legendid püstitasid Aleksander Suure ajaks kyariiside ehituse. Isegi muinasajaloolane Polybius teatas Lõuna-Parthia kanaatide kohta, märkides, et see, kes toob piirkonda allikavett, kuni selle ajani on seda niisutamata. Ja see pole juhus. Kyariz on keeruline hüdrotehniline struktuur, mis on maa-aluste galeriidega ühendatud kaevude süsteem. Kanaanide ehitamine, mille sügavus ulatus mitmesaja meetrini ja galeriide pikkus kilomeetriteni, oli äärmiselt vaevarikas töö. Lisaks kaevasid käsitöölised kaevud alt üles, mis oli väga ohtlik tegevus, kuna varisemisi juhtus üsna sageli. Ühe kyariisi ehitamine võttis aastaid, mõnikord isegi aastakümneid, kuid neilt kaevandatud vesi niisutas kümneid hektareid viljakat maad.
Peameistril - karizgenil oli tema juhtimisel 4-5 abilist. Kaevude ja maa-aluse galerii ehitamisel kasutati kõige lihtsamaid tööriistu: kork, väike labidas, kaitselaud, lamp, spetsiaalne peakate, nahast kott, puidust värav, mida kasutati käsitööliste langetamiseks ja tõstmiseks, maa kotid, tööriistad jne.
Kaevu sügavuse määras peameister, kasutades lihtsat taset (trossiga kaaluaine). Kaevude läbimõõt ei ületanud 1 m, galerii kõrgus varieerus tavaliselt vahemikus 1 m 30 cm kuni 1 m 50 cm, laius ulatus 80 cm. Õhupuuduse korral paigaldati kaevu lähedusse sepik ja õhk juhiti galeriisse pilliroo toru abil. Kaevude vaheline kaugus oli umbes 20-30 meetrit, selle määras peremees ise. Nii uue kariisi ehitamine kui ka remondi- ja taastamistööd nõudsid mitte ainult suuri ja pikki töid, vaid ka karizgeni meistrite erakordset oskust ja visadust. Meistrid ja nende abilised olid tohutult võimsad. Seda saab näha vähemalt kivide suuruse järgi, mõned neist olid mõõtmetega 120 x 70 x 50 cm. Sellise ploki müüritisse tõstmiseks ja veelgi täpsemini paigaldamiseks, mis on maa-aluste galeriide tugevdamiseks,vajab kraanat. Kuidas meie kauged esivanemad sellega hakkama said, on siiani mõistatus.
Nagu hüdroloog G. Kurtovezov märgib, seisneb põhjavee kaevandamise meetodi ainulaadsus karizisüsteemide osas selles, et need struktuurid ammutavad vett suurtest sügavustest maa-aluste galeriide ja vertikaalsete vaatluskaevude keerukate ahelate abil, viies gravitatsiooni abil vett maa pinnale, ilma traditsioonilisi energiaallikaid kasutamata.
Tõepoolest, jalamil ja kõrbepiirkondades olid qanatid tegelikult ainus joogivee allikas. Türkmeenlased katsid kaevud vildikatega hoolikalt, säästes neid kõrbesetetest ja maskeerides neid vaenlaste eest. Keskajal oli qaanante Türkmenistani territooriumil üsna palju. Khorasani valitseja Abdullah ibn Tahir (830-840) andis isegi usuõiguse ekspertidele (fakikhidele) korralduse koostada kyarizi kohta spetsiaalne juhend. XI sajandi autor. Gardizi kirjutab, et koostatud raamat "Kitab al-Kuni" ("Kaevude raamat") teenis endiselt omal ajal, see tähendab 200 aastat pärast selle kirjutamist. Kahjuks pole raamat tänapäevani säilinud.
Meie riigi Altyn Asyri, Ak Bugday, Rukhabati, Geoktepe, Bakharlyni jäljendites oli palju qarise. Baharly maardlas tegutsesid suured kvandid, mis varustasid elanikke veega kuni viimase ajani. Nende hulka kuuluvad Baharly enda, aga ka Duruni, Murcha, Suncha ja Kelyata kyariisid.
Nagu märgiti “Kaspia mere piirkonna ülevaade aastatel 1882–1890”, oli ainuüksi Askhabadi rajoonis 1890. aasta alguses 17 kariisi ja 140 kaevu. Ja ise Ashgabatis kuni XX sajandi 40ndateni. töötas neli suurt karisüsteemi. On huvitav, et insener Y. Tairov juhib tähelepanu sellele, et 1892. aastal töötas Askhabadi rajoonis 42 karizit. Tõenäoliselt puhastati ja taastati osa vanu qanaate. Võimas karisüsteem eksisteeris Akdepe asunduses Bikrova linnas (nüüd Ashgabati linna Chandybili rajoon). Selle monumendi väljakaevamise käigus loendas nende ridade autor 38 kuhjatud kaevu, mis ulatusid edela-lõunakaarest ja edasi lõunasse tänapäevase Autobahni poole. Ilmselt oli kaevusid palju rohkem ja need ulatusid jalamilt muistse asulani.
Kyarises on silmatorkav oma põhjalikkuses ja suursugususes. Näiteks Kone Murcha karizi maa-alune galerii on kuni 4 meetrit kõrge ja 2 meetrit lai! Duruni kyariisid on oma pikkusega silmatorkavad. Iidsetel aegadel toitsid nad küpsetatud tellistest valmistatud veetoru, mis ulatus kümnete kilomeetrite kaugusel jalamilt kõrbepiiril asuvasse Shehrislami linna.
Kyarizi veed panid liikuma arvukalt vesiveskid ja veetõsteseadmed (chigiri). Ühte sellist chigiri on mainitud 10. sajandil. qanat Rabat Ferava (Parau) piirkonnas. Teadlaste sõnul räägime Janakhiri karizist Serdarist edelas. Al-Khorezmi sõnul olid keskajal Khorasanis eri tüüpi chigiri (dulab, daliya, garraf, zurnuk, naura, manjanun), mida liikusid süvise loomad. Allikad näitavad, et ainult Amu Darjas 20ndatel. XX sajand tegutses kuni 15 tuhat chigiri, mille abil niisutati umbes kolmkümmend tuhat hektarit maad.
On tähelepanuväärne, et türkmeenidel oli Šahyzenna kultus - hästi käsitööliste kaitsepühak, kelle auks korraldati ohverdusi. Pärast maa pealmise pinnase eemaldamist kutsusid qarizgeni meistrid inimesed Shahyzenna auks sadakasse, et kaevamisega ei kaasneks ebaõnne. Alustades kaevu jaoks soodsa koha otsimisest ja kuni töö lõpuni palvetas peremees Shahyzenna poole, et saata talle õnne. Iga aktsionär maksis karismitöösturite töö eest, sõltuvalt tema osast veemäära päevasest määrast.
Huvitaval kombel võiks üks qanat teenindada suurt hulka inimesi. Näiteks enam kui 120 aastat tagasi andsid Duruni karises Khuntush ja Ainabat vett vastavalt 95 ja 143 majaomanikule, samas kui Kone Murcha kariz varustas veega 53 majaomanikku. Mõnes kohas mäletavad inimesed isegi kariziasjade meistrite nimesid. Nii ehitas Janabat kariz üle 160 aasta tagasi Ernazar karizgen ja tema abilised.
Algset rahva hüdrotehnikat on aastatuhandete vältel täiustatud. Ja nüüd, kui võimsad seadmed ja kaasaegsed tehnoloogiad on inimese teenistusse pandud, väärib see mineviku hindamatu kogemus tähelepanu ja uurimist.
Siit nad kirjutasid 1984. aastal ajakirjas "Vokrug Sveta" Türkmenistani kyariznikute kohta:
Kyarizniki jälgib maa-aluste veekanalite tööd, taastab hävinud read. See töö nõuab vastupidavust, märkimisväärset jõudu, oskusi. Meister-kariznik Durdy Khiliev on üle viiekümne. Esmapilgul ei saa öelda, et ta on võimeline kitsas galeriis neli või viis tundi valima korjandit ja tungrauad. Õhukesed, nurgelised ja peened jooned kulgevad üle lauba ja uppunud põsed. Kuid käed on nõtked, nõtked ja siniste silmade pilk on visad. Durdy sattus poisikesena kyarizisse. Siis oli raske aeg. Sõja esimeste päästetega oli küla tühi. Mehed lahkusid kodumaa kaitsmiseks natside eest, nende naised ja pojad jäid puuvilla kasvatama. Siis viis vanameister-kariznik Ata Nurmukhamedov nutika, teravate silmadega poisi juurde väljamõeldise. Alguses lohistas Durdy koos naistega kaevude seinte tugevdamiseks mägedest kadakat, keerutas raske ja mahuka värava-särgi. Ja siis saabus päev, mil ta laskus esimest korda qarezi. Sellest ajast on möödunud üle neljakümne aasta. Durdy sai kümne lapse isaks, aksakalid tervitavad teda lugupidavalt ja kõik rajooni liikmed kutsuvad teda Durdy ussaks.
Kyarizniku meistrite seas pole võrdset Durdy Khillieviga. Kuid ta hakkas jalgu haarama enne halba ilma. Kuid selline on enam kui ühe põlvkonna kariznikute saatus. Lõppude lõpuks peate suvel töötama maa all kuni põlvedeni või isegi kuni vööni vees.
… Nagu tavaliselt, puhkab küünarnukki küljel, hoiab peremees käes lampi ja liigub hõlpsalt, sujuvalt mööda pimedat koridori. Mul lihtsalt ei õnnestu kitsas vahekäigus ümber pöörata - lähen tagasi väikeste, hane sammudega. Vesi lööb jalgadele, vool suureneb märkimisväärselt. Tõenäoliselt toimus selles kohas kokkuvarisemine ja savikivi kitsendas läbipääsu. Lõpuks pigistan küljelt betooni palani plaatide vahele, mis hoiavad galerii seinu. Durdy virgutab mind:
- Veel natuke, nüüd jõuame kahvliharja juurde, seal puhkame.
Selja tagant kuulen Rejebi irvitamas. Ja see pole tema jaoks kerge. Temast sai kyariznik üsna hiljuti. Enne seda tegeles ta aga ka veega - ta töötas kolhoosis vesiviristajana.
See on kahvli juures avaram. Saate sirgeks sirutada, hingata. Kannan vett üles, loputan nägu. Durdy fikseerib oma lambi savi seina sisse õõnestatud nišis ja võtab raseeritud pead katva korgi alt välja sigaretid. Süttib lambist. Võite kuulda vee pritsimist.
- Durdy, - küsin, - ilmselt juhtus midagi maa all?
- See oli, see oli, see oli palju, - noogutab peremees pead.- Siis ma ütlen sulle. Ülemisel korrusel …
- Kas jätame lambid siia või võtame need kaasa? - küsib Rejeb.
- Yakshi, yakshi, - vastab Durdy. On selge - lahkume kyarizi, homme tuleme jälle siia alla.
Läheneme kaevule. "Tulge," lükkab ta Durda õlale ja noogutab vee kohal rippuva köisnurga juurde. Panen sellele kaltsude palli ja istun mugavamalt "eesli" peale, nagu kyariznikud naljatledes seda lihtsat seadet nimetavad. Kaabel venib ja mu jalad tõstetakse veest välja. Ma hõljun aeglaselt üles. Püüan hoida end vabamalt ja sirgemalt - kaevu võll on kitsas ja naelad torkavad seintest välja, tugevdatud kadakaokstega. Qanati päikesepiste auk, mis altpoolt tundus nikli suurune, läks üha lähemale. Lõpuks olen üleval. Puhkan käed kaevu kaelal, püüdes end ninaotsast vabastada, kuid kaenlaalused haaravad mind kohe, tõmmates mind sõna otseses mõttes mehaaniku I Zim Shikhmukhamedovi poolt dikanist välja. Mõni minut hiljem kukub Rejeb minu kõrval põlenud rohule ja varsti ilmub kaevu kohale Durda pea. Suitsetamissigariga huulik on tihedalt mu hammastesse kinni pandud …
Kyariznikud hakkasid instrumenti klappima. Oru kohal on loid keskpäevakuumus. Oli alles aprilli lõpp, kuid juba närbunud, rohud närbunud, moonid murenenud, mustad. Kõrge Tagarevi mägi on kaetud tolmuse uduga. Kotkad liuglevad laiskalt kortsuliste pruunide jalamite kohal.
"Nüüd mäletame," joonistab Durda sõnad ja istub rohu peal. "1950. aastal, jah, täpselt kaks aastat pärast Ašgabati maavärinat, likvideerisime ummistuse kyarizis. Tavaline asi - pall ja pall koos korjamisega. Äkki tormab vesi! Mind löödi maha, lohistati. Galerii ujutati laeni. Siis ma ei mäleta enam midagi … ärkasin üles - mis suunas kaev, ma ei suuda kuidagi mõelda. Salvestatud asjaoluga, et vesi kohe vaibus …
- Kas mäletate, kuidas pärast tugevat vihma tungis galeriisse mudavool? - Yazim kortsutab. Ta on noor esimees ja soovib, et esimeeste silmis näeksid välja kindlad ja kogenud. Yazim sirgendab nüüd oma dandy musta mütsi, hoiab end olulisena.
- Jah, oli juhtum, - vastas Durdy.- Päeval ja ööl kaevasid nad vanale maanteele jõudmiseks uue karizi joone.
“Muide,” tõstab meister sõrme, “igal kyarizil on oma nimi. Me olime nüüd Bukyri-kyarizis. Ja seal on veel Keleta-kyariz, Tokli-kariz, Dali-kyariz, Khan-kyariz. Tavaliselt on jooned nimetatud käsitöölise järgi, kes neid ehitas või restaureeris.
- Tõenäoliselt ei saa kõigist kariznikiteks? - küsin töödejuhatajalt.
- Nad tulevad ja lähevad. Nii ka juhtub. Ma nägin, milline töö see oli. Kuid see pole see, mida ma tahan öelda.- Yazim puudutas õrnalt mu õlga.- Vaata, kas sa näed teksapükstes meest, kes tõmbab krae auto külge? See on mu vend Khabib. Durda poeg töötab ka meie brigaadis. Nüüd otsustate ise, kellest saab kariznik ja kuidas.
Tuleb märkida, et Gonabadi süsteem kehtib endiselt, ehkki see ehitati 2700 aastat tagasi. Täna pakub see vett umbes 40 000 inimesele, mis on väga muljetavaldav arv.
