Juuda nimi on leibkonnanimi igale kaasaegsele inimesele - see oli Uue Testamendi reeturi nimi, tänu kellele roomlased ristiusu rajaja vallutasid ja hukkavad.
Ja kogu kristluse ajaloo vältel oli Juudas kaubamärgiga Kristuse tapja. Kuigi tegelikult teame Juudasest väga, väga vähe …
Evangeeliumides olev Juudas kannab täiendavat nime Iscariot. Vene keeles tõlgitakse see ühemõtteliselt Carioti juudiks, seetõttu on Cariot selline koht või linn. Kuid ühtegi Cariot, nagu ajaloolased väidavad, polnud siis olemas. Ainus linn, mis vähemalt kaashäälikuna sobib, on Krayot Juudamaal, kuid kas see on Juudase sünnikoht, on lahtine küsimus. Lisaks sünnikohale võib heebrea "ish-keriyot" tõlkida ka "äärelinna abikaasa", sest "keriyot" on äärelinn. Nii et meie Juudas ei saanud olla pärit tundmatust Cariotist, vaid lihtsalt Jeruusalemma lähedal asuvast külast.
Ametlik ajalugu
Samas Uues Testamendis on peale Judas Iskarioti ka Juudas Simonov. Ja mõned teadlased usuvad, et meie Juudas Iskariot on Juudas Simonov. Tõsi, kes see Simon on, on sama tume - kas isa või vanem vend.
Juudas on kindel üks: ta on üks kaheteistkümnest Jeesuse jüngrist ja selle väikese kogukonna osalise tööajaga laekur. Siin selgub lugupidava “mehe” kasutamine Juuda suhtes: laekur on vastutav ametikoht ja teda ei määratud talle nii lihtsalt. Samuti on teada, et Juudas oli säästlik ja rääkis asjatutest või põhjendamatutest kulutustest halvasti, ta teadis raha väärtust.
Reklaamvideo:
Jeesuse jüngritele see vaevalt meeldis, nad heitsid talle ette, et ta oli nõme, ja siis sündis legend, et Juudas varastab üldkassast. Tõenäoliselt pole see tõsi: varas poleks Jeesuse juures elusalt varahoidja ametit pidanud. Ja see, et talle ekstravagantsus ei meeldinud, on üsna mõistetav: õpilased polnud rikkad inimesed, nad toitsid heategevusmaksu eest.
Juuda ametlik ajalugu on väga lühike. Pole teada, kuidas ja kust ta Jeesuse jüngriteks tuli, näeme teda kohe laekurina ja koguni tunnistajateks tema etteheidetele Betaania Maarjale raiskamise pärast, kui ta võidis Jeesuse jalgu rahuga 300 denaari eest, mida saab kasutada vaeste toitmiseks.
Teisel korral tutvustatakse Juudat meile viimase õhtusöömaaja ajal, kui nad söövad ühise laua taga ja kastavad leiba ühisesse roogi ning Jeesus lausub oma sakramentaalfraasi, et üks selle laua taga istuvatest jüngritest reedab teda ja tema on see, kes kasutas koos Jeesusega leiba sellesse roogi. Kui kõik kastsid seda, valitses üldine segadus.
Ja Jeesus lisas: kui plaanite seda teha, siis tehke seda kiiresti. Väidetavalt mõistis Juudas teda ja läks peaaegu kohe reetma. Jeesuse alistumise eest sai ta Sanhedrinilt 30 hõbetükki: summa, mis sai sama tavaliseks nimisõnaks nagu Juudas. Edasi, kui Jeesus läks öö veetma Õlimäel, Juudas
tõi sinna Rooma üksuse ja Jeesusele osutamiseks läks tema juurde ja suudles teda. Kristlased nimetavad seda suudlust reeturliku suudluseks.
Juuda edasine saatus on mitmetähenduslik: ühe versiooni kohaselt sai ta reetmise eest raha ja saatis selle tagasi, kahetses oma tegu ja riputas siis enda, sõbra - üles - raha sai, ostis endale nende eest põllu, mida nimetatakse pottsepa põlluks, kuna see kuulus varem pottsepale, ja kas suri õnnetuses või poos end üles.
Kuna esimene versioon polnud põllu ostmisega seotud, parandasid evangeeliumi tekstid selle kiiresti: Sanhedrini liikmed ostsid põllu tagastatud rahaga ja hakkasid seda kasutama palverändurite kalmistuna. Ja Juuda surm oli ilusti korraldatud: ta ajas oma pea lüüsi, tema raskuse köis ei suutnud vastu pidada (ilmselgelt olid tõepoolest “abikaasa” ja mees tugevad), ta varises kokku ja tema siseküljed kukkusid välja.
Kuid kõik Juudase loos on äärmiselt segane.
Ebaselged üksikasjad
Esiteks pole selge 30 hõbetüki kogus, kuna pole isegi selge, mis raha see oli. Kui need tähendasid tavalist väikest hõbemünti, mille arvutamisel arvestati Jeesuse aega, siis 30 sellise mündi eest oli võimatu osta isegi sellist armetut välja. Kui need on nn Tyriani tiksumised, siis - kahjuks! - ka võimatu. Nii et põld on kummaline, ja nii ka kulud.
Teiseks riputas Juudas end puu otsa (juudid pidasid seda häbiväärseks). Aga kumba? Uus tõlge venekeelses tõlkes annab kindlasti haava. Ja ta juhib isegi tähelepanu sellele, et pärast seda arenes haab eripäraks, et väriseda kogetud hirmust. Kuid kus Juudamaal kasvavad haavapuud? Kusagil. Seetõttu valisid kristlased Juudase puu rolli jaoks (ja tekstis ei ole see haab, vaid Juudapuu) kodumaise maastiku põhjal erinevad puud - kask, harilik leesikas, pihlakas jne.
Kolmandaks: kas ta tegi endale haiget ja “tema kõht avanes ja ta oli ise paistes” või tegi ta enesetapu. Kuid kui ta suri haiguse tõttu, siis ta ei tapnud ennast. Kui ta tegi enesetapu - miks siis siseküljed välja kukkusid? See surm koos sissesõiduteede väljalangemisega toob kaasa juhtumi ühe kummalise asjaolu: millise kahju korral võivad sisetunned välja kukkuda? Jah, ainult ühel juhul: kui surnukeha rebenes kubemest kurku, see tähendab, et kui Juudas tapeti pistodaga ja riputati üles, siis ei saanud köis seda seista!
Aga kas Juudas riputas ennast? Või riputati ta üles? Või kumbagi?
Mittekanooniline elulugu
Mittekanoonilise versiooni kohaselt sündis Juudas aasta kõige õnnetumal päeval - 1. aprillil ja enne sündi oli tema emal kohutav unistus, et see laps toob perekonnale surma, pani ta seetõttu kaks korda mõtlemata vastsündinu arki ja viskas ta lähimasse jõkke. Juudas ei surnud ja täitis ennustust täpselt: ta kasvas üles Cariothi saarel (siin on teie jaoks Caryoth!), Naasis koju ja, nagu Kreeka tragöödia kangelane Oidipus, tappis oma isa ja asus oma emaga intsessiivsetesse suhetesse. Kui õnnetu mees sai teada, milliseid patte ta tegi (ilma selles süüdi), siis kolmkümmend kolm aastat käis ta iga päev mäes veega suus ja jootis seal kuiva keppi, kuni see oli lehtedega kaetud. Pärast seda sai temast Jeesuse jünger.
Teise legendi kohaselt olid Juudas ja Jeesus lapsepõlves naabrid ning kuna poiss oli haige, viis ema ta väikese Jeesuse juurde, kelle kohta kuulsus kui ravitseja oli juba käinud. Jeesus hakkas Juudast paranema, mille peale viimane sai vihaseks ja hammustas päästjat küljele, nii et ta jättis igaveseks armi, ja koht, kus Juudas teda hammustas, sai kohaks, kus Rooma leegionär oma oda ajas. Kuid Juudas sai terveks ja temast sai üles kasvades Jeesuse jünger. Selle versiooni kohaselt oli Juudas isegi Jeesuse vend ja oli tema vastu väga armukade. Teise versiooni kohaselt oli Jeesus Juudas armukade ja Juudas armastas oma venda nii palju, et tegi ise kõiki imesid ja andis omandatud au Jeesusele.
Ja vastavalt uue juudi evangeeliumi versioonile, kus enne Jeesusega kohtumist ei räägita midagi tema elust, ei teinud Juudas pärast Jeesuse surma enesetappu ega surnud haigusesse.
Varjatud evangeelium
Selles evangeeliumis on Juudas täiesti erinev reeturist ja kaabakast, kes ta oli kristlaste jaoks kogu kahe tuhande aasta jooksul. Juudas on täiesti terve mõistusega inimene ja oma õpetaja vääriline õpilane. Ja mis näeb välja nagu reetmine, pole. Just talle avaldab Jeesus kõige salajasemad teadmised universumi ja inimkonna saatuse kohta. Just tema on Jeesuse jaoks kõige pühendunum ja ustavam jünger ning talle usaldatakse kohutav missioon reeta oma õpetaja, et ta saatus saaks täidetud, ja ohverdada oma inimlik olemus Taevasele isale ning Juudas täidab selle missiooni, mõistes, mis jääb uue usu järgijatele. põlastusväärne reetur, sest järeltulijad ei mõista ei seda Jeesuse korraldust ega ohvri olemust.
Jeesus lubas Juudasel siseneda taevase hiilguse pilve, näha oma tähte ja täita oma saatust. Ja kui Juudas astus pilvepilve ja nägi oma tähte, mõistis ta kõike ja läks ülempreestrite juurde, reetis Jeesuse ja võttis raha.
Pole asja, et pärast selle apokrüüfiga avalikku tutvumist tõstatasid mitmed Vatikani kõrged ametnikud küsimuse oma suhtumise muutmise kohta Juudasse. Tõsi, lisaks laimatud Juudastele õigluse taastamisele seadsid nad veel ühe, igapäevasema ülesande - õigustades Juudast antisemitismi lõppu. Lõppude lõpuks on antisemitismi üheks põhjuseks kristlaste süüdistamine juutides, et nad on muutunud Kristuse müüjateks.
Teadlased suutsid tõestada "Juuda evangeeliumi" autentsust
Uued uurimused Juuda evangeeliumi käsikirja kohta, milles kirjeldati piiblisündmuste varem tundmatut versiooni, kinnitasid muistse teksti autentsust.
Juuda evangeeliumi avastasid teadlased 2006. aastal. Vana-egiptuse keeles kirjutatud käsikiri ütleb, et Juudas Iscariot polnud sugugi Kristuse reetur, vaid vastupidi - tema ustav liitlane Päästja ülestõusmist ette valmistades. Selle teksti kohaselt palus Jeesus ise Juudasel pöörduda võimude poole, lootes abi, mida talle taevasse tõusmise ajal antakse. Selles versioonis ei mainita ei reetmist ega 30 hõbetükki.
Teksti autentsuse kindlakstegemiseks analüüsis rühm Ameerika teadlasi, kelle juhtimisel oli Illinoisi osariigis Joseph Barabi, evangeeliumi kirjutamiseks kasutatud tinti, võrreldes seda tindiga Egiptuse abielutunnistustel ja sama perioodi päritolu kinnisvaratehingute dokumentidel.
Neil päevil kasutasid egiptlased tinti, mida varem töödeldi spetsiaalselt, mis tegelikult võimaldas ekspertidel tõestada, et evangeelium polnud hilinenud võltsing. Ja isegi hoolimata sellest, et dokument on killustatud, pole selle ehtsuses enam kahtlust.
Barabi on spetsialiseerunud nii iidsete dokumentide kui ka erinevate kunstiobjektide autentsuse kontrollimisele. Need aitavad FBI-l sageli võltsmaalinguid tuvastada.
